耶律阿保机(872年―926年）即辽太祖。辽王朝创立者。契丹族。耶律氏。汉名为亿， 唐咸通十三年（872）生，辽天显（926）卒，终年55岁。是德祖皇帝撒刺的长子。母为宣简皇后萧氏。10世纪初统一契丹各部，并控制邻近的女真等族。向汉族学习，促进契丹封建化的过程。 称帝当年(907)，征**子室韦，降其八部。五年(911)，取奚、等地。继而南下中原，神册元年(916)，攻蔚、新、武、妫、儒五州，自代北至河曲逾阴山，尽有其地。四年(919)，降乌古部。天赞三年(924)，酉征吐浑、党项、阻卜等部，远逾流沙，拔浮图城(今新疆吉木萨尔南)，尽取诸部。天显元年(926)，东灭渤海，改东丹国，以长子耶律倍为人皇王主之。是年七月，自渤海班师，途中卒于扶余府(今吉林四平西)。谥升**帝(一作大圣皇帝)，庙号太祖，翌年(927)，葬祖陵(今内蒙古巴林左旗西南)。圣宗统和二十六年(1008)，进谥大圣大明**帝。兴宗重熙二十一年(1052)，加谥大圣大明神烈**帝。耶律阿保机的前辈是契丹迭剌部的酋长和军事首领，为耶律撒剌的的长子，母萧岩只斤。他本人于901年被立为军事首领，后不久酋长。他以武力征服契丹附近的地区，掠虏了许多**和其他人。907年他被选为部落联盟的首领，连任九年。任用**，采纳他们的建议，决定要将这种三年一次的选举制度改为世袭的制度。对此不满的部落首领的反抗（诸弟之*），他伏*了他的敌人，统一了契丹的各个部落。916年3月17日，耶律阿保机登基称皇帝，立国号契丹（后来被改为辽），建年号为神册。此外他还令人建立自己的契丹文。 耶律阿保机建国后继续进攻其周围的民族或**，渤海国、室韦和奚分别被他消灭。 耶律阿保机将其母亲、祖母、曾祖母、高祖母家族的姓氏拔里氏、乙室氏赐姓萧氏。相传是因为他本人羡慕萧何辅助刘邦的典故。耶律阿保机的皇后名述律平，其子耶律德光即位后，亦将述律氏赐姓萧氏。故萧氏有辽朝后族之称。
辽太祖 - 概况 在中国古代东北辽河上游地区，有一个古老的民族，叫契丹．据说， 契丹的祖先是一个骑白马的小伙子和一个骑青牛的姑娘，他们俩结婚成家以后，生下8个儿女，后来就发展成为8个部落。这虽然只是一个传说， 但多少能使人们了解到契丹早期发展过程中的一个大体轮廓。那就是: 契丹最早是由白马和青牛两个原始氏族组成的小部落，后来随着人口逐渐增多，慢慢发展成8个部落，这就是史书上记载的契丹族古八部。 辽太祖耶律阿保机（872年～926年），是辽朝的**位皇帝，被尊为辽太祖。中国辽的创立者，又名耶律亿，习称阿保机。出身迭剌部的显贵家族。这个家族拥有世选本部夷离堇（军事首长）的特权，世为遥辇氏部落联盟的夷离堇，执掌军事。 耶律阿保机的前辈是契丹迭剌部的酋长和军事首领。他本人于901年被立为军事首领，后不久酋长。他以武力征服契丹附近的地区，掠虏了许多**和其他人。907年他被选为部落联盟的首领，连任九年。他利用**，采纳他们的建议，决定要将这种三年一次的选举制度改为世袭的制度。对此不满的部落首领的反抗（诸弟之*），他伏*了他的敌人，统一了契丹的各个部落。916年3月17日，耶律阿保机登基称皇帝，立国号契丹（后来被改为辽），建年号为神册。此外他还令人建立自己的契丹文字。 耶律阿保机建国后继续进攻其周围的国家，渤海国、室韦和奚分别被他消灭。 9世纪末，阿保机任遥辇氏痕德堇可汗的扈卫官，率领扈卫队战胜了近邻诸小部，并击溃以蒲古只为首的部落豪强。901 年，被推为迭剌部夷离堇，主管遥辇氏联盟的军事。又破室韦、乌古、女真等部，俘奚人，掠汉地，因功在 903 年任于越。905年，唐朝垂亡，他应晋王李克用之邀到云州(今山西大同）相会，结为兄弟，约定共讨梁王朱温和卢龙军节度使刘仁恭，但终因无利可图而没有践约。907 年，痕德堇可汗死，契丹贵族奉阿保机为可汗，称**帝(太祖)。阿保机通汉语，任用韩知古、韩延徽、康默记等有才学的**为谋士，并采纳韩延徽的建策，置州县，立城郭，定赋税，模仿汉地的制度来管理在战争中掳掠的大量**。从此，契丹社会在奴隶制成分仍占重要比重的情况下，封建制成分得以迅速发展。