VB知识库

元和五年（810年），李怡（后改名李忱）生于唐长安城 大明宫， 为 唐宪宗第十三子。李怡的生母郑氏（ 孝明皇后）原为镇海 节度使 李�的 侍妾，李�谋反失败后，郑氏入宫为郭贵妃（ 懿安皇后）的侍女，后来被 唐宪宗临幸，生下李怡。

唐穆宗 长庆元年（821年）三月，李怡被封为光王。论辈分，李怡是敬、文、武宗的皇叔，论年龄却比 唐敬宗和 唐文宗还小一岁。

李怡性格持重少言，宫中都认为他不聪明。他十多岁时，身患重病，当时病势愈发沉重，忽然有光辉照耀其身，他便马上一跃而起，端正身体拱手作揖，像对待臣下一样，他的乳母认为这是心病。但穆宗 李恒看过后，却抚摸着他的背说：“这孩子是我家的英明人物，不是心病。”并赐给他 玉如意、御马、金带。李怡常常梦见乘龙上天，他将此事告诉母亲郑氏，郑氏对他说：“这个梦不应该让旁人知道，希望你不要再说。”李怡身经 太和、 会昌两朝，愈加隐晦不露，与众人在一起时，不曾多言。唐文宗 李昂、武宗 李炎常在宴饮**之时强逼他说话，以此为乐，称其为“光叔”。武宗为人豪气，尤为不礼遇李怡。

主词条： 大中之治

会昌六年（846年）三月二十一日，李炎病危，宦官 马元贽等认为李怡较易控制，就把他立为皇太叔，“ 勾当军国政事”，并更名李忱，成为新的皇位继承人。 李忱 监国后，满脸悲伤地接待臣下，决断事务，众人这才见到他的 隐德。

同年三月二十一日， 李炎驾崩，李忱登基称帝，时年三十七岁，是为唐宣宗。

李忱非常喜欢读《 贞观政要》，在即位后便勤于政事，孜孜求治，致力于改善 中唐以来所遗留下来的种种社会问题。他对内贬谪 李德裕，结束 牛李党争；抑制 宦官势力过分膨胀；打击不法权贵、外戚。他把死于 甘露之变中除 郑注、 李训之外的百官全部昭雪 。

李忱勤俭治国，体恤百姓，减少赋税，注重人才选拔。在对外问题上，李忱不断击败 吐蕃、 回鹘、党项、奚人，收复 安史之*后被吐蕃占领的大片失地，使唐朝国势有所起色，百姓日渐富裕，使本已衰败的朝政呈现出“中兴”的小康局面。因此，史家对李忱评价极高，认为他是和 文景之治的 汉文帝和 贞观之治的 唐太宗一样的明君”历史上把这一时期称之为“ 大中之治” 。

尽管李忱本人在即位后“忧勤无怠”，但天下常发生水旱灾害。而自大中十二年（858年）后，因所任将帅管理不当，各 藩镇也相继发生叛*：宣州都将康全泰驱逐其 观察使 郑薰、湖南都将石再顺驱逐其观察使 韩琮、广州都将王令寰驱逐其 节度使 杨发、江西都将毛鹤驱逐其观察使 郑宪。李忱分命 崔铉兼领宣、池、歙三州观察使、 温璋任宣州刺史、蔡袭任湖南观察使、李承勋任广州 节度使、 韦宙任江西观察使，平定了各州叛*。

自大中十三年（859年）五月起，李忱因为食用太医李元伯所献的仙丹（长年*）中*，“病渴且中燥”，身体状况非常糟糕，一连一个多月都不能上朝。 到了八月，病入膏肓的李忱驾崩，享年五十岁。由他一直信任的宰相 令狐�摄冢宰负责治丧。群臣上其 谥号为圣武献文孝皇帝， 庙号宣宗。

大中十四年（860年）二月，葬于 贞陵（今 陕西 咸阳 泾阳县）。

咸通十三年（872年）， 追谥为元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝。

加强皇权

李忱勤于 政事，孜孜求治。先是用极短的时间将 唐武宗时重臣 李德裕清除出 庙堂，这样的雷霆手段甚至使李德裕的政敌 牛僧孺都感到措手不及。之后，李忱大加起用重视 科举出身的牛党成员（李忱本人极其重视科举），一举消灭了为患唐朝长达半个世纪的“ 牛李党争”。

