纳斯尔丁·阿凡提究竟是真实的历史人物，还是一个流传于民间的虚构人物，众说纷纭。但是，史学家们经过数百年来的研究与考证，他所生活的年代应该是十二到十三世纪，这一点是一致的。可是，他的“国籍”至今仍不十分明确，**尔族人说他十二世纪出生在中国新疆的喀什，乌兹别克人说他出生在乌兹别克斯坦的布哈拉，***人说他出生在伊拉克的巴格达，土耳其人则说他出生在土耳其西南部的阿克谢海尔城，在那里瞻仰了他的陵墓。他的墓碑上写着：“纳斯尔丁·霍加，土耳其人，生于一二零八年，死于一二八四年。是***教学者，当过教师，做过**寺主持公众礼拜的领拜人。他是一个十分善于雄辩、善于讲故事、善于讲笑话的人。”
另外，土耳其著名作家和诗人拉米依（lamii）（出生年月不祥，死于1531～1532年间），早在十六世纪就把纳斯尔丁·阿凡提的笑话记录下来，编辑成《趣闻》一书出版。从这一点上看，纳斯尔丁·阿凡提是土耳其人的可能性较大。
纳斯尔丁·阿凡提的本名，出于对他的敬重，土耳其人称他为“纳斯尔丁·霍加”（也有称“霍加·纳斯尔丁”的）。高加索、伊朗一带称他为“毛拉·纳斯尔丁”。中国新疆，乌兹别克斯坦等地称他为“纳斯尔丁·阿凡提”。“毛拉”（Mawla）一词是***的音译，原意思为“保护者”，“主人”，是***对***教学者的尊称。“霍加”（Hoja）和“阿凡提”（Apandi）都来源于突厥语，前者意为“老师”，“导师”，是对有知识，学识渊博人的尊称。后者意为“先生”“老师”，一般也指有学识的人，是对男人的一般称呼。在我国，广大汉族读者习惯称他为“阿凡提”，其实，这是不准确不完整的。
在人民心目中，阿凡提是智慧的化身、欢乐的化身，只要一提起他的名字，愁眉苦脸的人就会展开笑颜。他嘲笑世人的愚蠢，嘲笑投机的商人，受贿的法官、伪善的毛拉们逞威作福的万恶的社会，让贪婪的巴依老爷、国王望而生畏……一句话，他嘲笑那些假仁假义的人，这些人在自己为了欺*而制造出的宗教法律的掩护下，吸干了穷人的*。
人物出处根据各种文字记载�阿凡提原是一位哲学家�祖籍土耳其�才智过人�思维敏捷�说话幽默� 在横跨亚欧非辽阔的奥斯曼帝国各地云游旅行。 有人在巴库和大不里士发现了以他署名撰写的世界各国游记。 他的故事发源于突厥语的各民族中�如土耳其和乌兹别克斯坦�在过去的几个世纪�从中亚传遍世界各地�如中东�北非�波斯语区域�中国的新疆和欧洲巴尔干国家。 他的故事所描绘的社会状况集中在过去七百年以来的时代�各国人民把许多有趣的故事和有教育意义的哲理寓言�都记录在他的名下�广为流传�家喻户晓。 所以�各国人民根据自己的喜欢�对他的称呼不同�***人称他是“久哈”或“纳瑟”�波斯人称他是“达尔维斯”�土耳其人称他是“纳斯鲁丁u2027霍加”�希腊人称他是“科贾u2027纳斯鲁丁”�阿赛拜疆�阿富汗和伊朗人称他是“毛拉u2027纳斯鲁丁”�毛拉的意思是“阿訇”或***教长。 联合国教科文组织曾经在1996年纪念过他�把那一年定为“纳斯鲁丁u2027霍加年”�表示对***文化名人的重视。
因为关于纳斯鲁丁的故事�传说�笑话�寓言�趣闻轶事�来自四面八方�神奇的传说多于真实的事迹�所以对这位历史人物的真实生平已无从考证。 对纳斯鲁丁趣事最早的文字记录出现在十五世纪�例如艾布尔-卡利在1480年写的一本民间故事集�就开始描述一位幽默的游坊学者。 后来�另一位作者拉米u2027萨拉比在1531年之前发表了一个故事集《莱塔伊夫》(Letaif)�根据该作者的记载�纳斯鲁丁出生在土耳其西北部阿克斯希尔城�是一位云游四方的有趣学者�是赛义德u2027海拉尼学派的门生。