他建立了一支精锐的亲军“腹心部”，讨平**子室韦、奚等部，尽有其地。皇权的发展与守旧的契丹奴隶主贵族矛盾日形尖锐，其弟耶律剌葛、迭剌、寅底石、安端和于越耶律辖底发动叛*，均被镇压。 916年，阿保机大会群臣、属部，称大圣大明**帝，建元神册，立长子耶律倍为皇太子。随后，亲征突厥、吐谷浑、党项等部，转掠代北，掳获许多人和牲畜。神册三年(918)任康默记为版筑使，在潢河以北营建皇都(后称上京，在今内蒙古巴林左旗境)。六年，诏定法律，正班爵，新州防御使王郁率部来降。辽太祖又两次亲统大军南下，肆行掳掠，均被李存勖率劲兵击退。大批降人、俘虏的迁入使辽的实力渐趋雄厚，在长城以北草原上出现了农田、村落、城郭、矿冶、作坊以及寺院与孔庙。又进一步加强**建设，在参酌旧俗的基础上，援引**文法，强化了皇权统治。天显元年(926年)，阿保机领兵灭渤海国，七月，在归途中病死。 辽太祖耶律阿保机以其博大开放的**胸襟重用**，建立健全统治机构，完善国家机器，博采众民族文化之长，兼收并蓄，创造出多源合流的辽文化，推动了北方草原经济的发展,加速了契丹社会形态的飞跃，为辽**一度雄踞北方二百余年奠定了坚实的基础。 辽太祖 - 早年经历 耶律阿保机出生于迭剌部霞濑益石烈(契丹语，乡)耶律弥里(今内蒙古阿鲁科尔沁旗东)。契丹名阿保机，字啜里只。出身迭剌部的显贵家族。这个家族拥有世选本部夷离堇的特权。而且从七世祖开始就掌握了联盟的军权，地位仅次于联盟首领。高祖耶律耨里思、曾祖耶律萨剌德、祖耶律匀德实、父耶律撒剌的世为遥辇氏部落联盟的夷里堇（官名军事首领），执掌军事。 在他出生时，契丹的贵族阶层正在为争夺联盟首领之位而打得不可开交。阿保机的祖父匀德实在残酷的**斗争中被*，父亲和叔叔伯伯们也逃离出去，躲了起来。祖母对于这时出生的阿保机非常喜爱，但又担心他被仇人加害。因此常将他藏在别处的帐内，不让他见外人。 阿保机自幼聪敏，才智过人。长大**后，身体魁梧健壮，胸怀大志，而且武功高强，《辽史》上说他“身长九尺，丰上锐下，目光射人，关弓三百斤”，值伯父释鲁掌权，深得信任，耶律亿任遥辇氏痕德堇可汗的挞马狨沙里(扈卫官)，组建侍卫亲军。凭藉这支精锐武装，阿保机迅速崛起。率领挞马部(扈卫队)战胜了近邻诸小部，阿保机的伯父被*后，阿保机继承了伯父的于越（地位仅次于可汗，史称“总知军国事”，高于夷离堇，掌握联盟的军事和行政事务，相当于中原王朝的宰相）的职位，并击溃以蒲古只为首耶律释鲁的部落豪强。相继降小黄室韦，破越兀、兀古、六奚诸部，被国人誉为“阿主沙里”(沙里，契丹语“郎君”)，唐昭宗天复元年(901)，任本部夷离堇(军事首领)，专事征伐，大破室韦、于厥及奚。进大迭烈府夷离堇。次年，领兵四十万南下，讨河东、代北(今山西北部)，克九郡。三年(903)，北攻女直，南取河东怀远军，略地蓟北(今河北北部)。升于越，总知军国事，成为部落联盟的实际*纵者。905年，唐朝垂亡，他应晋王李克用之邀到云州(今山西大同)相会，结为兄弟，约定共讨梁王朱温和卢龙军节度使刘仁恭，但终因无利可图而没有践约。 辽太祖 - 称帝介绍唐天�v三年(906)十二月，痕德堇可汗卒，遗命推选阿保机为汗。按照传统制度，可汗之位要三年改选一次。阿保机的目标是像中原的皇帝一样建立终身制和世袭制，所以在他任可汗满三年时不肯交出大权，凭借他的实力和威望继续坐在可汗的宝座上，向皇帝的目标努力。次年（907），阿保机废传统选汗制，在心腹支持下，燔柴告天，即皇帝位，上尊号**帝。