武宗在位时曾经在全国范围内大举 灭佛，李忱在位时，纠正武宗时期矫枉过正的灭佛弊端，使其得到了适当的恢复。他以牺牲政府夺取寺院经济之利，争取信仰佛教的朝臣以及广大民众的支持，从而建立他的**基础，对加强皇权起到一定的作用。而厚实的**基础，使他得以用自己的意志，来刷新**。

李忱任用宰相，皆由自己亲自选定。一次，李忱命 萧邺为相，遣 枢密使询问是否留其史职，李忱惧有朋党，遽换 崔慎由为相。

重视人才

李忱即位后，决定宰相的人选，首先想到的是 白居易，但下诏时，白居易已去世八个月。于是，李忱写下《 吊白居易》，深表怀念之情。白居易不仅有文才，而且有从政之才。他在野时撰写诗文，才华出众；从政时颇有业绩，光彩照人。皇帝为一个诗人作悼亡诗，这在古代不说绝无仅有，*也属凤毛麟角。白居易当然也是**，但李忱完全是当作诗人来描述的，足见白居易当时的诗名。

对比之下，李忱对缺乏才能的皇亲国戚却不徇私情。其舅 郑光为 节度使，李忱与郑光讨论为政之道；郑光应对鄙浅，李忱不悦，郑光终不复任 民官。

兵部侍郎 蒋伸曾向李忱上言，认为官位易得，其中多有心存侥幸的人，可能止卵。李忱对其言论倍加称叹，并再三留住他，说：“别的时间就不再能单独与你谈论政事了。”不久后，李忱就拜蒋伸为相。

整肃吏治

李忱即位后，鉴于前朝晋升**太滥的弊端，他对**的人数予以严格控制。**各以品级授服色，自 唐高宗上元年间以后规定，三品以上服紫，四品服深绯，五品服浅绯，六品服深绿，七品服浅绿，八品服绿，九品服深青，流外官及庶人服黄。时以紫、绯为**，所谓的赐紫赐绯即为升**。李忱极为珍惜紫、绯，侍从官常备紫、绯二色服相随，但有时半年未赏出一件。他授官爵的原则是，不到规定时间的不授，没有政绩的不授，换言之，也就是不以个人好感相授，不以亲近相授。

李忱最重视的是地方最高长官刺史，他认为整个帝国由各个地方所拼而成，这些父母官的政绩，直接关系到民心向背。他规定刺史人选被确定后，不准直接去上任，必须到京师来接受他的当面考察，以定可否。他对此的解释是：“朕以刺史多不得其人，而为害百姓，故要一一面见，询问其如何施政，以此了解其优劣，再确定是否可以任命。”

严明法度

李忱虽然宽仁爱人，但用法极严格。尤其对于身边的人，李忱更是严禁他们干预朝政。他曾说：“违犯朕的法律，即使是我的子弟，一样不宽赦。”

《 资治通鉴》及《 唐语林》记载了李忱用法严格的两件故事：

李忱在位时的 优人祝汉贞，以滑稽著称，反应敏捷，能当场应景出语，且诙谐无比。李忱认为他能为自己解闷，很是宠信。有一日，祝汉贞说着说着，触及了政事。李忱立即板了脸，说：“朕养着你是为了娱乐，你怎么能干预朝政呢？”从此便疏远了他，并在其子贪赃事发后，杖死其子，将他处以流放。

还有一个乐工名字叫罗程，弹得一手好琵琶，也极得李忱宠爱。罗程倚恃宠，竟然因小事*人，被关进大牢。乐工们为他求情，说他有绝艺，可为李忱游宴助兴，要求赦免他。可李忱却说：“你们怜惜的是他的才艺，而我怜惜的是祖宗的法度啊。”下令将罗程给杖*了。

从善如流

善于纳谏，是李忱有别于唐朝晚期其他君主的一个重要特征。他曾想到 唐玄宗所修的 华清宫去放松一下，谏官纷纷上谏，谏得极为激烈，他便取消了行程。

他纳谏的程度，仅次于 唐太宗，不论是谏官论事，还是门下省的 封驳（将君主不合适的诏令退回），他大多能够顺从。此外，他十分尊重大臣的奏议，每每得了大臣的奏议，必洗手焚香再阅读。

