林灵素（1075～1119），字通叟，温州（今属浙江）人。为道士，善妖幻，以 方术得幸 徽宗，赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客。惑众�妄，众皆怨之。在京四年，恣横不悛，斥还故里。宣和元年卒，年四十五（ 《历世真仙体道通鉴》卷五三）。 《宋史》卷四六二有传。
人物事迹发展
林灵素： 中国道教名人，北宋末著名道士。初名灵噩（一作“灵�”）字岁昌（一说字通叟），温州 永嘉（今属浙江）人。家世寒微，少依佛门为童子。据《历世真仙体道通鉴·林灵素传》载，少时曾为苏东坡书僮，东坡问其志，笑而答曰：“生封侯，死立庙，未为贵也。封侯虚名，庙食不离下鬼。愿作神仙，予之志也。”但据《家世旧闻》记载，“少尝事僧为童子，嗜酒不检，僧笞辱之，发愤弃去为道士”。《宋史·林灵素传》并谓其“往来淮、泗间， 丐食僧寺，僧寺苦之”。 《老学庵笔记》又载其为会稽天宁观老何道士所拒之事。早年贫困可知。改从道教后，志慕远游，至蜀，从一自称 赵升之道人数年，后得其书（一说即《五雷玉书》），由此能行五 雷法。
人物事迹过程
关于林灵素何时至京、何以得宋徽宗宠信，历来异说多端，矛盾迭出。综观各书所记，以《宋史·林灵素传》所载“政和末， 王老志、王仔者既衰，徽宗访 方士于左道录 徐知常，以灵素对”等语，比较与事实相近。林灵素既得召见，徽宗问：“有何术？”答曰：“臣上知天宫，中识人间，下知 地府。”
又进言：“天有 九霄，而 神霄为最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大 帝君，陛下是也，既下降于世，其弟号青 华帝君者，主东方， 摄领之。己乃府仙卿褚慧，亦下降佐帝君之治。”并称权臣巨阉如 蔡京、 王黼、 童贯等皆为仙官。时贵妃刘氏有宠，则奉为 九华玉真安妃。徽宗信其言，又视其貌如 旧识，为之改名“灵素”，赐号“ 通真达灵先生”，授以金牌，任其非时入内，并 筑通真宫以居之。
请治 宫禁怪，因建上清宝�宫，密连禁省。政和七年二月，林灵素受命于上清宝�宫宣讲青华帝君夜降宣和殿事，与会道士多达二千余人。又建 仁济亭，施 符水；开神霄宝�坛，令吏民受神霄秘�。诏天下皆 建神 霄玉清 万寿宫，无观者，以寺充，并于殿上设长生大帝君、青华大帝君等神霄系神像。林灵素领修道书，改正诸经醮仪，校对 丹经 灵篇，删修注解；每逢初七，则讲说三洞道经与玉清神霄王降生记。由此京师士民信道者日众。四月，徽宗自称“教主 道君皇帝”，林灵素升为温州应道军节度。在京期间，先后被封赐、 加号为“ 金门羽客”、“通真达灵元妙先生”、“ 太中大夫”、“凝神殿侍宸”、“蕊珠殿侍宸”、“ 冲和殿侍宸”等。据 赵与时《林灵素传》，徽宗每以“聪明神仙”呼之，亲笔赐“玉真教主神霄凝神殿侍宸”，立两府（“道家两府”）班上。
林灵素既得势，遂 纵言“ 释教害道，今虽不可灭，合与改正，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简”。徽宗依奏，于宣和元年（1119）正月下诏，改佛为道，易服饰，称姓氏；左右街道录院改作 道德院，僧录司改作德士司，隶属道德院。不久又改女冠为女道，尼为 女德。据说皇太子上殿争之，令胡僧立藏等十二人和五台僧二人、 道坚等与林灵素斗法，僧不胜，情愿戴冠执简。太子乞赎僧罪，有旨放胡僧，道坚系中国人，送 开封府刺面 决配，于开宝寺前示众。此前，重和元年（1118）四月，林灵素曾上《释经诋诬道教议》一卷，乞颁降施行。