这就引起了本家族其他贵族的不满，因为按照习惯，可汗实行的是家族世选制，即可汗之位转入耶律氏后，可汗就都要由这个家族成年人担任，所以阿保机不让位，其他人便没有机会当选。为了争取这个被选举权，阿保机本家族的兄弟们便首先起来反对他，由此发生了历史上的“诸弟之*”。兄弟们的叛*一共有三次。**次在公元911年，这年的五月，剌葛、迭剌、寅底石、安端策划谋反，安端的妻子得知后就报告了阿保机，阿保机不忍心*掉这些兄弟，就和他们登山*牲对天盟誓，然后赦免了他们。兄弟们并没有领情，第二年，又在于越辖底的带领下，再次反叛。除了原来的几个人外，新任命的惕隐滑哥也参加了。这年的七月，阿保机征伐术不姑部，让剌葛领兵攻打平州（今河北卢龙）。到十月时，剌葛攻陷了平州，领兵阻挡阿保机的归路，想强迫他参加可汗的改选大会。阿保机没有硬拼，而是领兵南下，按照传统习惯赶在他们的前面举行了烧柴告天的仪式，即“燔柴礼”，再次任可汗。这样就证明他已经合法地连选连任，使众兄弟没有了反叛的根据。阿保机兵不*刃地平息了一场叛*，体现了他超群的智谋。在第二天，诸兄弟便纷纷派人来向阿保机请罪，阿保机也就不再追究，只下令让他们悔过自新。但是，可汗宝座的诱惑究竟比兄弟之情要大很多，兄弟们在不到半年之后，于公元913年的三月，又一次反叛。这次发生了较大的武装冲突。他们先商议好拥立剌葛为新可汗，然后派迭剌和安端假装去朝见阿保机，想伺机劫持阿保机去参加他们已经准备好的可汗改选大会。除了本部落外，乙室部落的贵族也参加进来。阿保机发觉了他们的阴谋，解决了迭剌和安端，并收编了他们的一千名骑兵，然后亲自率领**追剿剌葛。剌葛派的另一支**在寅底石的率领下直扑阿保机的行宫，焚毁了辎重、庐帐，还夺走了可汗权力的象征旗鼓和祖先的神帐。阿保机的妻子看守大帐，领兵拼死抵抗，等到援军来后又派人追赶，但仅追回旗鼓。四月，阿保机领兵北上追击剌葛，他先派人分别在前面埋伏堵截，前后夹攻。这一次，侍卫亲军发挥了重要作用，最终将剌葛打败，剌葛将夺去的神帐丢在了路上。阿保机没有立即追击，而是先休整**，因为他知道剌葛的部下不久便会思念家乡，等到士气低落无心恋战时再出兵，就会不战而胜。到五月，阿保机领兵进击，终于擒获剌葛。经过三次平叛，阿保机基本消灭了本家族的反对势力，但对部落的经济却造成了很大的破坏。民间原有马上万匹，现在百姓出门都要步行了。 本部落的反对势力消除后，契丹其他七个部落的反对势力仍旧存在，他们以恢复旧的可汗选举制度为旗号，强迫阿保机退让可汗之位。阿保机只好先交出旗鼓，答应退位，然后以退为进，设下了计谋。他对众人说：“我在可汗之位九年，下属有很多**，我想自己领一部治理汉城，可以吗？”众人都同意了。到了那里，阿保机率领**耕种，当地有盐铁，经济也很发达，阿保机采纳了妻子述律后的计策，派人转告诸部落的首领：“我有盐池，经常供给各部落，但大家只知道吃盐方便，却不知盐池也有主人，你们应该来犒劳我和部下。”众人觉得有理，便带着牛和酒来了，没想到中了阿保机的诡计。阿保机布下伏兵，等大家喝得烂醉时，将各部落的首领全部*死。 内外的反对势力除掉之后，阿保机就在公元916年称帝，正式建国，国号契丹，建元神册。契丹的国号有过几次变动：947年改成辽，983年又改为大契丹，1066年改成大辽，此后不再改号，直到1125年被金所灭。有的书中为避免混*，就通称为辽。耶律阿保机称**帝，妻子述律氏称地皇后，立长子耶律倍为太子。
辽太祖 - 建都上京 出生于迭剌部霞濑益石烈(契丹语，乡)耶律弥里(今内蒙古阿鲁科尔沁旗东)。德祖耶律撒刺的子。自幼聪敏，才智过人。及长，值伯父释鲁掌权，深得信任，入职任“挞马狨沙里”，组建侍卫亲军。相继降小黄室韦，破越兀、兀古、六奚诸部，被国人誉为“阿主沙里”(沙里，契丹语“郎君”)，唐昭宗天复元年(901)，任本部夷离堇(军事首领)，专事征伐，大破室韦、于厥及奚。进大迭烈府夷离堇。次年，领兵四十万南下，讨河东、代北(今山西北部)，克九郡。三年(903)，北攻女直，南取河东怀远军，略地蓟北(今河北北部)。升于越，总知军国事，成为部落联盟的实际*纵者。天?三年(906)十二月，痕德堇可汗卒，翌年(907)正月，废传统选汗制，在心腹支持下，燔柴告天，即皇帝位，上尊号**帝。即位后，平定以刺葛为首的“诸弟之*”，尽*要求恢复世选的原七部首领，巩固了帝位。后梁贞明二年(916)二月，于龙化州(今内蒙古敖汉旗东)上尊号大圣大明**帝，建元神册，国号大契丹。建国后，着手制定新制度。 