唐太宗纳谏，得了 魏徵；李忱纳谏，得了魏征的五世孙 魏谟。魏谟是唐文宗读《 贞观政要》后，思慕魏徵，而在魏征后裔中找来的。魏谟入仕后，再现了魏徵直言极谏之风。李忱登位后，遂拜魏谟为宰相。其他宰相进谏，唯*君主不快，都委婉而谏，独他开门见山，无所忌讳。李忱常叹：“魏谟有他祖辈（魏徵）的风范，朕心极重他。”

智术治国

李忱临朝，对待群臣如待宾客，从未有倦容。宰相奏事，他威严不可仰视。奏毕，他脸上放出微笑，让群臣闲语，或问里坊琐事，或谈宫中游宴，无所不至。经一刻时辰，复严肃地告诫群臣：“卿等好自为之，朕常担心卿等负朕，日后难以相见！”说罢，起身回宫。大中年间最得圣眷的宰相 令狐�就曾说过：“我秉政十年，皇上对我非常信任，但是在 延英殿奏事时，没有一次不是汗流浃背。” 但是李忱极度礼遇大臣，施之以情待之以礼，非常的恭敬，如此一来，恩威并重，以威权驾驭大臣，被称之为智术治国。

李忱还极度平易近人，宫中一些低下的杂役，只要李忱见过一面就能记住对方的长相和名字以及所负责的工作，从来没有弄错过，这些宫人如果生病，李忱还会派御医去为其诊治，甚至还会亲自前往探视病情和赏赐物品，这在历代君王中可以说是极其罕见的。

李忱不但记性好，且心极细。度支部门上报污损的布帛，奏表中将“渍”误写成了“清”，主管官以为李忱不会注意，胡*报了上去。岂知李忱一眼看破，处罚了与此事相关者。

经常外出游猎的李忱，其实真正的目的是为了深入民间、了解民情，并且实地考察地方官吏的政绩。但是天下之大，李忱不可能全部走遍，为此他特意想了个办法，秘令翰林学士 韦澳将天下各州的风土人情以及民生利弊编为一册，专门供他阅览。李忱将其命名为《处分语》，此事除了韦澳之外无人知晓。不久，邓州刺史薛弘宗入朝奏事，下殿后忍不住对韦澳说：“皇上对本州事务了解和熟悉的程度真是令人惊叹啊！”韦澳询问后，得知李忱掌握的资料正是出自《处分语》。

为解决宦官问题，他以论诗为名，召翰林学士韦澳入内，屏退左右侍从，问：“近日外面舆论，对宦官的权势有何说法？” 韦澳答道：“陛下威断，宦官已大有收敛。”

尽管大动作无法实施，但李忱还是尽力抑制了宦官。宦官内园使李敬实气焰嚣张，遇到宰相 郑朗不下马，李忱立即剥了李敬实的官服，配给 南衙当贱役。

李忱又规定，凡是 节度使有罪， 监军（由宦官充任）连坐。宦官问题虽终未能全盘解决，然李忱在整顿吏治上下了大功夫，非但收到了一些成效，且赢得了民众的颂扬。

按旧例：每次罢免左护军时，继任者从右军挑选；罢免右护军时，则从左军挑选；以此来防微杜渐。李忱在位时，以法驭下，每次罢免左、右护军，常从本军中挑选继任者，众人都无法窥测他的想法。

在位大臣（宰相、使相）

（ 在位大臣参考资料 ）

大破北狄，稳定北方

大中元年（847年）五月， 卢龙节度使 张仲武出兵深入，大破北部诸山奚，禽酋渠，烧帐落二十万，取其刺史以下面耳三百，羊牛七万，辎贮五百乘，献捷京师。 这是继会昌时期大破 回鹘汗国以后又一次对北方游牧民族取得的军事胜利，至此以后，北方再无大的军事威胁，得到了彻底的平定。

李俭在《清河张公神道碑铭》对这次战争记载：“破獯鬻之众，帐盈七千；拓鲜卑之疆，地开千里。万狄稽颡，百蛮投诚”，描述了大中年间对北狄战争所取得的胜利。

驱逐吐蕃，收复河西

主词条： 河陇归地

安史之*使唐朝国势渐趋衰落，边防力量虚弱，于是吐蕃乘隙攻略河西诸州。从乾元元年（758年）至大历十一年（776年），廓州、 凉州、兰州、 瓜州等地相继陷落。沙州军民同吐蕃军进行了艰苦卓绝的斗争。