在许多历史学家的著作中都出现了纳斯鲁丁的生平记录�但很不一致�欧洲的学者们认定拉米u2027萨拉比的记载比较可靠�因为他访问过纳斯鲁丁在阿克斯希尔的陵墓�并且证明说�他是蒙古王帖木儿(1336-1405)的同时代人。
十九世纪有一位作者�他是安卡拉以南锡维里希萨尔(Sivrihisar)的穆夫提�哈赛因u2027艾芬迪伊玛目�在他的记录中�纳斯鲁丁其人1208年生于那个城市�卒于1284年�安葬在阿克斯希尔城�把他的生平提前了一百多年。
根据艾芬迪伊玛目的记载�纳斯鲁丁曾经在锡维里希萨尔和科尼亚两个城市受过教育�专攻***法律学。 他在学业有成之后来到科尼亚�向当时大学者毛拉维u2027鲁米拜师�学习***苏菲主义学说。 他终生都是赛义德u2027海拉尼的大**�所以在阿克斯希尔定居下来�结婚成家�成为当地的伊玛目�后来担任本地法官�因此�他的主要故事�传说和趣闻轶事都以阿克斯希尔为背景。
他另一个版本的传记�说他是十四与十五世纪之交年代人�出生在锡维里希萨尔的市郊霍图村�那里是土耳其文化高度发达的安纳托利亚地区�历史上出现过许多著名学者。 纳斯鲁丁在那里出生和受教育�他享有得天独厚的文化环境�投靠在最有学问的师傅门下�学富五车�在周围地区访学�游学和讲学�受人尊敬。 他埋葬在阿克斯希尔城�在土耳其著名学术基地科尼亚附近。 他的陵墓前有一扇大铁门�门上有重锁�铁门永久关闭�但是任何谒墓者不用担��因为他的陵园周围没有墙。
讲故事�是当时土耳其时代的文化传统�因此围绕纳斯鲁丁的各种故事传说�从土耳其本土�迅速扩散到奥斯曼帝国的所有领地�从***地区�一直传送到北非国家�纳斯鲁丁成为帝国领土上各地共同深入人心的文学角色。 他的故事越传越多�越讲越神奇�数以千计�当时就出现了帝国领土之内各种语言的版本�如突厥文�***文�波斯文�阿尔巴尼亚文。 各种版本的故事�未必完全相同�因为那些故事都变成了地方化的风俗和习惯�表达了当地人喜闻乐见的文学形式。 在当年的帝国各地可以听到当地人围绕着说书人用本地语言讲述他们的“阿凡提故事”�如叙利亚�约旦�埃及�摩洛哥�阿尔巴尼亚�阿赛拜疆�波斯尼亚�孟加拉�印度�普什图�波斯�乌尔都�**尔�一直远到中国的大西北。
从内容上说�主题思想是劝善戒恶�每个故事都有深刻的涵义和教育意义�例如讽刺挖苦那些道德败坏和自私自利的人�爱憎分明�疾恶如仇�表达了普通民众的赏善罚恶愿望。 虽然各国有有书面的版故事集�识字的人可以阅读�但纳斯鲁丁的故事基本属于口头文学性质�所以各国都用口语化语言特色记录了故事情节。 随着时代的发展�新故事不断加入�而且在***世界文化交流中�各国故事都越过国界�被其它民族所吸收�因此任何一个地方的“阿凡提”都有外地内容的融入�成为***的世界文学。 不论是纳斯鲁丁或者阿凡提�或者其它名称�人们纪念这位历史名人�把数以千计的故事归功于他的名下�但是实质上是数以亿计的世界***民间创作�集中了全世界***的集体智能。 以下仅举一例�说明纳斯鲁丁故事的幽默�含蓄和富有哲理。
人物故事说法1：
阿凡提的故事
中国**尔族机智人物故事。一系列以纳斯尔丁·阿凡提这个传奇人物为主人公的**尔民间幽默故事的总称。阿凡提这个形象，是**尔族劳动人民在反抗历代**统治阶级和封建世俗观念的斗争中塑造出来的一个理想化人物。他勤劳、勇敢、幽默、乐观，富于智慧和正义感，敢于蔑视**统治阶级和一切腐朽势力。在他身上，体现了劳动人民的品质和爱憎分明的感情，反映了劳动人民的利益和愿望，是一个深为新疆各族人民喜爱的艺术形象。有关阿凡提的故事，数百年来在新疆**尔自治区各少数民族中流传，而在**尔族人民中更是家喻户晓。这些故事题材广泛，构思奇巧，言简意赅，妙趣横生，大都具有鲜明的阶级立场和劳动人民的是非观念。1958年以后，中国先后用汉、维、蒙、哈、藏5 种文字出版了14种版本的《 阿凡提的故事 》，其中戈宝权主编的版本，收入故事393则，是迄今为止较全的一种版本。阿富汗、土耳其等国也都广泛流传着阿凡提的故事。