对遥辇氏二十部进行改造，天赞元年(922)，将“人众势强，故多为*”的迭刺部析为五院部和六院部，各置夷离堇，隶北府，使迭刺部夷离堇由最高军事首领削为北宰相府下的一级**。彻底废除部落世选制，确立皇位世袭。创“斡鲁朵”(宫卫)制，建成特殊的皇权侍卫，“入则居守，出则扈从。”成为对内镇压异已，对外扩张的一支核心力量。健全法制，制订契丹**部法典《决狱法》。组织人力创制契丹文字。本着“因俗而治，得其宜”的原则，制定民族政策。降奚后，置六部奚，命勃鲁恩主之，仍号奚王。降渤海，改东丹国，仍用渤海老相为右大相。**官制分南北，“(北面)以国制治契丹，(南面)以汉制待**。”大力吸收汉文化，兴建孔子庙、佛寺、道观等。对外大肆扩张辖地。 称帝当年(907)，征**子室韦，降其八部。五年(911)，取奚、?等地。继而南下中原，神册元年(916)，攻蔚、新、武、妫、儒五州，自代北至河曲逾阴山，尽有其地。四年(919)，降乌古部。天赞三年(924)，酉征吐浑、党项、阻卜等部，远逾流沙，拔浮图城(今新疆吉木萨尔南)，尽取诸部。天显元年(926)，东灭渤海，改东丹国，以长子耶律倍为人皇王主之。是年七月，自渤海班师，途中卒于扶余府(今吉林四平西)。谥升**帝(一作大圣皇帝)，庙号太祖，翌年(927)，葬祖陵(今内蒙古巴林左旗西南)。圣宗统和二十六年(1008)，进谥大圣大明**帝。兴宗重熙二十一年(1052)，加谥大圣大明神烈**帝。 辽朝的创立者，字啜里只,又作阿保基、阿保谨、阿布机、安巴坚、按巴坚，汉名亿，契丹族。出身迭剌部的显贵家族。契丹迭刺部霞益石烈乡耶律弥里人。是德祖皇帝撒刺的长子。母为宣简皇后萧氏。唐咸通十三年（872）生，辽天显（926）卒，终年55岁。这个家族拥有世选本部夷离堇的特权。高祖耶律耨里思、曾祖耶律萨剌德、祖耶律匀德实、父耶律撒剌的世为遥辇氏部落联盟的夷里堇，执掌军事。9世纪末，耶律阿保机任遥辇氏痕德堇可汗的挞马狨沙里(扈卫官)，率领挞马部(扈卫队)战胜了近邻诸小部，并击溃以蒲古只为首*害于越(联盟执政者)耶律释鲁的部落豪强。901年，被推为迭剌部夷离堇，主管遥辇氏联盟的军事。 又破室韦、乌古、女真等部，俘奚人，掠汉地，因功在903年任于越。905年，唐朝垂亡，他应晋王李克用之邀到云州(今山西大同)相会，结为兄弟，约定共讨梁王朱温和卢龙军节度使刘仁恭，但终因无利可图而没有践约。907年，痕德堇可汗死，契丹贵族奉为可汗，称**帝(太祖)。耶律阿保机通汉语，任用韩知古、韩延徽、康默记等有才学的**为谋士，并采纳韩延徽的建策，置州县，立城郭，定赋税，模仿汉地的制度来管理在战争中俘掠的大量**。从此，契丹社会在奴隶制成分仍占重要比重的情况下，封建制成分得以迅速发展。他建立了一支精锐而忠诚的亲军“腹心部”，讨平**子室韦、奚等部，尽有其地，确立了森严的仪卫制度。皇权的发展与守旧的契丹奴隶主贵族矛盾日形尖锐，其弟耶律剌葛、迭剌、寅底石、安端和于越耶律辖底发动叛*，均被镇压。 916年，耶律亿大会群臣、属部，称大圣大明**帝，庙号辽太祖，建元神册，立长子耶律倍为皇太子。随后，亲征突厥、吐谷浑、党项等部，转掠代北，掳获许多人畜。神册二年(917)，晋王李存�运�署新州裨将卢文进降辽。三年，任康默记为版筑使，在潢河以北营建皇都(后称上京，在今内蒙古巴林左旗境)。六年，诏定法律，正班爵，新州防御使王郁率部来降。辽太祖又两次亲统大军南下，肆行俘掠，均被李存�月示⒈�击退。大批降人、俘虏的迁入使辽的实力渐趋雄厚，在长城以北草原上出现了农田、村落、城廓、矿冶、作坊以及寺院与孔庙。又进一步加强**建设，在参酌旧俗的基础上，援引**文法，强化了皇权统治。根据契丹与**经济生活的不同，对部落和州县各因俗施治。由于**逐渐增多，朝中专设汉儿司主其事。天显元年(926)，辽太祖领兵灭渤海国，七月，在归途中病死，葬祖州。汉名亿。 辽太祖，契丹王朝的缔造者。契丹迭剌部霞濑益石烈耶律弥�Y（今内蒙古阿鲁科尔沁旗东）人。耶律阿保机出生於契丹贵族家庭。父耶律撒剌的曾任夷离堇（官名军事首领）。他自幼聪敏，才智过人。