大中（847年―859年）初年，唐朝乘机收复了陷于吐蕃的三州（原州、乐州、 秦州）和七关（石门、驿藏、木峡、特胜、六盘、石峡和 萧关）。极大地鼓舞了河西各族人民反抗吐蕃统治的斗争。

不久，吐蕃尚*热率五千骑兵来到瓜州，大肆劫掠河西鄯、廓等八州，不仅激起了河西人民的极大愤慨，而且使他的部下怨望不平，“皆欲图之”。

原陷于吐蕃的沙州首领 张议潮，暗中结交豪俊，密谋归唐。大中二年（848年），张议潮见时机成熟，遂发动起义，“众擐甲噪州门，**皆助之，虏守者惊走，遂摄州事”。张议潮等率众驱逐了吐蕃守将，光复了 沙州，即派遣使者，赴京师告捷。当时，凉州等地仍控制在吐蕃手中，东道受阻，张议潮的使者，不得不迂道东北的天德城，至大中四年正月，才因天德军“ 防御使李丕以闻”。接着，张议潮又“缮 甲兵，耕且战”，又先后收复了瓜州、伊州、西州、甘州、肃州、兰州、 鄯州、 河州、岷州、廓州等十州。大中五年（849年）八月，复派其兄张议潭和州人 李明达、李明振，押衙吴安正等二十九人入朝告捷，并献瓜、沙等十一州图籍。至此，除凉州而外，陷于吐蕃近百年之久的河西地区复归唐朝。

李忱特下诏，大力褒奖张议潮等人的忠勇和功勋。因命使者赍诏收慰，擢张议潮为沙州防御使，拜李明达为河西节度衙推兼 监察御史，李明振为凉州司马检校 国子祭酒、 御史中丞，吴安正等亦授官 武卫有差。十一月，唐朝令于沙州置归义军，统领沙、甘、肃、鄯、伊、西、河、兰、岷、廓十一州，任命张议潮为节度、管内观察处置、检校礼部尚书，兼金吾大将军、特进， 食邑二千户，实封三百户。

河西归唐后，李忱兴奋地说：“宪宗常有志收复河、迫地区，然忙于中原用兵，事遂未成。朕竟其遗志，足以告慰父皇在天之灵！”

平定安南，都护南疆

大中年间， 安南（今越南河内）屡有军*，遭南诏侵扰。 李忱以康王傅 王式授安南都护、经略使。王式到任后，选练士卒，修筑城池，加强防守。都校罗行恭久专府政，多不法，王式借故杖责，黜于边远之地。不久，南诏大举入犯，王式沉着遣翻译喻责，迫其退兵。七月，安南恶民作*，欲逐王式，王式披甲率兵登城，责*者；次日，发兵将其擒斩。洞蛮杜氏家族自齐、梁以来骄蹇难制，王式设计离间其众，其酋长杜守诚败死。安南饥*数年，军中无犒赏，六年无上供，王式自此赏士、上供，一方安定。 占城（今越南中南部）、 真腊（今柬埔寨、泰国等地）皆通使修好。

抚平党项，安定西陲

自武宗发兵讨伐党项，连年无功，而馈饷不已。党项仍为边患。李忱得悉党项骚扰系由边将侵掠其羊马，妄行诛*，使党项不胜愤怒，故起兵反抗。大中五年（851年）春，李忱以右谏议大夫 李福为夏绥（今内蒙 白城子）节度使，自后选用儒臣以代边将之贪*者，安抚党项百姓。由此党项遂安。

当时，南山、平夏党项久未平定，宣宗颇厌用兵。大中五年（851年）春，宰相 崔铉建议遣大臣镇抚。三月，李忱命 白敏中充招讨党项行营都统、制置等使，及南北两路供军使兼 �宁（今陕西彬县） 节度使。四月，敏中以左 谏议大夫孙景商为其行军司马， 知制诰 蒋伸为节度副使，率军赴 宁州（今甘肃宁县）。十日， 定远城（今宁夏平罗南）使史元击破平夏党项于三交谷（ 夏州境内，今内蒙与陕西靖边交界地区）。白敏中奏称平夏党项平定。八月，白敏中奏称南山党项请降。当时用兵年久，李忱因国用不足，便下诏赦免南山党项，使其安于本业。

大中五年（851年）二月，李忱任命 户部侍郎 裴休为盐铁转运使。自太和（827年―835年）以来，每年运江淮米不过四十万斛，沿途吏卒侵盗，以及沉没，运达渭仓（今陕西潼关北）的还不到二十万斛。裴休得知其弊端，就任后，立漕法十条，派**整治漕运，每年运米至渭仓一百二十万斛。