说法2:
关于阿凡提的故事
阿凡提并非虚构，而是一个真实的历史人物。他的本名叫霍加·纳斯尔丁；也有人叫他纳斯尔丁·阿凡提或毛拉·纳斯尔丁。“阿凡提”不是人名，正同“霍加”和“毛拉”一样，都是对人的尊称。“阿凡提”意为“先生”、“老师”，“霍加”、“毛拉”则是***教宗教人士的尊号。
阿凡提的家乡不在新疆，而是十三世纪的土耳其。他于回历六0五年，也就是公元一0二八或一0二九年，出生在土耳其西南部的霍尔托村。他同父亲一样，都当过**寺主持公众礼拜的领拜人，而且还是一位精通***教的神学家。在土耳其伊斯坦布尔的博物馆里，至今还保存着他的一张画像。他长着很长的胡须，头上戴着很大的缠头，身子骑在一头瘦小的毛驴上。据说，他骑毛驴的方法很特别，是背朝前，脸朝后。他对他的学生解释说，假如我面朝前骑在毛驴上，你们就会落在我的背后；假如你们走在我的前面，那我又只能看见你们的背脊，因此我选择了一种最好的骑毛驴的办法，就是背朝前，脸朝后，这样就解决了一切难题，而且能更方便地看着交谈的人，这样也就显得更有礼貌。
阿凡提活到七十七岁高龄，最后在土耳其南方的阿克谢希尔城逝世，他的坟墓至今尚存。据说，他的坟墓是根据他的最后一个笑话，也就是他的遗言建成的。他的坟墓不是埋在泥土里，而是建在四根柱子上。柱子四周空空，没有砌墙，但是在墓地前面的大门上，却装上了两把大木锁，谁到这里一看，都会由不得发笑。
阿凡提一生讲了无数个故事，他用聪明、机智、幽默的语言，嘲笑了人们的愚昧、无知，讽刺了统治者的荒唐、残*，歌颂了劳动人民的勤劳、智慧。因此，几百年来，阿凡提的笑话和故事，一直在民间流传，深得各族人民的喜爱。
如同所有的智者一样，他受到了人民的热爱。中国于1979年拍摄的《阿凡提》至今受到人们的津津乐道。他还和《圣经》故事中的法神摩西聪明，伸张正义。
在此也可见到大家向往光明，惩治黑恶势力的决心。如同古希腊史诗荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》一样，在中国乃至全世界，妇孺皆知的故事中，就有“阿凡提’”象征正义的形象出现。他是我们民族的智慧的结晶。更是我们的宝藏，无限的文化宝藏！
说法3
倒骑毛驴滑稽而幽默的形象和他使人忍俊不禁的笑话，不仅我国**尔族人民家喻户晓，而且全国各族人民也非常熟悉，并且在世界范围内广为流传。据有关专家研究，它最初起源于12世纪的土耳其。由于阿凡提的笑话揭露了统治者的凶*贪婪，嘲笑了一些人的愚昧无知，体现了劳动人民勤劳、乐观、豁达向上、富于智慧和正义感，而且它诙谐幽默、讽刺辛辣、生动别致、富于内涵、脍炙人口，因而受到许多国家人民的喜爱，传遍了小亚细亚及中东、巴尔干半岛、高加索、中亚和我国新疆。如今它已被译成英文、俄文、德文、法文、日文等多种文学。有人称阿凡提是“宇宙级幽默**”，我看这话并不过分。据说阿凡提笑话可以在世界上的40多种语言中听到。它在流传过程中，又与各国类似阿凡提式的机智人物的故事混合在一起，以至达到难以区分的程度。有关阿凡提的笑话、逸闻、趣事，成为流传所到的广大地区人民共同的精神财富。