稍长，值伯父释鲁掌权，深得喜爱与信任，出任被称为“挞马”的侍卫亲军的首领。凭藉这支精锐武装，阿保机迅速崛起。唐昭宗天复元年（901），任本部夷离堇，很快又成为整个部落联盟的夷离堇，掌握了契丹的兵马大权。此後，他率军南征北战、西讨东伐，大破室韦、於厥、奚及女真，进而升为於越（官名，地位仅次於可汗），总管军国大事。 唐天�v三年（906），契丹痕德堇可汗死，遗命推选阿保机为汗。次年（907），阿保机废传统选汗制，即皇帝位，上尊号**帝。後梁贞明二年（916），正式废除契丹的传统部落联盟制度，在临潢府（今内蒙古巴林左旗）称“大圣大明**帝”，建元神册，国号大契丹。 建国後，阿保机参照汉族的**模式，改革契丹旧有的统治制度，建立起新的国家机构。废除部落世选制，立长子倍为皇太子，确立皇位世袭制；健全法制，制订契丹**部法典《决狱法》；组织人力创制契丹文字；本著“因俗而治，得其宜”的原则，制定民族政策；**官制分南北，“（北面）以国制治契丹，（南面）以汉制待**”；大力吸收汉文化，仿唐代长安，修建皇都，即後来的辽上京；兴建孔庙、佛寺、道观等。在内部**和经济、文化建设的同时，耶律阿保机还大肆对外扩张，从神册元年（916）开始，曾先後亲徵突厥、吐谷浑、党项、沙陀诸部，大获全胜，使契丹国声威大振。天赞三年（924），再次徵吐谷浑、党项、阻卜诸部。天显元年（926），东灭渤海，七月，班师途中病逝於扶馀府（今吉林四平西）。 耶律阿保机经过多年的征战，把北方各族统一在自己的**统治之下，建立起幅员广阔的辽王朝。密切了北方各民族间的**、经济和文化交流，推动了契丹及北方各民族的发展和进步。也为日後中国的统一奠定了基础，做出了贡献。 辽太祖 - 南征北战称帝之后，阿保机继续扩张领土，这时漠北的游牧部落和契丹比起来势力都很小。东边的渤海和高丽也已经衰落。南边的李克用和刚建立后梁的朱温长年对立交战。这种形势对阿保机开疆拓土非常有利，阿保机想建立一个南到黄河，北至漠北的北辽太祖骑射图方大国。为此，他首先南下，但两次都以失败而告终。
阿保机极想征服黄河以北地区，而这时北方的军阀们也想利用强大的契丹为自己捞取好处，这为阿保机进兵中原创造了良机。新州（今河北涿鹿）将领卢文进不满李存勖征兵本部，用于进攻后梁，举兵投降契丹。阿保机于是就领兵对中原发动了**次战争，和卢文进一起攻打新州和幽州，最后击败周德威，并将幽州城围攻了将近二百天。后来，晋军李嗣源的援兵到达，阿保机被迫撤兵，并让卢文进常守平州，守住契丹南下的一个重要通道。不久，镇州防御使张文礼*死节度使王�F，向阿保机求救，一同对付李存勖。阿保机第二次南下中原，攻陷涿州后进兵围困定州，和李存勖在沙河及望都（今河北望都）一带交战，这一次阿保机损失惨重，当时正赶上少见的大雪，下了十来天，地上的雪厚达数尺，契丹兵马粮草奇缺，伤亡很大，阿保机只好撤兵。契丹兵出征都是自己准备粮食和草料，战时让随军的后勤人员四处掠夺供应，所以，一旦中原兵围困他们或者打持久战，契丹兵就很难坚持了。 两次南下都损兵折将，无功而回，阿保机便及时调整了战略方向，改向西北和东北。天赞三年（924），再次征吐谷浑、党项、阻卜诸部。打算先征服北方的游牧部落，攻下东北的渤海国，消除两侧的威胁之后再向南用兵，夺取河东及河北地区。阿保机召开军事大会，部署新的作战计划。然后亲自征讨党项、阻卜等部落，向北到达了乌孤山（今肯特山），还曾抓获回鹘都督毕离堇，回鹘乌主可汗只得派使臣纳贡谢罪，阿保机的势力最西到达了今阿尔泰山一带，国土面积大大扩展了。 天显元年（926），为向东发展势力，阿保机又东征渤海国。渤海是东北地区的一个区域性的民族**，**和文化都在北方各民族之上，素有“海东盛国”之称，但当时的国力已经下降。阿保机集中全部兵力攻下了渤海国的西部重镇扶余城（今吉林农安），然后又围攻首都忽汗城（今黑龙江宁安东京城），国王率领几百名大臣开城投降，不久统一渤海全境，阿保机将渤海改为东丹国，意即东契丹国。让皇太子耶律倍任东丹王，管理东丹事务，这样，阿保机就将势力扩大到了渤海沿岸。同时，阿保机又在黑龙江和乌苏里江流域广置官府，实施实际管理，从而结束了唐末以来东北地区��的分裂局面，重新实现了统一，这对当地经济和文化的发展，促进各族人民的交流都有极其重要的作用。但在回师途中，阿保机却病死于扶余城，终年55岁，谥号升**帝，庙号辽太祖。
