韩玉，字温甫，其先相人，曾祖锡仕金，以济南尹致仕。玉明昌五年经义、辞赋两科进士，入翰林为应奉。应制一日百篇，文不加点。又作《元勋传》，称旨，章宗叹曰：“勋臣何幸，得此家作传耶！”泰和中，建言开通州潞水漕渠，船运至都。升两阶，授同知陕西东路转运使事。 金史大安三年，都城受围。夏人连陷�、泾，陕西安抚司檄玉以凤翔总管判官为都统府募军，旬日得万人，与夏人战，败之，获牛马千余。时夏兵五万方围平凉，又战于北原，夏人疑大军至，是夜解去。当路者忌其功，驿奏玉与夏寇有谋，朝廷疑之，使使者授玉河平军节度副使，且觇其军。先是，华州李公直以都城隔绝，谋举兵入援，而玉恃其军为可用，亦欲为勤王之举，乃传檄州郡云：“事推其本，*有所基，始自贼臣贪容奸赂，继缘二帅贪固威权。”又云：“裹粮坐费，尽膏*于生民。弃甲复来，竭资储于国计。要权力而望形势，连岁月而守妻孥。”又云：“人谁无死，有臣子之当然。事至于今，忍君亲之弗顾。而谓百年身后，虚名一听史臣。只如今日目前，何颜以居人世。”公直一军行有日矣，将有违约、国朝人有不从者，辄以军法从事。京兆统军便谓公直据华州反，遣都统杨��袭取之，遂置极刑。公直曾为书约玉，玉不预，其书乃为安抚所得。及使者觇玉军，且疑预公直之谋，即实其罪。玉道出华州，被囚，死于郡学。临终书二诗壁间，士论冤之。 金史子不疑，字居之。以父死非罪，誓不禄仕。藏其父临终时手书云：“此去冥路，吾心皓然，刚直之气，必不下沉。儿可无虑。世*时艰，努力自护，幽明虽异，宁不见尔。”读者恻然。
鉴别方法鉴别韩玉有一些简便、快速的方法。
首先是看颜色，韩玉多为灰黄绿色调的白色、灰黄白色，用肉眼能够看见细小的针状白点。透明度较差，有假皮充籽料。而和田玉洁白自然，温润柔和；俄玉颜色白，但白而不润；青海玉多呈灰白、蜡白色，有灰暗不正的感觉，但透明度较好。
其次是看质地，韩玉密度、质地略松，颗粒感强，雕刻时易崩口，抛光后玻璃光泽不强，略有蜡感，光泽不柔和，并稍微偏轻。而和田玉有云雾状结构的玉花，质地细腻、稍压手，可精雕细琢，光泽温润，具有明显的油脂感。
最后是试硬度，韩玉硬度约是5.5左右，比和田玉稍微低一点，略高于玻璃，刻划玻璃时要用点劲才能划出痕迹，而和田玉刻划比较客易些。