魏学�（1596年－1625年），字子敬，嘉善（今浙江省嘉善县）人，明末散文作家。魏大中长子。生于神宗万历二十四年（1596年），七岁能诗，生性孝顺，年少曾和父亲在帷萧寺苦读。天启五年（1625年），魏大中因弹劾魏忠贤被捕，魏学�哭着要随行，魏大中说：“覆巢焉有完卵耶？父子俱碎，无为也。”魏学�暗中随牢车北上。在京城时，学�白天藏匿于客店，昼伏夜出，四处向父执旧识求救。魏大中死于狱中，学�扶柩南归，日夜号泣。魏大中死后，追赃行动未止，下学�于浙江监狱。同年亦逝。崇祯初年，诏旌为孝子。一生未仕，好学善文，著有《茅檐集》。《王叔远核舟记》即其作品。
,词条概要魏学�，中国明末散文作家。七岁能诗，曾和父亲在帷萧寺苦读；1625年其父被捕，暗中随牢车北上。在京城，四处向父执旧识求救。其父死于狱中，追赃行动未止，下学�于浙江监狱，同年亦逝。
人物简介魏学�（约1596―约1625），明末散文作家。字子敬，一代明臣魏大中的长子，嘉善（今属浙江嘉兴）人，万历四十年（1571）为诸生。魏学�在七岁时就能做诗，生性孝顺。曾经有一次不小心摔下桥，断了脚，也不敢大声喊痛，唯*父母担心受怕。年少时，曾和父亲魏大中一起到帷萧寺苦读，生活清苦，效法范仲淹日夜吟诵。成年之后，以擅长写文章闻名于乡里之间，而他所做的赋更是精妙，颇受大家的欣赏。魏学�生活在晚明阉党横行的时期，天启年间，父亲魏大中因上疏指责权奸魏忠贤结党树威，被诬下狱，魏学�暗中随槛车进京，欲上书替父罪，未能如愿。父死狱中，魏学�匍匐扶棺返里，日夜哭不绝声。距父死不逾月，竟哭而亡。只活了三十岁左右。崇祯初年，曾诏旌他为孝子。一生没做过官，著有《茅檐集》8卷，为《四库全书》收录，明崇祯元年（1628），阉逆伏诛，魏大中次子学濂刺*上《痛陈家难疏》，诉说父死并白兄学�殉孝状。思宗白其冤，追赠大中为太常卿，谥“忠节”，予祭葬，学�配祭附葬，私谥“孝烈”。于城中敕建忠孝祠特祀，后又于祠前建忠臣孝子坊，邑人称为魏家祠堂、魏家牌楼。祠坊屡经修葺，民国26年（1937）11月被日本侵略军飞机炸毁，原址即今嘉善影剧院址。
相关**魏忠贤在三十岁那年又造《百官图》，污蔑清廉的**，甚至再唆使同党刑科给事中傅�劾汪文言、左光斗及魏大中，给这三人冠上莫须有的罪名，说他们“招权纳贿”，更说左、魏两人“丑心险，色取行违，自命为*性男子，实为匪类”。魏忠贤更矫旨责怪：“魏大中互讦未悛，不得赴新任”玩弄言官于股掌之中。杨涟等人弹劾魏忠贤，不仅使其原形毕露，也使依附其下的干儿义孙们大为*慌，为了惜恩邀宠，于是天启五年三、四月间，众人筹谋献策，倡兴大狱。诬陷杨涟等六君子，接受熊廷弼的贿赂，判定杨涟左光斗各坐赃二万，魏大中三千。魏大中被捕之时，乡人号送者近万人。
魏学�（约1596―约1625），明末散文作家。字子敬，一代明臣魏大中的长子，嘉善（今属浙江）人，万历四十年（1571）为诸生。魏学�在七岁时就能做诗，生性孝顺。曾经有一次不小心摔下桥，断了脚，也不敢大声喊痛，唯*父母担心受怕。年少时，曾和父亲魏大中一起到帷萧寺苦读，生活清苦，效法范仲淹日夜吟诵。成年之后，以擅长写文章闻名于乡里之间，而他所做的赋更是精妙，颇受大家的欣赏。魏学�生活在晚明阉党横行的时期，天启年间，父亲魏大中因上疏指责权奸魏忠贤结党树威，被诬下狱，魏学�暗中随槛车进京，欲上书替父罪，未能如愿。父死狱中，魏学�匍匐扶棺返里，日夜哭不绝声。距父死不逾月，竟哭而亡。大约只活了三十岁左右。崇祯初年，曾诏旌他为孝子。一生没做过官，著有《茅檐集》8卷，为《四库全书》收录，内《核舟记》，至今仍为中学语文教材。明崇祯元年（1628），阉逆伏诛，魏大中次子学濂刺*上《痛陈家难疏》，诉说父死并白兄学�殉孝状。思宗白其冤，追赠大中为太常卿，谥“忠节”，予祭葬，学�配祭附葬，私谥“孝烈”。于城中敕建忠孝祠特祀，后又于祠前建忠臣孝子坊，邑人称为魏家祠堂、魏家牌楼。祠坊屡经修葺，民国26年（1937）11月被日本侵略军飞机炸毁，原址即今嘉善影剧院址。