辽太祖 - 缔造契丹建国后，阿保机着手制定新制度。参照汉族的**模式，对遥辇氏二十部进行改造，建立起新的国家机构。天赞元年(922)，将“人众势强，故多为*”的迭刺部析为五院部和六院部，各置夷离堇，隶北府，使迭刺部夷离堇由最高军事首领削为北宰相府下的一级**。彻底废除部落世选制，确立皇位世袭。创“斡鲁朵”(宫卫)制，建成特殊的皇权侍卫，“入则居守，出则扈从。”成为对内镇压异已，对外扩张的一支核心力量。健全法制，制订契丹**部法典《决狱法》。组织人力创制契丹文字。本着“因俗而治，得其宜”的原则，制定民族政策。降奚后，置六部奚，命勃鲁恩主之，仍号奚王。降渤海，改东丹国，仍用渤海老相为右大相。**官制分南北，“(北面)以国制治契丹，(南面)以汉制待**。”废除部落世选制，立长子倍为皇太子，确立皇位世袭制；健全法制，制订契丹**部法典《决狱法》；组织人力创制契丹文字；本着“因俗而治，得其宜”的原则，制定民族政策；**官制分南北，“大力吸收汉文化，仿唐代长安，修建皇都，即后来的辽上京；兴建孔庙、佛寺、道观等。 耶律阿保机通汉语，任用韩知古、韩延徽、康默记等有才学的**为谋士，并采纳韩延徽的建策，置州县，立城郭，定赋税，模仿汉地的制度来管理在战争中俘掠的大量**。从此，契丹社会在奴隶制成分仍占重要比重的情况下，封建制成分得以迅速发展。他建立了一支精锐而忠诚的亲军“腹心部”，讨平**子室韦、奚等部，尽有其地，确立了森严的仪卫制度。皇权的发展与守旧的契丹奴隶主贵族矛盾日形尖锐，其弟耶律剌葛、迭剌、寅底石、安端和于越耶律辖底发动叛*，均被镇压。916年，耶律亿大会群臣、属部，称大圣大明**帝。随后，亲征突厥、吐谷浑、党项等部，转掠代北，掳获许多人畜。神册二年(917)，晋王李存�运�署新州裨将卢文进降辽。三年，任康默记为版筑使，在潢河以北营建皇都(后称上京，在今内蒙古巴林左旗境)。六年，诏定法律，正班爵，新州防御使王郁率部来降。辽太祖又两次亲统大军南下，肆行俘掠，均被李存�月示⒈�击退。大批降人、俘虏的迁入使辽的实力渐趋雄厚，在长城以北草原上出现了农田、村落、城廓、矿冶、作坊以及寺院与孔庙。又进一步加强**建设，在参酌旧俗的基础上，援引**文法，强化了皇权统治。根据契丹与**经济生活的不同，对部落和州县各因俗施治。由于**逐渐增多，朝中专设汉儿司主其事。
辽太祖 - 契丹文字 神册五年(公元920年)，由于契丹族**、经济、军事、文化的发展需求，辽太祖耶律阿保机在文臣耶律突吕不和耶律鲁不古的参与下，仿照汉字创造了契丹国字，即契丹大字。契丹文字共有两种，其中一种是辽太祖阿保机主持创造的契丹大字，另一种是辽太祖弟耶律进刺创制的契丹小字。契丹大小字区别不是字的大小，而是由于创制先后不同而表现出来的拼音程度的不同。 由于受到汉字与契丹语的双重影响，契丹大字变成表意文字与拼音文字的混合体。其字形结构与简化的汉字相似，有点、横、直、撇、捺等笔画，也全部是横平竖直拐直角的弯。有个别字是直接借用汉字的形、音、义，例如“皇帝”、“王”等，这类字全是用来记录契丹语中的汉语借词。还有些只是借用了汉字的字形和中义，读音则依据契丹语。而大部分契丹大字都与汉字字形不同，是自行创制的新字。 契丹大字数量少，笔画也十分简单。据《新五代史・四夷附录》记载，契丹大字只有一千余字，而10画以上的字约百余，占总字数的l/10。大部分部在10画以下，这是契丹大字比汉字进步的地方。 契丹小字大约是以一个方体字代表一个音缀，不过不像契丹大字那样合叠成多音衔的方块字，而是仿照古回鹃文的办法，从11至下，连续直写，所以称它“数少而该贯”。但因为每个音缀仍然是来自汉字的方法，无法联合，造成各合缀相互分离，各个多音词之间不易截断，运用起来，非常不便。 