李忱曾令 崔龟从、韦澳、李荀、张彦远撰《续唐历》二十二卷，至大中五年（851年）七月修成。《续唐历》止于唐宪宗朝，以补柳芳《唐历》之阙。

李忱又曾命宰相 崔铉、学士崔�、 薛逢编撰《续 会要》四十卷，续编德宗到宣宗年间的史事。至大中七年（853年）十月修成。

大中七年（853年）五月，左卫率府仓曹张�集中法令条文相类似的条目一千二百五十条，分为一百二十一门，取名《刑法统类》（亦称《大中刑法统类》、《大中刑律统类》），献上朝廷。

《大中刑法统类》开创了《 刑统》这种刑事法律汇编的编纂体例；其特点是，将与刑律有关的敕、令、格、式等均附在律文之后，从而便于查找使用，具有很强的实用性。对于五代和宋朝立法技术有重大影响。

大中元年（847年）六月，李忱以鸿胪卿 李业为册 黠戛斯可汗使，持节赴黠戛斯册封其王子为英武诚明可汗。

大中二年（848年）三月， 日本国王子入唐朝贡，献 方物，李忱设 百戏及盛宴接待，赠宝器音乐。

大中七年（853年），日僧 圆珍等乘唐商良晖船入唐求法，历温台至福州。

大中十年（856年）十月，安西 回纥庞勒可汗遣使入贡。十一月十二日，以卫尉少卿王端章为册回纥可汗使，拟册封庞勒为怀建可汗，但因 **子拦截而未成。

大中十二年（858年）二月， 渤海王 大彝震卒，立其弟虔晃权知国务。李忱诏以虔晃为银青 光禄大夫、 检校 秘书监、 忽汗州都督，册为渤海国王。

李忱努力仿效 唐太宗，以“至*未尝不任不肖，至治未尝不任忠贤”为座右铭。他将《贞观政要》书于屏风之上，每每正色拱手拜读。他处理天下事务，明察果断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故其大中年间所施之政，直到唐亡，尤被入称颂，时称为“小太宗”。

由于李忱在位时之年号为大中，故史家以“ 大中之治”称之，并且将大中之治比作汉朝的 文景之治，将唐宣宗比作 唐太宗和汉文帝一样的明君。

唐太宗以及他一手开创的 贞观之治开启了唐代的盛世，而宣宗李忱的成就竟然能用太宗和贞观之治来形容，可见其不凡之处。二十年来的**斗争经验锻炼了他的权谋智略，流落民间的非人待遇使他更加了解民间疾苦，这些都在李忱登基之后表现出来。

李忱在私事方面是极端的自律，甚至可以被称之为偏执。但他身上还有很多其它的优点，诸如多才多艺，生活节俭，喜爱读书等等。

李恒：此吾家英物，非心惫也。

刘�：①当时以大中之政有贞观之风焉。 ②臣尝闻黎老言大中故事，献文皇帝器识深远，久历艰难，备知人间疾苦。自宝历巳来，中人擅权，事多假借，京师豪右，大扰穷民。洎大中临驭，一之日权豪敛迹，二之日奸臣畏法，三之日阍寺�气。由是刑政不滥，贤能效用，百揆四岳，穆若清风，十余年间，颂声载路。上宫中衣浣濯之衣，常膳不过数器，非母后侑膳，辄不举乐，岁或小饥，忧形于色。虽左右近习，未尝见怠惰之容。与群臣言，俨然煦接，如待宾僚，或有所陈闻，虚襟听纳。旧时人主所行，黄门先以龙脑、郁金藉地，上悉命去之。宫人有疾，医视之，既瘳，即袖金赐之，诫曰：“勿令敕使知，谓予私于侍者。”其恭俭好善如此。……而帝道皇猷，始终无缺，虽汉文、景不足过也。惜乎简藉遗落，旧事十无三四，吮墨挥翰，有所慊然。 ③李之英主，实惟献文。��尽去，淑慝斯分。河、陇归地，朔漠消氛。到今遗老，歌咏明君。 ④当大中时，四海承平，百职修举，中外无�政，府库有余赀，年谷屡登，封疆无扰。