轶事典故魏大中被捕之时，魏学�泣*号呼，想随牢车北上。他不听从父亲劝阻，改换姓名、容貌，秘密地在后跟随缇骑，沿途打听父亲的起居。抵达北京后，白天藏匿在客店之中，昼伏夜出，四处求救，但父执辈之人有的拒不相见，有的则对他仰天长叹，相对而泣，无可奈何而已。魏学�虽然也想上书以己代父，但未能如愿。魏忠贤又矫旨下令，对六人“严刑追赃比较，五日一回奏”，于是狱卒鞭笞拷掠，棍棒交加，臀*流离，骨肉俱腐。魏大中被诬接受熊廷弼等人贿赂，亦为欲加之罪。最后竟被诬陷坐赃而死。死之时溽暑殷雷，相验领埋之旨，迟迟不下，过了六七天才差官发*，和杨涟、左光斗等三人*体由牢*中拖出，骸胀而黑，肌生蛆蚋，溃烂零落，几难以辨认，那年魏大中五十一岁。魏学�领了父亲的*体，匍匐扶衬归乡，日夜伏草啼号。魏大中虽死，但追赃的行动并未停止，因此魏学�被下浙江监狱。
视死如归魏学�在家庭遭此大变，对当时**的黑暗痛心疾首，因此也视死如归。果真在这同一年，魏学�也因病而死，死时才二十九岁。崇祯初，魏忠贤失势。魏学�之弟魏学濂沥*上书，陈述父受冤狱，兄死孝之惨状。又上书弹劾阮大钺等人交通逆阉，罪大恶极。不久，魏大中被追谥为忠节，魏学�也被下诏旌表为孝子。
相关字解生字
器皿（mǐn）罔（wǎng）贻（yí）有（yòu）奇（jī)高可二黍（shǔ）许�（ruò）篷执（zhí）石青糁（sǎn）之髯（rán）不属（shǔ）诎（qū）椎（chuí）髻（jì）天启壬（rén）戌（xū）舟尾横卧一楫（jí）计其长曾（céng）不盈寸
通假字
诎右臂支船（诎――“屈”，弯曲。）
左手倚一衡木（衡――“横”，横着）
为字共三十有四（有――“又”，用在整数和零数之间）
舟首尾长约八分有奇（有――通“又”用在整数和零数之间。）
虞山王毅叔远甫（甫――通“父”，男子美称，多附于字之后）
盖简桃核修狭者为之（简――通“拣”，挑拣）
右手攀右趾（攀――通“扳”，往里拉）
一字多义
奇：明有奇巧人曰王叔远奇异、罕见、（手艺）奇妙，奇特。
舟首尾长约八分有奇零数，余数。
有：明有奇巧人曰王叔远
舟首尾长约八分有奇通“又”，用在整数和零数之间。
为：为宫室、器皿、人物雕刻。
中轩敞者为舱是
可：高可二黍许大约
珠可历历数也可以
端：1.东坡右手执卷端（名词，“画卷的右端”）
2.其人视端容寂（形容词，“端正、正”）
木：1.能以径寸之木（木块）
2.以至鸟兽、木石（树木）
者：1.中轩敞者为舱（……的部分）
2.居右者椎髻仰面（……的人）
曰：1.明有奇巧人曰王叔远（叫做）
2.文曰：天启壬戌秋日（是）
扇：1.旁开小窗，左右各四，共八扇（扇，量词）
2.居左者右手执蒲葵扇（扇子）
启：1.启窗而观，雕栏相望焉（打开）
2.天启壬戌秋日（古代称立春、立夏为“启”）
而：1.中峨冠而多髯者为东坡（连词，并且）
2.而计其长曾不盈寸（转折，但是）
以：1.能以径寸之木（用）
2.以至鸟兽、木石（甚至）
语：1.如有所语（说话）
2.此中人语云（告诉）
古今异意
1、卧右膝：卧，古意：动词的使动用法，使……平放。
今意：躺下，躺着的样子。
2、中峨冠而多髯者为东坡：峨冠，古意：峨冠，戴着高高的帽子。
今意：峨眉山之顶。
3、其两膝相比者：比，古意：靠近。
今意：两个事物进行比较。
4、高可二黍许：可，古意：大约。
今意：可以。
5、盖简桃核修狭者为之：简，古意：通“拣”，挑拣。
今意：简单，容易。
状语后置
原句：核舟一。
正确语序：一核舟。
原句：篆章一。
正确语序：一篆章。
（1）中轩敞者为舱，箬篷覆之（箬篷：名词作状语，用箬篷）
（2）石青糁之（石青：名词做状语，用石青。糁：名词用做动词，涂染）
（3）卧右膝，诎右臂支船（卧：动词的使动用法，使……平放。诎：动词的使动用法，使……弯曲）
5词类活用
（1）中轩敞者为舱，箬篷覆之（箬篷：名词作状语，用箬篷）