木偶戏木偶戏系列美术片。1979～1989年上海美术电影制片厂拍摄。共13集，导演：曲建方、靳夕、刘蕙仪、蔡渊兰、金芳铃，编剧：凌纾、靳夕。故事根据流传于新疆民间的《阿凡提故事》改编。主人公阿凡提是个疾恶如仇、幽默风趣的人，他利用自己的智慧，为穷苦百姓伸张正义，让贪婪愚蠢的巴依、国王受到惩罚。影片中西域风格的情景，夸张的造型，幽默的对白使这部片子广受好评，尤其是阿凡提黑胡子、头缠包布、骑着小毛驴的形象深入人心。
**部影片成功后，继续拍成多集系列片。
影片曾获1979年文化部优秀美术片奖；1980年第三届中国电影“百花奖”最佳美术片奖，全国少数民族题材电影“腾龙奖”美术片一等奖；1991年获美国芝加哥国际儿童电影节一等奖。
动漫分集 卖树荫热日当空，为生计疲于奔命的穷人在一棵大树下稍作歇息，贪财的财主巴依看到，和老婆稍作合计，想出发财妙招：他称树荫属于他，穷人要想乘凉，必须拿钱来买。穷人纷纷摇头表示没有银子时，巴依和老婆动手欲将他们手中赖以活命的羊奶等物抢去占为己有。纷扰中，倒骑毛驴的阿凡提来到树荫下，巴依自然也要他快掏银子，阿凡提不慌不忙，表示欲买树荫，巴依和老婆以为阿凡提是傻瓜，狮子大张口要了他一袋钱。众人起初不解阿凡提意图，慢慢明白他是以其人之道还治其人之身。
兔子送信财主伯克忽叫阿凡提买油忽让他打水忽要他背柴，阿凡提被他呼之得一刻空闲功夫也没。某日伯克欲出门，临行吩咐阿凡提浇湿院子，但不许用水，也不能让太阳把湿地晒干，结果阿凡提以油代水浇湿院子，伯克气得干瞪眼。伯克和其他几个财主商议要惩罚阿凡提，他们告知世界末日即将到来，要阿凡提贡献出肥羊，阿凡提也利用世界末日将几人戏耍一番。众乡邻为阿凡提担心时，阿凡提将兔子送信的计划讲出，众人纷纷点头称赞，伯克又一次被狠狠耍弄。
神医乐善好施的阿凡提手牵毛驴来到一个混有形形**的人的热闹市集，正苦于拔不掉病人的坏牙的牙医看到他，犹如看到明灯，可是阿凡提却摆摆手说不懂如何行医，但自己的毛驴懂，牙医和周围的人都很好奇，结果毛驴拔牙的方式令他们十分佩服。紧接着，聪明的阿凡提假借毛驴神医之名声，治好了肥胖者、苦于找不到知音的歌者等人的病或心中的郁结，并捉弄了自称很有智慧的信口雌黄者、惩治了小偷。
比智慧愚蠢的国王梦见自己被百姓嘲笑，醒后为证明自己是世界上最聪明的人，出了三道难题，并下诏书说能全部答对者，将得重赏，财主、贵族等挤破头要去答题，结果自诩为最有智慧的两个人被国王轰出了皇宫，没人敢再前去作答。国王又下令，每个城市和每个村庄都要派一名代表去答题，答不出者当场斩头，百姓*慌。阿凡提代表百姓前去答题，以自己的智慧让国王无奈地点了头。然而国王并不甘心败给阿凡提，他又和大臣们商议出了诡异，但他没想到的是，阿凡提成了他的噩梦。
偷东西的驴阿凡提和一帮靠骆驼代步的商人在沙漠里饮过酒后就地休息，深夜他们熟睡后，贼人悄悄偷走了商人的骆驼和阿凡提的毛驴。第二天早上，商人们见骆驼被偷都很着急，阿凡提却不慌不忙地就他的毛驴被偷一事开起玩笑来，原来他看到了贼人遗落在地上的斧头，而斧头上有该人的名字。众人看过斧头，议论说贼人是之前路过的县城的县官。阿凡提听到，觉得有意思，决定去会会这位既是贼又是官的人物。――可想，这位贼官被聪明的阿凡提找上后，会吃多少苦头。
吝啬鬼财主巴依和老婆是一对一根骨头都要熬过汤之后再分成两截喂狗的吝啬鬼，长工库尔班将他们吩咐的事做得井井有条，可是一向他们开口借钱盖房子，他们就推说自己是穷鬼。一日，巴依出门办事遇到狼，幸得库尔班及时相救才保了命，不想他反过来责怪库尔班用*打破了狼皮。阿凡提见状，决定好好惩罚一番巴依和他老婆，他先将巴依的毛发剃了个精光，又让巴依被迫借钱给库尔班盖房子，复让巴依两口子算计库尔班的新房子时吃尽苦头。