欧阳修：宣宗精于听断，而以察为明，无复仁恩之意。呜呼，自是而后，唐衰矣！

司马光：①宣宗少历艰难，长年践祚，人之情伪，靡不周知。尽心民事，精勤治道，赏简而当，罚严而必，故方内乐业，殊俗顺轨，求诸汉世，其孝宣之流亚欤。 ②故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。

范祖禹：①宣宗之治，以察为明，虽听纳规谏，而性实猜刻。虽吝惜爵赏，而人多侥幸。外则藩方数逐其帅守而不能治，内则宦者握兵柄、制国命自如也。然百吏奉法，**不扰，海内安靖几十五年，继以懿僖不君，唐室坏*，是以人思大中之政为不可及。……若宣宗，岂不足为贤君哉！ ②宣宗抉�细微，以惊服其群臣，小过必罚，而大纲不举。欲以一人之智，周天下之务，而不能与贤人共天职也。譬如廉刻之吏，谨治簿书期会，而不知为政。特一县令之才耳，岂人君之�哉！ ③宣宗视辅相之臣，礼貌虽恭，而实防之如遇胥吏，惟*其欺也。拘之以利禄，惮之以威严，故所用多流俗之人，而贤者不能有所设施。白敏中、令狐�之徒，崇极将相，持宠保位或十余年，其相如此，则其君之功烈亦可知也。

孙之翰：宣宗久居藩邸，颇知时事。故在位十三年，尚俭德以恤人隐，谨法令以肃臣下，恩厚宗室，礼重宰辅，至微行以察取士得失，焚香以读大臣章疏，诚好德之君也。然知为君之小节，而不知其大节。懿安太后，嫡母也，不能尽礼事之。及致*崩，为世所骇。白敏中乏济时之才，功德无闻。令狐�复容子纳贿，有紊时政。故懿宗朝，谏臣疏�之罪曰：大中威福，又欲行于今日。当时事可知也。其河湟归顺、夷夏粗安，盖承武宗用德裕经营天下事，威令已盛而然也。不然，宣宗用敏中辈，于时事有何经画哉！至宠爱次子，不定长子储位，裴休奏请，则曰：若立太子，便是闲人。此尤见昧人君之大节也，卒致内臣争立嗣君，几至于*。是宣宗区区为善，止于小节尔。

陶宗仪：精于听断，复以行书称。

孙承恩：法无偏颇，志尚勤俭。惜赏慎官，好贤纳谏。我思大中，亦汔小康。忌刻害治，卒以弗昌。

李贽：英甚！

李廷机：宣宗威命重，中外两安康。

王夫之：①德、宣二宗，皆怀疑以御下者也，而有异，故其致*亦有殊焉。……宣宗则恃机警之耳目，闻一言而即挟为成心，见一动而即生其转念，贤与奸俱岌岌不能自保，唯蔽以所不见不闻，而上蠹国、下殃民，徼幸免于讥诛，则无所复忌。虽有若陆贽之忠者在其左右，一节稍疏，群疑交起，莫敢自献其悃忱。其以召*也缓，而一败则不可复救矣。 ②小说载宣宗之政，琅琅乎其言之，皆治象也，温公亟取之登之于策，若有余美焉。自知治者观之，则皆亡国之符也。……宣宗役耳目，怀戈矛，入黠吏之�，驱民以冻馁，其已久矣。 ③夫宣宗之于吏治，亦勤用其心矣，徒厚疑其臣，而教贪自己。

彭定求等《 全唐诗》：恭俭好善，虚襟听纳。大中之政，有贞观风。每曲宴，与学士倡和；公卿出镇，多赋诗饯行。重科第，留心贡举。常微行，采舆论，察知选士之得失。其对朝臣，必问及第与所试诗赋题。主司姓氏，苟有科名对者，必大喜。或佳人物偶不中第，必叹息移时。常于内自题乡贡进士李道龙云。

蔡东藩：观宣宗之复河陇，未始非一时机会，遣将四出，不*刃而得地千里，天子御延喜楼，亲受河陇人民朝谒，反夷为夏，易左衽而为冠裳，岂不足雪累朝之耻，副万民之望？时人号为小太宗，良有以也。然版籍徒隶强藩，田税未归司计，有克复之名，无克复之实，终非尽善尽美之举。即如大中**，亦不过粉饰承平，瑜不掩瑕，功难补过，甚至以立储之大经，不先决定，及驾崩以后，竟为宦竖握权，视神器为垄断之物，英明者果若是乎？