人物事迹过程变化
宣和元年（1119）五月，都城*水，林灵素登城 厌胜，遭到役夫袭击， 徽宗始知其为众所怨。他又与皇太子争道，终触怒徽宗，以为太虚大夫，斥归故里。一说：他登城治水，水势不退，回奏令太子设四拜。是夜水退尽，京城之民皆仰太子圣德，他因而上表乞归。九月，全台上言：“灵素妄议迁都， 妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣。”十一月，与宫祠，温州居住。不论何说为是，但他因触帝怒而被斥还，当属事实。
人物事迹结果
放林灵素归山，《 东都事略》《 续资治通鉴长编》皆称在宣和元年十一月。至于他死于何时，官修史书均无记载。其他各书又多�牾。据史料推断，约死于宣和二年至七年间。死前，仅有**皇城使 张如晦随行。据赵与时《林灵素传》，南宋时，温州天喜宫尚有徽宗亲笔题字：“太中大夫冲和殿侍宸金门羽客通真达灵元妙先生在京神霄玉清万寿宫管辖提举 通真宫林灵素。”
人物著述
林灵素的著述情况，今已难于详考。除《释经诋诬道教议》一卷外，还有《归正议》九卷， 李霖《道德真经取善集》引及他曾注 《老子》，但卷数不详。
人物传记
林灵素， 温州人。少从 浮屠学，苦其师笞骂，去为道士。善妖幻，往来淮、泗间， 丐食僧寺，僧寺苦之。
政和末， 王老志、 王仔昔既衰， 徽宗访 方士于左道录 徐知常，以灵素对。既见，大言曰：“天有 九霄，而 神霄为最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大 帝君，陛下是也，既下降于世，其弟号青 华帝君者，主东方， 摄领之。己乃府仙卿曰褚慧，亦下降佐帝君之治。”又谓 蔡京为左元仙伯， 王黼为文华吏， 盛章、 王革为园苑宝华吏， 郑居中、 童贯及诸巨阉皆为之名。贵妃刘氏方有宠，曰 九华玉真安妃。帝心独喜其事，赐号 通真达灵先生， 赏赉无算。
建上清宝�宫，密连禁省。天下皆 建神霄 万寿宫。浸浸造为青华 正昼临坛，及火龙神剑夜降内宫之事，假帝诰、天书、云篆，务以欺世惑众。其说妄诞，不可究质，实无所能解。惟稍识 五雷法，召呼风霆，间祷雨有小验而已。令吏民诣宫受神霄秘录，朝士之 嗜进者，亦靡然趋之。每设 大斋，辄费缗钱数万，谓之千道会。帝设幄其侧，而灵素升高正坐，问者皆再拜以请。所言无殊异，时时杂 捷给 嘲诙以资 �笑。其徒 美衣玉食，几二万人。遂立道学，置郎、大夫十等，有诸殿侍晨、 校籍、授经，以拟待制、修撰、 直阁。始欲尽废释氏以逞前憾，既而改其名称 冠服。
灵素益尊重，升温州为应道军节度， 加号元妙先生、 金门羽客、 冲和殿侍晨，出入 呵引，至与诸王争道。都人称曰：“道家两府。”本与道士 王允诚共为怪神，后忌其相轧，*之死。宣和初，都城*水，遣灵素 厌胜。方率其徒步 虚城上，役夫争举梃将击之，走而免。帝知众所怨，始不乐。
灵素在京师四年，恣横愈不悛，道遇皇太子弗 敛避。太子入诉，帝怒，以为太虚大夫，斥还故里，命 江端本通判温州， 几察之。端本廉得其居处过制罪，诏徙置楚州而已死。 遗奏至，犹以侍从礼葬焉。