巧断案国库大臣于深夜悄悄潜入他负责看管的国库偷了许多金币，不想第二日一大早于国库门口碰到了法官，愚蠢的法官本来心生疑惑，却被他三言两语*了过去。国库丢失金币的消息传入百姓耳朵，街头巷尾一片议论声，国王责令法官速速捉到贼人。国库大臣怕事情败露，想出诡计，又暗中贿赂贪财的法官，于是两个一时贪心的乞丐被诬蔑为偷盗金币的贼人，他们性命难保之际，阿凡提出现。
驴说话顶着大大的包头的跳梁小丑对穷人不屑一顾，对权贵财主拍马溜须，阿凡提嘲笑他一副软骨头像，包头倒是给自己的毛驴戴更合适，他反鄙夷地说包头是智慧的象征，毛驴不配戴，阿凡提笑笑，说能教毛驴读书识字，小丑将之报告了宰相。宰相命阿凡提限期一月教会他常骑的毛驴读书，否则问罪，阿凡提利用“条件反射”原理训练毛驴，没令宰相和小丑的阴谋得逞，宰相再令他一月之内教会毛驴说人话，他可没想到，到头来被戏耍的人是自己。
狩猎记王子出城打猎的消息一号，全城百姓纷纷择路躲藏，慌*中，阿凡提的毛驴不小心碰撞了王子的马，王子先是大怒，后和左右马屁随从商议，要阿凡提随他们去打猎，他们准备好好捉弄阿凡提一番。路上，阿凡提的毛驴不知为何停了下来，王子三人将阿凡提比作毛驴狠狠嘲笑，阿凡提不慌不恼想出好办法，结果三人累得气喘吁吁还是追不上。而到了打猎地点，三人又多次出诡计想惩治阿凡提时，都被阿凡提将计就计反惩治。
寻开心残*的国王对什么事都提不起兴趣，终日郁郁寡欢，见阿凡提快乐地做染坊生意时，他和左右大臣商议想出诡计，想将阿凡提也变成愁眉不展的人，没有得逞，于是下令百姓不准开染坊，违者当斩，阿凡提摇身变作鞋匠，依旧很开心，国王再次刁难，再次灰溜溜地走开，故伎重施再下禁令。阿凡提一琢磨，明白了事情原委，想出捉弄国王和左右大臣的好法子，三人果然中计。他们被捉弄得苦不堪言时，全城百姓乐开了花。
宝驴路上，税务官向钦差大臣的女儿求婚时，不但被这对贪财的父女嘲笑了一顿，还不小心落入了水中，可是众人向他伸手准备拉他上岸时，他却担心会花银子不肯接受，直到阿凡提将毛驴尾巴伸入水中他才舒口气。谁知上岸后还没缓过神，他就向周围的人征收看热闹等税，众人无可奈何交过钱币，他忙背起钱袋叩开了钦差大臣的大门，又被嘲笑了一番：钦差大臣要的是金币而不是钱币。一心想把钦差大臣的女儿变成自己老婆的税务官开始了更加离谱的征税，这次是面向全城百姓，阿凡提也巧将自己的毛驴变成“宝驴”，将他狠狠戏耍，顺便，也将钦差大臣愚弄。
奇婚记阿凡提骑着毛驴在树林中边哼歌边赶路时，两个持刀歹徒冒了出来，一番哄*，阿凡提仍没从他们手上逃*，性命危机关头，一名小伙出手相救，之后，阿凡提应邀来到小伙家做客。小伙是个穷小伙，他最珍视的财宝是一棵石榴树和一个冬不拉，阿凡提要小伙同他一起唱歌时，小伙叹气讲了自己的心事：他和财主巴依的女儿彼此相爱，可是因为他穷，上门求婚时被拒之门外。阿凡提听后，决定帮助这个善心的好小伙，一场奇婚记上演。
真假阿凡提国王一心要将眼中钉阿凡提铲除，无奈阿凡提久不露面他无法抓把柄，因为阿凡提常和贫苦百姓打成一片，国王派大臣向百姓打探消息，百姓不是傻子，一年过去无果。国王恼羞成怒，想出诡计，他让人装扮成阿凡提的模样，四处散发归降国王的谣言，百姓一时咂舌，而真的阿凡提出现时，百姓都投去鄙夷的目光。可是纸包不住火，真假阿凡提相遇时，谁是冒牌货一看便知，假阿凡提可不会帮百姓说话办事。
故事中人物称谓毛拉(Mawla)