崔瑞德：宣宗之治不以采取有革新精神的经济和社会改革措施而见称于世，虽然有许多问题要着手解决。

李忱善 行书，《 宣和书谱》称“当时 法书之盛，如 裴休辈尚能追步颜柳。故诸宗承袭太宗之学，皆以翰墨流传，至宣宗复以行书称，盖其典刑犹在也。”北宋时御府仍藏有其行书作品《赐李丛�》、《赐李丛手�》、《赐李丛手诏》。

李忱酷爱读书，曾经建造一坐宫殿，每次在退朝后，他一定独坐在殿中读书，有时直至夜中烛将尽才结束，被宫中称为“老儒生”。

李忱天性友爱，和睦兄弟。曾在 十六宅（唐末诸王共居的第宅）造雍和殿，多次前往雍和殿，诸王不分年纪，都得以入座。乐工表演 百戏，直至日暮才结束。诸王中有人患病时，李忱斥退 戏乐，亲自到其房间内看望， 忧形于色。

李忱性情极孝，即位后，即在 大明宫奉养母亲郑太后（ 孝明皇后），而不另作 别宫。 他在拜谒太庙时，进入父亲 宪宗李纯的房间，禁不住泪如雨下，感动了左右侍从。 李忱因李纯生前常去青龙寺，命 复道开 便门，到青龙寺登高远眺，回忆往事而感触许久。

李忱是一个提倡节俭的皇帝，他对于子女的要求更是严格，几乎到了不尽人情的程度。

李忱的长女 万寿公主，下嫁给起居郎 郑颢，按常例要用银箔饰车，从李忱开始，改为铜饰。公主出嫁时，李忱亲自告诫她，到夫家要严守妇道，不得以皇家贵胄轻视夫族。 有一回，驸马的弟弟郑觊得了重病，李忱打发 中使去探望。中使回朝，李忱询问公主在否，中使答，公主在 慈恩寺观戏。李忱大怒，说：“朕有时怪士大夫家不愿娶公主为妻，至今才知其情。”于是命人把公主叫来，当面斥责道：“小郎有病，你为何不去看视，反倒去看戏？成何体统！”公主一看父皇发怒，吓得连忙请罪，表示洗心革面，不再敢犯。

让人吃惊的是，李忱的二女儿 永福公主，已经选定 于琮为驸马，不日就要下嫁，公主也很高兴。偏偏在一次和李忱同席吃饭时，因为一点儿小事怄气，把筷子折断。李忱大动肝火，愤然说：“你这般性情，怎么能嫁到士大夫家做媳妇？”当即传旨，令四女 广德公主下嫁于琮。 就这样，永福公主眼睁地看着自己的未婚夫被父皇夺去。

李忱素来厌恶宰相 李德裕专权，他即位之时，李德裕主持册封典礼。大典完成后，李忱对左右内侍道：“刚才靠近朕的是不是李太尉？他每看朕一眼，都让朕紧张的毛发直竖。”

曾经有地方献给李忱一支女子组成的歌舞乐队，其中有位绝色佳丽被李忱收入后宫加意宠幸，一段时间之后，李忱认为这样下去有可能会重现玄宗朝之故事。于是把这名女子召到跟前，对她说：“我留你不得。”左右奏道：“可以将她放出宫。”李忱却说：“放她回去，我就会想念她，不如赐她*酒一杯。”一名天香国色的女子就这样莫名其妙地死了。如此之行为简直可以称之为**。（事见《 唐语林》卷七补遗）。

李忱为僧之事的来源，主要是 韦昭度的《读皇室运寻》和令孤澄的《贞陵遗事》，在这两篇文章中，他们说唐武宗为了争夺皇位，曾想*死李忱。于是派中常侍四人将李忱抓来，浸在宫内厕所里。有个叫仇公武的宦官有心搭救，便假意借口已*死李忱，而将其送出皇室。三年后，武宗死，宦官才将李忱请出来当皇帝。

不过不少史家，如北宋的 司马光，认为李忱曾被唐武宗迫害及出家为僧是没有根据，因正史中没有相关记载，而且当时李忱只是众多的庶出皇叔其中之一，对武宗的帝位根本没有威胁，更有史家认为李忱被武宗迫害而出家为僧的**，是后世佛**杜撰出来的故事，为的是丑化曾推行 会昌灭佛的武宗，同时圣化在登基后支持佛教的李忱。

