薛灵芸资料简介(个人简历及图片)

薛灵芸,[三国・魏]女。常山真定人(古魏郡,今河北正定人)注。乃魏文帝曹丕妃子,魏文帝改其名曰夜来。妙于针工,虽处于深帷之内,不用灯烛之光,裁制立成。非夜来缝制,帝则不服,宫中号为针神。, 薛灵芸 - 背景资料

起黄初二年,薛灵芸十五岁,脸蛋又白又嫩,个子不高不矮,这种情形一直持续到黄初七年都没有改变。黄初七年,曹丕一命呜呼,薛灵芸整理好细软杂物,临出宫前,摸了摸自己的腰肢,依然纤细如十五岁那年,又照了照镜子,皮肤也和那年没什么两样,于是整理一下衣裙,走到门前,照着门框比量一下身高,也没有丝毫的变化。薛灵芸离开魏国时二十岁,二十岁的薛灵芸和十五岁的薛灵芸没有任何两样,二十岁的薛灵芸就是回到常山郡也能找个好婆家。

一、以传说为准,薛灵芸出生在三国时期的东吴,她的老子是常山郡�乡县的亭长,叫薛邺。薛灵芸十四岁那年,作为基层小吏的薛亭长工资待遇依然不高,不光不能让老婆孩子过上幸福生活,甚至还要靠她们缝补、纺织贴补家用。假如以薛家正常的生活为例,最忙碌的时候一般是晚上,薛姑娘和母亲常常加班赶工到天快亮的时候。所以每天早晨,薛家都是静悄悄的,薛亭长五更天起床,他先是悄悄来到厨房,掀开锅盖一看,他娘的,锅里又什么都没有。于是薛亭长走出屋门,到菜地里拔一棵萝卜,又打了一桶水,洗了洗,然后自己从酒坛子里倒出小半碗酒,又舀了半瓢水掺在里面,把洗好的大萝卜切一半煮熟当作热菜,把剩下的一半当作凉菜。薛亭长每天早晨一凉一热两道菜外加一碗水酒,这样的标准已经保持半年多了,没有升高也没有降低。

和父亲竭力保持生活品质的做法不同,少年时代的薛灵芸就对物质生活缺乏足够的兴趣。相比吃喝享受她更加热爱刺绣、制衣等手工制作。在当时,薛姑娘的针线活完全可以用出神入化来形容,她绣的花朵能引来蜜蜂,绣的黄雀能引来顽童的弹弓。总之,十四岁的薛姑娘不光是常山郡首屈一指的内务能手,即便在整个东吴也是超级名人。在那个服装款式单一的时代,“薛灵芸”这三个字就等于东吴的“范思哲”和“皮尔・卡丹”。 二、黄初二年的年初,薛灵芸的大名越来越响,从民间到官方,“薛粉”铺天盖地。这一年东吴天灾人*不断,物价飞涨、通货膨胀严重,经济已经处在了崩溃的边缘。往日里向来嚣张的孙权不得不选择夹着尾巴做人,向实力强大的魏国表达了修好之心。这个过程做起来复杂得很,但说出来却再容易不过了,除了进贡一些金银财宝和东吴的土特产之外,作为魏国皇帝的曹丕还向孙权要了一个姑娘,这个姑娘就是薛灵芸。

事实上有关薛灵芸远嫁魏国这件事,虽然曹丕表现得非常积极,但实际上多少有些盲目。在当时魏国的曹氏父子以文名著称。曹丕虽然比他老子曹*、弟弟曹植差了些,但总的说来也是当时文学界的一朵奇葩。大凡这样的人在寻找配偶方面都有着浪漫和偏执的需求,早在邀娶薛灵芸之前,他还抢过曹植的老婆甄洛,搞得两兄弟之间很是不愉快。甄洛死后,曹丕又觉得自己的弟弟也挺可怜的,于是想了想又把甄洛的遗物包一大包送给了曹植。 就在曹家兄弟因为甄洛之死而感怀悲伤的时候,从东吴传来了薛姑娘的故事。于是在曹丕心中,或许只有这样的传奇女子才配得上自己,同时也只有找到这样神奇的姑娘才能填补他空虚的内心。 三、以故事的发展而论,很显然,薛灵芸和曹丕的婚姻没有自由可言,当曹丕委婉表达了对薛灵芸的渴望之后,孙权立刻做了个顺水人情。在这期间,两个当时最具权势的男人并没有征求薛姑娘本人的意见,仅仅是派人与薛亭长简短沟通了一次。 作为被包办的一方,小薛姑娘心中非**屈。从表面上看,东吴艺术界的当家花旦去给魏国的皇帝文豪曹丕当老婆,不光是**联姻更是一段文艺界佳话。作为佳话的始作俑者,曹丕对这场婚事显然是非常高兴的。为了表示自己对知识女性的尊重,他先是派了五百名吹鼓手前去东吴迎接神奇女子薛灵芸,接着亲自督促魏国机械部门制作了迎亲专用车,这是一种华丽而舒适的交通工具,整个车看上去就像一座金碧堂皇的小宫殿。等迎亲队伍出发后,曹丕又下令在洛阳城外数十里处,筑土为台,台高三十丈,高耸入云,在台下四周布满蜡烛,预备在薛灵芸到来之际,自己登高使用。