***教职称谓。旧译“满拉”、“莫洛”、“毛喇”、“曼拉”。***语音译，原意为“保护者”、“主人”、“主子”。志费尼《世界征服者史》载有“主啊!吾人之保护者”一语，其中“保护者”一词的原文即为“毛拉”(Mawla)。随着***教的传播和发展，该词成为教职称谓而被广泛使用。
含有多义：
①7～8世纪，***哈里发国家将非***人*统的***称为“毛拉”，其复数形式为“麦瓦利”(Mawali)，汉语译为“释奴”。埃及艾哈迈德·艾敏著《***一***文化史》称：“毛拉”是从“瓦拉”(Walau2019)派生出来的被动名词，通指“被释放者”、“被解放者”、“被管理者”，并非专指“被释放的奴隶”。泰伯里《***注》称：“伊本·赛德解释《***》u2018我让每一个人都成为毛拉u2019这句话时说道：u2018蒙昧时代，称同宗的人为毛拉。后来对外国人无以称之，便称为毛拉u2019。”
②***国家尤其是中亚和印巴次大陆将知识分子、学者尊称为“毛拉”，通常指***学者，相当于汉语的“先生”。
③***教什叶派有时将伊玛目也称为毛拉，以示尊崇。
④中国新疆**尔等突厥语族***，将**寺的阿訇、教长称作“毛拉”，其中德高望重者称“大毛拉”。
⑤中国甘肃、宁夏、青海、新疆等地通用汉语的回、保安、东乡等族***，把在**寺学习**的学生称为“满拉”，该词即为“毛拉”的异译。《回疆志》称：“又有识字之回，号莫洛，唯能粗译文义。”“莫洛”即“毛拉”。
⑥中国新疆**尔族在男性人名前冠以“毛拉”，以示有文化、受人尊敬的身份，如毛拉·穆萨、毛拉·比拉勒、毛拉·宰因丁等。
阿訇(Akhond)
中国***教教职称谓。波斯语音译，意为“教师”、“学者”。亦译“阿衡”、“阿洪”、“阿宏”等。约自明代后期胡登洲开办经堂教育时起，中国***开始称教授**的教师为阿訇，后逐渐流行。其地位名列“三道”制或“五道”之下。18世纪末，随着“三道”制的衰落，阿訇才基本上取代“三道”制，跃居首位，成为**寺的主要负责人。今为由**寺经堂大学或经学院“穿衣”毕业，具有较高宗教学识的宗教人员―的通称。
一般担任小寺阿訇的条件是：必须受过经学教育；懂得基本教义和教法，能诵读、通晓《***》；能为经堂中小学生授课。
担任大寺阿訇的条件是：通晓13本大学经典；熟悉教法、教义；能胜任教授大学学生；品德兼优。阿訇在中国受到***的尊敬和享有较高的社会地位。因教众大多不通***文，对于诵经、了解经义都有很大困难，对教法礼仪也知之甚少，故需阿訇来教育、讲解、引导并代为执行。阿訇的职责是“替圣传道”，*****从事宗教活动。
按照宗教学识素养、地位、职责等的不同，历史上曾有如下几种阿訇称谓：
1、掌教阿訇。即**寺的伊玛目，亦称“掌教”，一般由本地人担任，专管本坊一切宗教事宜并带领礼拜。历史上曾一度变成世袭，近代已变为推举聘任。
2、开学阿訇。即向外地寺坊聘请的为**大学授经的高级讲学阿訇，或称“统教”，其讲学期间称之为“开学”。以上两种阿訇颇受尊敬，地位较高，俗称“阿訇老人家”。
3、三道阿訇。即协助掌教负责唤拜的穆安津(Muu2019adhdhin)、念“呼图白”和对儿童进行启蒙教育的海推布(Khatib)及阐释和执掌教法的穆夫提(Mufti)，亦称“鸣教”、“督教”、“副教”，合称“三掌教”或“三道”。14世纪以来形成世袭，18世纪后已不复存在。
4、住学阿訇。凡上经堂大学称为“住学”，其学员则称为“住学阿訇”或“海里凡”、“满拉”。
5、小学阿訇。即专教**小学的阿訇。
6、二阿訇。较大**寺内专管宰牲和教经堂小学的阿訇。未设“三道”和小学阿訇的**寺，二阿訇便一身兼数职。