经过佛**的渲染，五代时《 中朝故事》、《 北梦琐言》及宋 陆游《避暑漫钞》中也都有李忱潜逃到江南遁入空门的简略记载。五代末，宋初人 赞宁《宋高僧传》也说，李忱为僧，曾游方到杭州， 齐安禅师很好地照看了他。李忱即位时，齐安已死，李忱为了报恩，便敕赐寺名，谥齐安为悟空**，还御制哀诗悼念。此外，在禅宗的名僧 希运《黄檗宛陵录》中也有记载，说李忱为 沙弥时，曾见黄檗**大佛殿上礼佛，便问，“不看佛求，不看法求，不看众求，长老礼拜当何所求?”于是两人一问一答，就说起公案来。禅宗以说“公案”代替说经，这次两人的谈话，还成了以“黄襞礼佛”为命名的有名的“公案”。希运在江西主安 黄檗山路过，传说还曾和正在该山做沙弥的李忱一同观瀑布，吟诗作赋。

关于李忱为僧的传说，随着时间的推移，流传越广，也传得越来越神奇。到明代时，有一名僧圆悟禅师在其撰的《碧岩集》中，是这样记载的：李忱少时，爬到哥哥 唐穆宗的龙床上，作出接见大臣的姿态，穆宗非常赞赏。武宗即位后，记起此事，便心存疑忌，想害死李忱，李忱不得不逃走，就在 香严智闲和尚门下剃度为僧。后随智闲和尚来到江西庐山，两人同观瀑布，智闲提出要作诗，其动机是觉得此人气度不凡，想趁机考考他，以判断其底细究竟怎样，便先吟出两句诗：“穿云透石不辞劳，地远方知出处高。”李忱接着吟到：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”智闲和尚见此人学识渊博，气度不凡，便以礼相待。后来在一次盐官会上，希运是首座法师，在其礼拜时，两人就谈起“公案”来，在这里，与《黄檗宛陵录》中所记载不同的是，将智闲和尚代替了 黄檗禅师，地点也由黄檗山变成了江西庐山。另外，在《黄檗万福禅诗志》中也有关于李忱为僧的记载，该书中则将地点又搬至 福清黄檗山，将黄檗禅师观瀑布所吟的两句诗也改为：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。李忱所吟的两句诗倒没有改。《禅诗志》中还说，李忱来到福清黄檗山后，又南行至 惠安观看 洛阳江，再南行至 同安，还出现了所谓神象夜间出来迎接李忱到来之事。

元昭皇后晁氏，生 唐懿宗、 万寿公主， 广德公主。初封美人，逝世后被追封 昭容、 皇太后，追谥元昭皇后。

唐懿宗 李�，元昭皇后晁氏。

靖怀太子 李�， 会昌六年始封雍王，卒后追册太子。

雅王 李泾。

夔王 李滋，母吴昭仪。

庆王 李沂，母史氏惟，疑为史才人。

濮王 李泽。

鄂王 李润。

怀王 李洽。

昭王 李�，母柳婕妤。

康王 李汶，母 仇才人。

广王 李�，母陈氏。

卫王 李灌。

万寿公主，母晁皇后。万寿公主嫁 郑颢，受李忱宠爱。

永福公主，曾许嫁 于琮。

齐国恭怀公主，始封 西华公主，嫁 刑部侍郎严祁。卒后追赠及谥。

广德公主，母晃皇后，嫁于琮。广德公主治家有礼法。“ 黄巢之*”时，于琮遇害，她自缢而死。

义和公主。

饶安公主。

盛唐公主。

平原公主（追封）。

唐阳公主。

许昌庄肃公主，嫁柳陟。

丰阳公主。

（ 家族成员参考资料 ）

《旧唐书·卷十八下·本纪第十八下》

《新唐书·卷八·本纪第八》

主词条： 贞陵

贞陵为唐宣宗李忱的陵墓，位于咸阳城北50公里处 泾阳县白王乡崔黄村的 仲山之上，海拔1003米。其东、西、北三面群山环绕。贞陵依山为陵，东、西二 神门外两对阙址分别位于仲山东西两座山的峰颠之上，形势壮观。

贞陵封域周长60公里，面积与太宗 昭陵相近，是 唐十八陵中最大者之一，也是晚唐 帝陵的代表。为中国人民共和国国务院公布为全国第五批重点文物保护单位。