（2）石青糁之（石青：名词作状语，用石青。糁：名词用做动词，涂染）
（3）中峨冠而多髯者为东坡（峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子）
（4）卧右膝，诎右臂支船（卧：动词的使动用法，使……平放。诎：通“屈”，动词的使动用法，使……弯曲）
（5）明有奇巧人曰王叔远（奇巧：形容词作名词，特殊技巧）
（6）而竖其左膝（竖：形容词的使动用法，使......竖，竖起）
（7）居右者椎髻仰面（椎髻：名词作动词，梳着棰形发髻)
相关词解核舟记：选自清代张潮编选得《虞初新志》，略有删节。魏学�（约1596――约1625），字子敬，明末嘉善（浙江嘉兴）人。“记”是古代散文的一种文体。以叙事为主，也可以抒情和议论。本文是一篇说明性的文章。
明有奇巧人曰王叔远：奇巧，特殊精湛的技艺。奇巧人，这里指具有奇妙精巧手艺的人。
能以径寸之木，为宫室、器皿、人物：径寸，直径一寸，用来形容圆形物的细小。以；拿，用。径寸之木：直径一寸长的木头。为，做。这里指雕刻。器皿：碗碟杯盘一类的用具。
罔不因势象形：罔，无、没有。因，根据、依据。这里指就着。象，模仿，这里指雕刻。
尝贻余核舟一：尝，曾经。贻，赠送。
盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼游赤壁。大苏，苏轼（公元1036－1101年），字子瞻，号东坡，宋代眉山（四川省眉山县）人，著名文学家。人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。泛，泛舟，坐着船在水上浏览。苏轼曾游赤壁，写过《前赤壁赋》《后赤壁赋》。赤壁，在湖北省黄冈县城外。盖……云，表推测之意。泛，泛舟。
舟首尾长约八分有奇：奇，零数，还有一些。
高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。许，上下，左右。
中轩敞者为舱：敞，宽敞、明亮。
箬篷覆之：箬篷，名词用动词，用箬篷。用竹叶做成的船篷。
焉；语气词。这里指陈述。
雕栏相望：雕刻着花纹的栏杆左右相对。
山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。
清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句，清凉的秋风缓缓地吹来，江面上没有泛起波纹。徐，缓缓地。兴，起。
石青糁之：意思是用石青涂在刻着字的凹处。石青，青绿色颜料。糁之，涂在刻的字上。
中峨冠而多髯者为东坡：峨冠而多髯者，戴着高高的帽子而且有很多胡须的人。髯，两腮的胡须。这里泛指胡须。
佛印居右：佛印，人名，是个和尚，苏轼的朋友。
鲁直居左：鲁直，宋代文学家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。
苏、黄共阅一手卷：手卷，横幅的书画卷子。
其两膝相比者：相比，苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近。比，靠近。者，……的人，这里指“……的样子”。
佛印绝类弥勒：绝，极。类，像。弥勒，佛教菩萨之一。
袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属：袒，*露。矫首昂视，抬头仰望。矫，举。不属，不相类似。
卧右膝，诎右臂支船：卧右膝，右膝卧倒。诎，同“屈”。弯曲。
左臂挂念珠倚之――珠可历历数也：念珠，念佛经的人手里拿的串珠。历历，分明可数的样子。
舟尾横卧一楫：楫，船桨。
楫左右舟子各一人：舟子，船夫。
居右者椎髻仰面：椎髻，束成椎形发髻。
左手倚一衡木：衡，同“横”。
其人视端容寂：视端容寂，眼睛正视茶壶，神色平静。端，正。
