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陈永华（1634年－1680年），字复甫，谥文正，明帝国福建泉州府同安县（现属中国厦门地级市）人，乃明末举人陈鼎之子。其夫人洪氏淑贞。陈永华十五岁时，其父任同安县教谕（教育局长）。清兵下福建时，陈鼎自*。郑成功在厦门开府时，陈永华才二十三岁，后得兵部侍郎王忠孝推荐，与郑论政。陈对郑发表见解、分析未来，深得郑成功的赏识，并誉“永华乃今之卧龙也”，授予“咨议参军”之职，委为其子郑经之师，日后便成为郑家麾下的谋将。1674年郑经响应三藩事变而渡海西征，任命陈永华总制东宁，负责后勤作业。1680年，郑经退返台湾，陈永华被当权者冯锡范、刘国轩排挤，陈永华见势不可为便主动解甲归田。1680年七月逝世，后葬于天兴州赤山堡大潭山（今台南县柳营乡果毅村）。, 陈永华 - 陈永华 简介 陈永华（1634年－1680年），字复甫，谥文正，明帝国福建泉州府同安县（现属中国厦门地级市）人，乃明末举人陈鼎之子。其夫人洪氏淑贞。陈永华十五岁时，其父任同安县教谕（教育局长）。清兵下福建时，陈鼎自*。郑成功在厦门开府时，陈永华才二十三岁，后得兵部侍郎王忠孝推荐，与郑论政。陈对郑发表见解、分析未来，深得郑成功的赏识，并誉“永华乃今之卧龙也”，授予“咨议参军”之职，委为其子郑经之师，日后便成为郑家麾下的谋将。 陈永华 - 相关介绍

其父陈鼎，明天启七年（1627）举人。甲申之变后回乡躬耕，永历二年（1648），郑成功攻克同安，授陈鼎为教谕。清军攻陷同安，陈鼎在明伦堂自缢。当时陈永华十五六岁，已补为博士**员。清**城后，陈永华出逃。此时下决心弃儒生业，以究心天下事为己任；当时郑成功占据厦门，图谋恢复明朝江山，于是延揽天下士子。兵部侍郎王忠孝推荐陈永华，郑成功与他谈论时事，终日不倦，并且高兴地说：“复甫，你是当今的卧龙先生”。不久授予参军，并以宾礼相待。 陈永华为人沉稳静穆，不善于言谈。但如果议论时局形势，却慷慨雄谈，悉中肯要。遇事果断有见识力，定计决疑，了如指掌，不为其他人所动。与人交往，诚字为先。平时布衣蔬饭，随意淡如。 永历十二年（1658），郑成功与诸将讨论北征之事，很多人都认为不行，只有陈永华力排众议，认为可行。郑成功很高兴，于是派他留守厦门，并辅佐世子郑经。郑成功对郑经说：“陈先生是当今名士，我留下他辅佐你，你应当以老师之礼待他。”1662年，郑成功攻克台湾，授予咨议参军。1662年5月，郑成功病死台湾，其子郑经继位。陈永华勇于任事，知无不为，谋无不尽。所以，郑经很是倚重他，军国大事必询问他。永历十八年（1664），金门、厦门丢失，陈永华随郑经回到台湾。第二年，晋升勇卫，并加监军御史之职。陈永华亲自考察台湾南北各社，弄清开垦情况，回来后颁布屯田制度，进行屯田垦殖。土地刚开垦时就一年三熟，不仅戍守之兵，而且当地居民都可以丰衣足食。在农闲时候又进行军事*练，所以人人都有勇知方，先公而后私。 郑经刚到台湾时，一切初建，制度简陋，陈永华就一一助他建立起来。先是筑围墙栅栏，建起衙署办公；然后教工匠烧瓦技术，砍伐树木建起房屋，以作为民居。并将都城中部分为东安、西定、宁南、镇北四个区，区设首领，管理事务。