据推测，契丹的这种人字与小字只是在契丹贵族文人中使用，范围极有限。辽朝的义化主要依靠汉字作工具进行传播发展。 辽太祖 - 千秋史话 在一千多年的中国，当时北方有一个北抵今日本海，黑龙江，西北到今天的蒙古国首都乌兰巴托，南到今天的天津，山西雁门关一带，拥有辽阔土地的王朝――辽国，当时的辽国要比处于同时代的北宋大的多，辽朝一共存在了两百多年，对中国的历史产生了重要的影响。 在秦汉时期，中国的北方就生活着很多以放牧为生的游牧民族，像汉朝时期的匈奴，南北朝时期的鲜卑，他们英勇彪汉，在这些民族中有个民族叫契丹，在南北朝时期，契丹还很弱小，到了隋唐时期契丹部落已经变的非常强大了，有时候还敢以武力对抗中原的统治。公元872年的一天，在契丹族出生了一个男孩，他就是耶律阿保机，他生的一幅虎像，他的祖母相信这个孙子可以给家族和部落带来希望，怕被人害，就另设了一个帐篷将耶律阿保机藏了起来，经过精心抚养，耶律阿保机渐渐长成了一个小伙子，他身体健壮，眼光明锐，又练有一身的好武功。部落的长者都相信，这个人是部落首领的合适人选，把他选为部落首领卫兵的统帅。在他30岁的时候，耶律阿保机就当上部落的军事首领，他踌躇满志，一心想有一番大的作为，他东征西战，不断的吞并临近部落，在他的种种努力下，终于在后来的契丹可汗的争夺中获胜，当上了契丹的可汗，那年他36岁。在十年后，耶律阿保机再一次冲出了山谷，奔向草原，在龙化州称帝，这在契丹历史上是一个非常伟大的跨越，使契丹完成了从氏族社会向封建社会的跨越，形成了一个在中国北方的兼治番汉的大帝国。 耶律阿保机能够建立强大的契丹国，除了他有强大的军事力量外，最主要的原因是他得到了汉臣的辅佐。在当时，很多**流落在塞外，他们依附于塞外的少数民族生存，同时给少数民族带去先进的科学文化技术，耶律阿保机看到这一切后，他觉得要想使部落成为契丹中最强大的一部分，进而统一整个契丹民族，必须依靠**。后来，在塞外耶律阿保机建立很多汉城，里面住的都是**，然后任用**去管理他们，当时，契丹国的农业，教育，司法等等部门都任用**进行管理，甚至在军队中最主要的将领也是**。但是，耶律阿保机想到，要想真正建立大辽国必须夺取人口稠密地区，于是他率领大军南下，下幽州，夺宿州，取河套地区，一路横扫千军，所向无敌。 后来，耶律阿保机下令仿照北宋的京城，在草原上建立契丹国的都城――辽上京，这开创了少数民族在草原上建立都城，当皇帝的先河。（在中国历史，也有其他的少数民族建立封建**，称帝，比如鲜卑拓拔部建立的北魏，但是传统上，北方少数民族认为只有进入中原统治**，才能做皇帝，所以北魏先将都城建在大同，后又迁到洛阳）他的这个创举为后来的女真人（金），蒙古人（元）都产生了深远的影响。耶律阿保机当时建的都城辽上京，周长6千多米，分为供**居住的汉城和供契丹人居住的皇城，商业交易就在汉城进行。从辽上京遗址出土的文物来看，当时契丹已经和许多外国进行了通商交易，在汉城设有专门接待外商的旅馆，而北宋时期著名的科学家沈括和文学家欧阳修都到过辽上京。耶律阿保机当时对**是皇帝，实行封建社会的统治，而对于契丹人是可汗，用契丹传统的氏族方法进行统治，这样番汉分而制之，解决了复杂的民族问题，为后来的金，元，清这些少数民族**处理民族问题提供了借鉴。 耶律阿保机在他54岁的时候率军攻克了渤海国，建立中山国，但是不幸在班师的途中抱病死亡，他并没有看到他所梦想的大辽帝国的建立，在他死后十几年后，他的子孙为他实现了他的愿望，建立了强大的辽帝国。辽国是一个非常广大的国家，在当时世界上是一个非常有影响的大国，那时的西方人，像波斯人，以及后来的***人，俄罗斯人都知道在中国的北方有个强大的国家叫契丹，但他们并不知道同时期的北宋，现在俄语中中国的发音就是取自“契丹”这两个字的发音。 辽太祖 - 最早的法典 耶律阿保机（公元872－926年）是契丹族历史上杰出的人物，在中国北方民族史上留下了辉煌的业绩。他创建了契丹（辽）王朝，推动了契丹民族的发展，在中国历史上产生了深远影响。