四、对比下来,薛灵芸一家对小薛姑娘远嫁魏国一事的反应完全可以用淡漠来形容。薛亭长和薛妈妈对于女儿的远嫁保持着谨慎的乐观,小薛本人则在心里对这种婚姻有着极大的反感,上车开始就哭哭啼啼不停。据说一直到了魏国首都,薛姑娘才止住哭声。对于一个女孩子来说,哭鼻子是简单的事情,但哭出小薛姑娘的水准则大不容易。从常山郡到魏国的首都,关山重重少说也要走上半个来月,而薛姑娘能连续垂泪如此之长的时间,这至少从侧面说明,在小薛的心中,这段婚姻实在没有太高的价值。 伍薛灵芸和曹丕结为夫妻之后,身份发生了巨大的转变。这种转变让薛灵芸始终无法适应。在东吴她最多是一个充满艺术想象力的服装设计师和缝纫专家,而且从小到大都对利禄生活没有太多幻想。对于她来说,成为后宫主人和成为东吴裁缝相比,前者未必有什么高级之处。因此从抵达魏国那一刻开始,在薛灵芸的眼神里,曹丕始终无法看到一般女人对于富贵生活的那种向往,相反的是仿佛总有一种清冷在不停讽刺着四周的虚荣。从黄初二年开始,一直到曹丕离开人世,他始终为征服薛灵芸而殚精竭虑。这五年间,他除了为小薛建造了数处冠绝京城的豪华建筑之外,还在文化领域不断地为薛灵芸制造噱头,慢慢的,薛灵芸从一个善于刺绣的少女变成了独一无二的“针神”。曹丕原以为当自己以无上的权力为薛灵芸换来这些时,她一定会对自己充满感激之情,然而令他失望的是薛灵芸始终还是那副清冷幽雅的表情,没有改变。

事实上,从薛灵芸抵达魏国开始,曹丕便陷入了失败之中,如果说先前甄洛的死,已经让他感受了一次失败,那么这次薛灵芸的到来则让他彻底丧失了对爱情的信心。我们可以想象,从黄初二年开始,曹丕的内心一定是痛苦不堪的,后宫的生活对他来说无异于一场灾难,而薛灵芸则是一把剔骨的尖刀。也正是出于对爱情的绝望,曹丕才会在临死之时下令遣散后宫的嫔妃。

末黄初七年,曹丕带着各种不甘一命呜呼,按照他的遗愿,大部分后宫嫔妃都被遣送回原籍,薛灵芸也在其中。而假如我们把目光飘回那个年代,当时的情景很可能就如本文开头那样,薛姑娘一如往昔般沉静,在她的眼中,五年的婚姻不至一顾。当马车驶出宫门,楼台越来越远,而常山郡越来越近,曹丕越来越远,而生活越来越近……

薛灵芸 - 简介

薛灵芸,[三国・魏]女。常山真定人(古魏郡,今河北正定人)注。乃魏文帝曹丕妃子,魏文帝改其名曰夜来。妙于针工,虽处于深帷之内,不用灯烛之光,裁制立成。非夜来缝制,帝则不服,宫中号为针神。

其父薛业是亭长,母亲陈氏随丈夫住在亭旁。他们那里十分贫穷,夜里妇女们聚在一起纺纱,点燃麻藁以照亮。待薛灵芸十七岁那年,已是容颜绝世。闾中的少年,都暗慕薛灵芸,趁夜色悄悄潜来偷看她。但是一直没有机会与她接触。 咸熙元年,谷习任常山郡守,他听说乡亭长有美女而家境甚贫。当时魏文帝曹丕选良家女子以充入六宫。