都城周围设34里，里分几个社，社设置乡长。在社中，十户为一牌，设一牌首；十牌为一甲，设一甲首；十甲为一保，设一保长，管理户籍之事。在一切健全后，陈永华劝农桑，禁*赌，诘盗贼，于是地无游民，田野渐拓。他还教人们在高地种植甘蔗，用来榨糖，然后贩卖到国外，每年能赚几十万银两。教人们在沿海晒盐，不但充实了府库，还资助了百姓。当时，福建、广东的很多人都蜂拥而至，每年达好几万人。郑成功以严治理，而陈永华以宽持之，不久台湾就繁盛起来。 永历十九年（1665），台湾各项制度都已制定，并初见成效，陈永华就奏请郑经发展文教事业。他认为，台湾沃野千里，远滨海外，民风纯朴，若能举贤才以助理，经过一段时间的教养生聚，便能赶上中原地方。应当择地建立孔庙、设学校，以收入材。但刚开始郑经并不接纳他的建议，并以孤悬海外，地狭民寡而作为缓行的理由。陈永华耐心地向他解释发展教育的重要性，陈说：“昔日成汤以百里之土地就可称王，周文王以七十里地而兴起，这难道与地方狭阔有关系吗?这实在是因为这些国君求贤若渴，因人材的相助才成就了事业。现在台湾沃野数千里，悬居海外，而且民风日醇，如果国君能够广收入材以助，那么十年生长，十年教养，十年成聚，只要三十年真的就可以与中原相比，你何愁还在这一小块土地上呢?现在我们已经丰衣足食，剩下来的当是教养。如果人民只是安逸地生活而不受教育，与禽兽又有何异?所以必须择地建立圣庙，设立学校，以收入材。国有贤士，邦本自固，那么它的国运就会越来越繁荣昌盛。”郑经听了此番话便接受了陈永华的建议，在宁南择地建学校。 学校建成后，郑经率文武百官行施大礼。不久，又建学院，以叶亨为国子监助教，并聘请内陆名儒以教秀士。不仅如此，陈永华还在各社设立小学，聘请老师教课。规定台湾儿童8岁入小学，主要学习经、史、文章。并在天兴、万年两个州举行考试，三年两试。参加州考有名的送到府学，参加府试有名的送到学院，参加学院考试取中的话，就可以进入太学学习，但仍然月月参加考试。三年一考，考中的可以补任六官内都事。陈永华当时即任学院助教。在陈永华的大力倡导下，台湾的教育事业逐渐发展起来。当时陈永华所倡立的教育还是有一整套自上而下较完整的体系的。学校有学院、府学、州学和社学，学院相当于高等教育，府学、州学相当于中等教育，社学相当于初等教育，而且各社都必须设小学，并且鼓励原住民儿童入社学学习。这一整套完整的教育体系，为台湾人材的培养奠定了基础。并且在当时，尽管科举制度在大陆已成为一种束缚人材培养和选用的制度，但在文教事业初兴的台湾，科举制度的推行，对中华传统文化的传播却有一定的促进作用。陈永华可以说在台湾教育的初兴和发展方面，其功不可没。 1674年，陈永华任东宁总制使。这时三藩叛*，受耿精忠约，郑经率师伐清。郑经子郑克监国，陈永华于是协助女婿郑克总管台湾政务，遂遭冯锡范、刘国轩嫉恨排挤。1680年3月，陈永华自请解除兵权，因忧悒成疾，当年在台湾病逝。郑经亲临吊丧，谥文正。清翰林学士李光地听说陈永华病逝，向皇帝上疏祝贺说：“台湾长久以来没有被收复，主要是由于陈永华经营有方。今上天讨厌战*，让他殒命，从此台湾的收复将指日可待。”由此可见陈永华在台湾的重要地位。果不其然，没过三年，台湾即被清政府收复。台湾归属清朝后，陈永华被移葬福建同安，回到家乡。