7、散班阿訇。即不在职的阿訇，多以为本坊***举办婚丧、诵经等宗教仪式之所得维持生活。新疆地区突厥语系的***还将“阿訇”作为“先生”的尊称，或用作复合人名，如“肉孜阿訇”、“努尔阿訇”等。
胡大
***教教派众多，教义复杂。但是其信仰原则却非常简单：一个**，一个最后的先知。**，***文叫“**”、我国***成为“胡大”、“**”，他是一位造物神，并具有至高无上的品性。
人物影响阿凡提倒骑毛驴滑稽而幽默的形象和他使人忍俊不禁的笑话，不仅中国**尔族人民家喻户晓，而且中国各族人民也非常熟悉，并且在世界范围内广为流传。
据有关专家研究，它最初起源于十二世纪的土耳其。由于阿凡提的笑话揭露了统治者的凶*贪婪，嘲笑了一些人的愚昧无知，体现了劳动人民勤劳、乐观、豁达向上、富于智慧和正义感，而且它诙谐幽默、讽刺辛辣、生动别致、富于内涵、脍炙人口，因而受到许多国家人民的喜爱，传遍了小亚细亚及中东、巴尔干半岛、高加索、中亚和我国新疆。如今它已被译成英文、俄文、德文、法文、日文等多种文学。有人称阿凡提是“宇宙级幽默**”。据说阿凡提笑话可以在世界上的四十多种语言中听到。它在流传过程中，又与各国类似阿凡提式的机智人物的故事混合在一起，以至达到难以区分的程度。有关阿凡提的笑话、逸闻、趣事，成为流传所到的广大地区人民共同的精神财富。
流传在中国新疆的阿凡提笑话，是阿凡提笑话中的一小部分，而流传在世界各国的许多阿凡提笑话对中国广大读者来说是鲜为人知的。它将为中国各民族的文化交流和世界各国人民的文化交流起到一定的促进作用。
食品有限公司新疆阿凡提食品有限公司成立于2004年11月，公司始终秉承以质为首、客户至上、诚信为本、追求卓越的企业理念，充分利用新疆得天独厚的地缘优势和丰富的自然资源，以基地建设为首要任务，以产地优化为特色根本，以品牌优势整合市场，以高质量的产品满足消费者，确保了“阿凡提”品牌产品的天然、纯正、唯美和智慧。使得原本人人皆知，家喻户晓，最具新疆代表的阿凡提通过地域文化和民族文化以及现代文化的完美结合与融化，形成了独有的阿凡提休闲文化理念和企业现代运作模式。“新疆好特产、就选阿凡提”已成为一种风尚。
公司立足本土优势资源，主要生产新疆特产，葡萄干，巴旦木，核桃，无花果、红枣、杏干等精品产品，产品原料全部出自干果的原产地，经过“三分五拣”严格的挑选，做到“颗颗纯正，粒粒经典”，给消费者真正的品牌和纯正的口感，让“新疆味道”充分满足人们对特色产品的追求，“开发新疆特产，打造民族品牌” 打造一个响当当、人人皆知，极具代表性的干果知名品牌是我们公司的责任和使命，“智者共赢天下” 我公司愿与天下有识之士真诚合作，共赢美好明天
人们印象中的阿凡提是一个智慧的象征，如果需要一个实体化的人物表现，中国有部人偶动画《阿凡提》，有兴趣的可以看看。参考资料有连接。
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（2）图形分析：以直方图的方式直观的显示出各种数据实际出现的分布情况，同时还列出了理论上的概率值作为参考。包括和值分布，合值分布，大小类型分布，奇偶类型分布，单012路分布，组012路分布，跨度分布，号码分布等数十种常用的分析方法。
（3）走势分析：以折线的方式直观的显示出各种数据的走向趋势。
（4）遗漏分析：对历次开奖数据的遗漏情况进行分析。
3.强大的过滤缩水选号功能
系统提供了几十种过滤选项来进行单选投注或是多选投注。支持过滤容错，每一项过滤均可以选择是否参加容错，并可对总容错进行限定。对于生成的投注结果可以自动区分，将容错结果与不含容错的结果进行划分。