东晋王嘉撰《拾遗记》略曰:文帝所爱美人薛灵芸,常山人也,年十五,容貌绝世。咸熙中,文帝选薛灵芸良家子女,以入六宫。常山太守习谷以千金宝赂聘之以献。至京师,帝以文车十乘迎之,道侧烧石叶之香,未至数十里,膏烛之光相续不减,车徒咽路,尘起蔽于星月。又筑土为台,基高三十丈,列烛于台下。远望如列星之坠地。又于大道之旁,一里一铜表,高五尺,以志里数。故行者歌,曰云云。

注:薛灵芸隶属古魏郡,东吴嫁薛灵云一事为讹传。

薛灵芸 - 人物轶事

被献魏文帝 谷习以千金聘走了薛灵芸,然后将她献给魏文帝。薛灵芸与父母告别时,泪水沾湿了衣襟。在登车上路时,泪水不可抑制,她以玉唾壶盛泪,泪水落在壶中成了红色。 还未到京师,壶中的泪已凝如*色。文帝以雕刻着花纹的十辆车迎接薛灵芸。车皆镂金为轮辋,丹青画毂轭,前后缀满了宝石;铃铛锵锵和鸣,清脆的声音回荡在林野;所驾的青色骈蹄牛,可以日行三百里。这种牛是*涂国进献的,蹄子与马蹄一样。路边烧石叶香。这种石头层层叠叠,形状如云母,所发的香气可以避恶疾,是腹题国进献的。 薛灵芸去京师的一路上,数十里点起膏烛,久久不熄灭。车子走过的路,尘土遮蔽了星月,时人称为“尘霄”。筑赤土为台,台基三十丈,列膏烛于台下,名叫“烛台”,远望如流星坠地。 大路两旁,每隔一里铸一铜表,高五尺,以标志里数。因此有路人歌曰:“青槐夹道多尘埃,龙楼凤阙望崔嵬,清风细雨杂香来,土上出金火照台。”当时以铜表标志里数,是“土上出金”的意思。而“火照台”的意思是膏烛之火在土的下面,汉代是火德王、魏代是土德王,“火照台”即汉亡而魏兴。“土上出金”则隐喻魏灭而晋兴。 薛灵芸距离京师十里,文帝乘雕玉的车辇,远远看见,叹息说:“古人云:朝为行云,暮为行雨。今非云非雨,非朝非暮。”因此改薛灵芸的名字为“夜来”。后世花卉名“夜来香”即得自薛灵芸。

神针 薛灵芸入宫后受到宠爱。外国进献火珠龙鸾钗很重,文帝怜惜薛灵芸弱不禁风,于是说:“明珠翠羽都不胜其重,何况这么重的龙鸾钗。”薛灵芸缝制衣服的那根针出神入化,虽然处于深帏内,夜里不用点灯烛,她也可以缝制衣服。凡不是薛灵芸缝制的衣服,文帝一概**。宫中称她为“针神”。魏文帝为之改名“夜来”。 黄初七年,魏文帝病逝,薛灵芸也不知下落。令人不解的是魏文帝的两个有名的妃子都与“神仙”有关,甄妃是“洛神”,薛灵芸是“针神”。

红泪 薛灵芸的故事在正史里没有记载,许多野史笔记偶尔提及,如《拾遗记》、《太平广记》、《艳异编》等。李商隐有“一夜芙蓉红泪多”;贺铸《石州引》有“画楼芳酒,红泪清歌,顿成轻别。已是经年,杳杳音尘多绝。欲知方寸,共有几许清愁?”其中“红泪”即是薛灵芸的典故。《拾遗记》中说,薛灵芸离别父母登车上路之时,用玉唾壶承泪,壶呈红色。及至京师,壶中泪凝如*。后世因而称女子的眼泪为“红泪”。后来成了一个通用的典故,如红蜡烛垂的是“红泪”,子规鸟哀啼泣*等。据说唐代杨玉环被召入宫前,“泣涕登车,时方寒,泪结为红冰”。 清代冒鹤亭《太清遗事诗》云:“太平湖畔太平街,南谷春深葬夜来。人是倾城姓倾国,丁香花发一低徊。”其中“夜来”亦指薛灵芸。《红楼梦》第六十四回叙众人玩象牙筹:“黛玉宝钗取出几根来看,一面刻的是古来美人,一面是词句并各种饮例。大家都说有趣,当下说定由宝钗起令。宝钗抽了一根,刻的美人是薛灵芸,那面词句是‘问何因玉筋惹春红’,注‘善啼者饮,浓妆者饮’。笑道:‘这善啼的,除了林妹妹还有谁?’”大概薛灵芸之善哭只有林黛玉可以比拟一二。

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