（1922― 2008）现代僧人。9岁即童真入道，20岁时受具足戒于南京宝华山（今属句容），而后参学于苏州灵岩山寺，以净宗为归。28岁时因弘化至香港，在大屿山及青山闭关潜修，前后达20年之久。除阅藏念佛外，并虔修般舟三昧10次，每次90昼夜中不坐、不卧、不睡、日中一食，誓证念佛三昧。出类拔萃之难行苦行，倍受信
众赞仰，感众信**依止修行。1979年因筹印《大智度论》而赴台，见宝岛民情朴实、学佛青年优秀，惜缺乏健全之丛林大道场以培养僧才。师为绍隆佛种、续法慧命，积极度人为僧令三宝久住。1981年至台定居后，在善信的护持下，于1984年购得埔里寺址，创建台湾灵岩山寺，经十余年之努力，建成工程浩大的大雄宝殿、念佛堂、东西厢寮房、五观堂、爱道讲堂、东西客堂、净宗讲堂、立体停车场、观音殿、华严殿、阅藏楼、藏经阁、**殿、山门、许愿亭、净宗学佛院等建筑。寺院秉承苏州灵岩祖庭印**师念佛持戒，持戒念佛之宗风，创建台湾灵岩山寺。 妙莲老和尚被誉为灵岩慈航之掌舵者，接引众生离苦得乐的大导师。
妙莲老和尚于2008年6月25日在台湾南投灵岩山寺圆寂。
弘法行为简介几十年来，妙莲老和尚致力于弘扬念佛法门，悲心普度，法化于中外。其大体的弘法行为：
1. 长年每月举办一次弥陀七。若逢：农历元月礼拜梁皇宝忏九日。九月观音七，称念观音圣号。六月大悲**，持诵大悲咒七日。七月地藏**，恭诵地藏经七日。十月启建水陆**会九永日。春季（三月一日至七日）传授三皈五戒菩萨戒七日。夏季（另有通启）传授三皈五戒三日、短期出家五日。七月地藏菩萨圣诞及十二月开山纪念，举行万人朝山等。
2. 出版开示丛书，录音、录影带流通世界，以文教度生。
3. 接受邀请至海内外举办弘法讲座、念佛**等活动。
4. 于台湾及美国、加拿大、澳洲、香港、日本等地，成立十多处**分会，建设分院道场并举行共修活动。
5. 成立财团法人灵岩山佛教基金会、急难救助基金会，办理各项公益慈善救助事宜，未来方长度生永远。妙莲老和尚以阿弥陀佛的四十八誓愿为基础，立下了四十九大愿：“凡见过我面，听过我法，乃至闻我名号者，我皆度令同往西方极乐世界；若其此生未能生西方者，我必再来化度，直至生西为止！”
妙莲**语录「佛法大海，当信能入」，欲长养众生信根，破迷启悟导归觉路，老和尚常以其真参实修的清净正慧、无碍辩才，对来自各方的请法者、莲友、**信众阐释真理，令其当下疑网顿除，知因识果、正见法喜 。――妙莲老和尚开示录《法海释疑》。
清代高僧 生平简介（1824～1907）清代僧。福建归化人，俗姓冯。名地华，别号云池。年二十一礼鼓山量公和尚出家。咸丰四年（1854）任鼓山寺住持，其后远赴南洋行化，筹资重建寺宇，并助监院达本、觉空、古月诸师兴建雪峰、崇福、林阳各寺，又创建槟城极乐寺、漳州南山寺等。师道德感人，深得侨胞皈信，不特使祖国佛教事业因侨胞之经济支援，得以顺利开展，更促使闽省教内人士相继前往南洋弘法，传播中华文化，为拓展南洋佛教之先驱。光绪三十年（1904），师请得龙藏二部，分别供奉于漳州南山寺、槟城极乐寺，为中文藏经流通南洋之始。三十三年，于念佛声中示寂，面色如生，体出异香。
**禅语妙老回到鼓山涌泉寺，为重修龟山的事又忙碌了年余，工程已毕，到光绪一九�七年岁次丁未正月，化缘已毕，于正月十二日结跏跌坐，对侍者说：“寄语监院，护持常住，时间已至，吾行矣。”合掌向西念佛数声，瞑目宴寂。世寿八十四岁，僧腊、戒腊各六十三夏。
**涅盘《虚云和尚年谱》记载著老人示寂及荼毗的经过：
光绪三十三年丁未，六十八岁。
春正月......方抵厦门，忽接鼓山来电，讲妙莲老和尚于正月在龟山圆寂。是时厦门诸山长老僧众到鼓山参加老人荼毗礼，灵塔移鼓山下院，筹善后事。予兼程赴鼓山，建塔传冥戒等事日夜忙碌，至四月十日进塔。......其灵骨以一半入塔，一半运南洋极乐寺供养。
**画像福建鼓山妙莲老和尚画像，原供奉于云南鸡足山祝圣寺丈室。像之作者待考，画像上之三首赞语系虚云老和尚亲题，为《虚云和尚法汇》所未收。沧海遗珠，弥足珍贵。据《年谱》载，虚老于光绪三十年（1904）开始修建鸡山祝圣寺，至民国七年（1918）离鸡足山赴昆明。妙老画像及赞语应作于1904年至1918年之间。
后人评点虚云敬题：福建鼓山妙莲老和尚法像赞
（珍贵佛教历史资料---首次发表）
者位尊慈，主七道场。镇坐石鼓，法振颓纲。
辟极乐寺，南洋槟榔。两颂龙藏，众德难量。
道尊中外，大业皇皇。愧添为徒，者点难藏。
如问雄基谁可继？乌龙江上浪翻洋。
------古岩敬题
咄！
这老和尚，有甚形状？
为去人子，权现此相。
来也独露真常；
去也威音那畔；
隐也藏身处没踪迹；
显也万象森罗，莫可比量。
噫！
不涉春秋，悬于方丈。
瞻之仰之，赞叹供养。
------德清又题