掌握军政大权后，为扩充自己的实力，阿保机经常率军队对邻族进行掠夺。同时，他依靠腹心部（宿卫军），镇压异己，战胜强敌，使自己的事业取得成功。其妻述律氏，积极为阿保机选拔、推荐有才干的汉臣。如著名汉臣韩知古、韩延徽，都得到阿保机的重用。 阿保机担任联盟首领以后，要仿照中原帝王建立世袭的权力，违背了契丹首领三年一选、以次相代的旧习，引起了守旧势力的反对，*发“诸弟之*”。平叛后，阿保机更加决心摒弃契丹旧的**制度，按照中原汉地**的模式，建立新的契丹国家机构。公元916年，阿保机在龙化州（今内蒙古通辽市奈曼旗北）即位，国号契丹（太宗时改称辽），建元“神册”，采用皇帝称号，称“**帝”，其妻述律氏称“地皇后”。立长子耶律倍为皇太子，确立了世袭皇权的统治。选举联盟首领的“柴册仪”，只是作为一种传统的仪式保存下来。创立了契丹文字，并制定法律。 《决狱法》是辽代最早的一部法典，它虽然早已失传，但对后来辽代各朝的法律有着重要影响。 阿保机建国后，对邻族和中原地区开始更大规模的侵掠。灭掉东部渤海国后，以其地封予皇太子耶律倍，改名东丹国，都天福城。耶律倍称人皇王，赐天子冠服，建元“甘露”。然而，阿保机病故后，皇后述律氏称制，权决军国事。她采取高压手段，力保次子德光继承帝位，是为辽太宗。阿保机时代结束，契丹王朝的历史进入一个新的时期。 辽太祖 - 陵墓介绍辽太祖陵位于巴林左旗林东镇，是辽国开国皇帝耶律阿保机的陵墓。周围古木参天，小溪潺潺，是一处清幽静谧的所在。
辽太祖陵由陵区和奉陵邑祖州两部分组成，陵区的山门巧妙地借用了天然的山谷，构思奇巧，十分独特。原先的地面建筑宏伟壮观，后被毁，现仅存一些砖瓦碑石等。从其残存的石雕上，可以看出辽国契丹文化的特点，古朴拙致，秀丽自然，是研究契丹历史的重要资料。
公元928年，辽太祖在东征途中驾崩，皇后述律氏主持修建了富丽堂皇的祖陵。祖陵由陵区和奉陵邑祖州两部分组成，陵区十分独特。由山门而入，四周群峰环抱。从里向外看，山门又象封闭一样，踪迹皆无。作为皇陵，可谓天设地造，独一无二。祖陵以其旖旎的山光水色和历史人文景观有机地融为一体，使人们在瞻仰一代枭雄的丰功伟业之时，又可在美妙的大自然中享受到无限乐趣。辽庆陵，座落在巴林右旗北部，是辽圣宗、兴宗和道宗的的陵寝。庆陵所在的庆云山位于大兴安岭山脉的主干上。山势雄伟，森林密布，溪流纵横。三座皇陵依山就势，因峰显形，将巨大的山势和王者气概有机地融为一体，以表现皇帝至尊无上的主题。辽怀陵，建在巴林右旗境内一个袋状山谷之中，眺望谷内，云遮雾障，古木参天，溪流潺潺，宛若人间仙境。怀陵对面的山峰呈卧龙之状，观之似龙首微翘，龙目圆睁，龙须飘然，龙脊起伏。似乎随时都会腾空而起，跃然苍穹。怀陵是由奉陵邑、内陵区和外陵区组成的大型陵园，辽太宗和辽穆宗长眠于此。
辽太祖 - 相关评价 耶律阿保机自幼聪敏，才智过人，经过多年的征战，把北方各族统一在自己的**统治之下，建立起幅员广阔的辽王朝。密切了北方各民族间的**、经济和文化交流，推动了契丹及北方各民族的发展和进步。也为日後中国的统一奠定了基础，做出了贡献。 诚然，作为一个从部落联盟向文明社会过渡阶段的游牧民族建立的统一国家，辽太祖及其继承者发动的向外掠夺劳动力的战争，给周边民族和华北汉地社会经济以严重破坏。但他在**、法律、经济等制度上采用蕃汉分治的做法，给辽朝国内的契丹和汉族人民的生存、发展和融合，提供了一种能够共同接受的统治形式，体现出足够的**头脑，不但有效缩短了契丹境内社会演进和民族融合的磨合期，而且充分弱化了这一磨合过程中带有*和火的阵痛感。 当然，耶律阿保机和辽朝的勃兴除了契丹社会内部和他个人的因素，与蒙古草原和中原地区的历史大环境也是密切有关的。一度称雄漠北统治契丹的突厥、回纥已经风光不再，而晚唐五代之际中原**衰微分裂，自顾不暇，都给辽太祖和契丹民族的登台亮相创造了前所未有的契机。倘若当时蒙古草原上已有一个强大的民族，倘若当时中原王朝之强盛统一仍如汉武帝、唐太宗之时，那么，辽太祖和契丹也许会如流星一闪，就黯然失色。从这点说“有运数存焉”，倒也可以。