其船背稍夷：背，脊背。这里指船顶。夷，平，平坦。
天启壬戌：天启壬戌年，就是一六二二年。天启，明熹宗年号。
虞山王毅叔远甫刻：常熟人姓王名毅字叔远的人刻的。虞山，江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。过去文人常常用自己家乡的名胜代替自己的籍贯。甫，通“父”，古代加在男子名字后面的美称。
钩画了了：了了，清清楚楚。
其色墨：墨，黑。
篆章：篆字图章。
其色丹：丹，朱红色。
为人五：为，刻有。
曾不盈寸：还不满一寸。曾，尚、还。盈，满。
盖简桃核修狭者为之：简：挑选。修狭，长而窄。
技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊。矣哉，加重惊叹的语气词，相当于“了啊”。
词类活用
箬篷覆之（箬篷，名词作状语，用箬篷。）
居右者推髻仰面。（仰面：名词作形容词，梳着锥形发髻）
中峨冠而多髯者为东坡（名词作动词，戴着高高的帽子，长着长长的胡须。）
石青糁之（名词作状语，用石青）
卧右膝，诎右臂支船（卧：动词的使动用法，使……平放。诎：动词的使动用法，使……弯曲）
右刻“山高月小，水落石出”（右，名词作状语，在右边）
倒装句
尝贻余核舟一，原句应为：尝贻余一核舟。
又用篆章一，原句应为：又用一篆章。
盖简桃核修狭者为之，原句应为：盖简修狭桃核为之。
倒装句表强调。
省略句
则题名其上，省略于，原句应为：则题名于其上。
双重否定
罔不因势象形：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象。
罔，没有；无。
罔不，无不；全都。
因，顺着；就着。
象，模仿，这里指雕刻。
定语后置句
其两膝相比者……“相比”是中心词“两膝”的定语
原文典源 墓志铭（明）魏学�
白鸡来自吴江，畜余家。朱冠素裳，其行昂昂，声嘹亮可里许。最善斗，数攻败其群。声息所至，邻雏率望风逃去。而其雌之来，与雄俱，一饮一啄，心偕焉。亦时时藉雄之势，以侮邻雏，称霸者数矣。客曰：“余尝游燕赵青徐之间，樗蒲六博，蹴鞠猎饮，称豪侠者相踵也。窃观其斗鸡焉，兹雄盖英、彭之次云。”
居亡何，田家子诒余鸡一，黑鬣而绛身，内之群。会日且暮，失白鸡处，则*淋漓被毛羽，杂他鸡无声，与黑鬣者斗方罢也。盖初角时各无声，似衔枚然，又似*人中解之，故各不相舍至困，而白鸡之左目遂丧明。值老妪至，乃分置他所。而雌适以其雏来，见之惊而却，徐而前，遂狂叫不止。雄稍稍就之，若相慰焉者。雌则转而奔鸡群，熟睨之，见黑鬣者两翮*缕缕，遂奋翅搏之，逐数百步，观者壮焉。然雄亦从此疲矣。雌遂不复食，相徙倚一夕死，而雄之死顾反后。其雏凡十三，悲鸣母傍。主人怜而瘗之园。自是之后，则黑鬣者称霸里中矣。
铭曰：生乎雄，死乎恫，取而瘗之同其宫。楚子之葬马欤？夫子之埋狗也。嗟！宁从其隆。
注释：
瘗（yì）：埋葬，掩埋。
数（shuò）：屡次。
樗（chū）蒲六博：古代的两种博戏。樗蒲，以五木作骰具比采或行子。六博，在六博盘上掷骰行棋。
蹴鞠：我国古代的一种足球运动。
相踵：相继接。踵，追随。
英、彭：英布、彭越。英布，又叫黥布，秦末率骊山刑徒起义，作战常为先锋，十分英勇。彭越，字钟，秦末聚众起义，楚汉战争时领三万兵归刘邦，率军攻项羽于垓下。
居亡河：过了没多久。
诒：同贻，赠送。
衔枚：古代军队行军时为避免出声，每人口中衔一块木片，叫衔枚。
楚子之葬马：楚庄王有爱马死，庄王欲以大夫礼葬之，见《史记·楚世家》。此指厚葬。
夫子之埋狗：《礼记·檀弓》下：“仲尼之畜狗死，使之贡埋之，曰：u2018吾闻之也，敞帷不弃，为埋马也，敝盖不弃，为埋狗也。u2019”此指薄瘗。
核舟记原文
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有（yǒu）奇（jī），高可二黍（shǔ）许。中轩敞（chǎng）者为舱，箬（ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。
船头坐三人，中峨冠而多髯（rǎn）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。卧右膝，诎（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之――珠可历历数也。
舟尾横卧一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（zhuī）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬（rén）戌（xū）秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有（yǒu）四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
译文
明朝（有一个）手艺奇妙精巧的人，叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿房屋、盛东西的日常用具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，全都是按照材料原来的形状，刻成各种事物的样子，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一艘用桃核雕刻的船，（刻的）应当是苏轼泛舟游赤壁的情景。
船从头到尾长约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高而宽的是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，两侧长着浓密的胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡、鲁直一起看一幅书画手卷。苏东坡用右手拿着卷的右端，左手抚着鲁直的背。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转（身子），他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下面的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印平卧右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠倚靠在左膝上――念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，好像在大声叫的样子。在左边的人右手拿着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉子上有个水壶，那个人眼睛正视茶壶，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
船的顶部较平，作者就在它上面刻字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画细小得像蚊子的脚，一笔一画都清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船，刻有五个人，八扇窗户；刻有竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，共计文字三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选了一个长而窄的桃核刻成的。啊，这样技艺也真奇妙啊！