彻悟本身的词义是看透世事，有所领悟。彻悟**（1741--1810）清代著名高僧，中国净土宗第十二代祖师。俗姓马，名际醒，字彻悟，号梦东，京东丰润（今河北省丰润县）人。父讳万璋，母高氏。**幼时聪慧颖异，长而喜好读书，儒家典籍，四书五经，靡不遍览。兼善作诗、词、赋，甚为世人所尊崇。彻悟**曾前往觉生寺任住持，历时八年之久，与大众一道精进念佛，以自身禅净造诣，其思想、信念、感悟、著作自成一家，行方便法，教化众生，世人称师为当时净土法门**人。
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谓看透世事，有所领悟。 宋 陆游 《初归杂咏》之六：“老入�t行方彻悟，一官何处不徒劳。” 叶圣陶 《倪焕之》二五：“乡村教育的事冷僻寂寞，只有十分彻悟的人，才愿意干。” 沈从文 《菜园》：“这景象，古今相同。对它得到一种彻悟，一种启示，应当写出几句好诗的。”
彻悟本身的词义是看透世事，有所领悟。
人物简介乾隆二十七年（公元1762）师二十二岁时，因大病而感悟幻质非坚，世事无常，由此而立出世志。待病痊愈，遂即往投房山县三圣庵荣池老和尚披剃出家。翌年往诣岫云寺恒实律师处受具足戒。次年，隆一法师于香界寺宣讲《圆觉经》时，师亲往参学，昼夜研诘，精求奥义，遂悟圆觉大旨。复又依止增寿寺慧岸法师，研习法相之学，深得要义，其后，师就心华寺遍空法师座下，听讲《法华经》、《金刚经》、《楞严经》等大乘经典，由是深入经藏，圆解顿开。从而博通性相二宗，尤其精于天台、三观、十乘之妙义。此期的修学帮助他奠定了坚实的佛学基础，为往后的修学与弘教铺平了道路。
成就 乾隆三十三年（公元1768）冬季，师二十八岁。参访京都广通寺粹如纯大德，因师乃上根利智者，而被视为禅门法器，得以印心传法，成为禅门临济正宗三十六世，磬山七世。乾隆三十八年（公元1773），因粹如纯大德往万寿寺，**于是接任其职，领众熏修，专精参禅。直至乾隆五十七年（公元1792），前后二十四年如一日地用功办道，为众树立典范，策勉后学，乐此不疲，声名远扬四方，禅门宗风由是大振。然而**在修禅习定之余，每每忆念永明延寿禅师（净宗六祖）与云栖莲池**（净宗八祖）悉乃禅门宗匠，尚且皆能舍去禅学归心净土，求生极乐。何况今时世道，众生根纯，尤宜遵承倡扬念佛之法。于是，决定效法古德，转禅为净，誓以求生净土为归宿。广设念佛殿堂，以便学者用功办道，远近学人，闻风而至，受师影响，归心净宗者难以计数，莲风随之盛行。这是彻悟**在佛法修学上的一大转折，因此净宗史上又出现了一位大成就者。