宓妃简介简历(个人资料介绍)

宓妃,是中国神话里伏羲氏(宓羲)的女儿,其因为于洛水溺死 ,而成为洛水之神,故称洛神。因迷恋洛河两岸的美丽景色,降临人间,来到洛河岸边。那时,居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族,有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中,并教会有洛氏百姓结网捕鱼,还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。

,词语释义 读音

fú fēi

解释

传说中的 洛水 女神。 《楚辞·离骚》:“吾令 丰隆 乘云兮,求 宓妃 之所在。” 王逸 注:“ 宓妃 ,神女。”《文选·司马相如<上林赋>》:“若夫 青琴 、 宓妃 之徒,�~殊离俗。” 李善 注引 如淳 曰:“ 宓妃 , 伏羲氏 女,溺死 洛 ,遂为 洛水 之神。” 三国 魏 曹植《< 洛神赋>序》:“ 黄初 三年,余朝京师,还济 洛川 。古人有言,斯水之神,名曰 宓妃 。” 唐 李白 《感兴》诗之二:“ 洛浦 有 宓妃 ,飘�_雪争飞。” 王�]运《采芬女子墓志铭》:“微吟风引,薄 蔡女 之言才;妙 解天成,过 宓妃 之受教,是以冬闺��押,作颂方闲。”

记载

这河伯神住居水府管理河道,因新娶了河伯夫人是宓国之女,名为宓妃,小字嫦娥,嫌这水府官殿十分狭窄,河伯神想要广建殿宇宽设苑囿,以便游观作乐。――《七十二朝人物演义(又名:七十二朝四书人物演义)卷十三 羿善射》。

人物介绍 先秦女性

1.事迹

宓妃原是伏羲的女儿,因迷恋洛河两岸的美丽景色,降临人间,来到洛河岸边。那时,居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族,有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中,并教会有洛氏百姓结网捕鱼,还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。

这天,大伙儿劳动之馀,宓妃拿起七弦琴,奏起优美动听的乐曲来。不巧,这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到,便潜入洛河,看到宓妃,一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一条白龙,在洛河里掀起轩然**,吞没了宓妃。

宓妃被河伯押入水府深宫,终日郁郁寡欢,只好用七弦琴排遣愁苦。这时,后羿来到了宓妃的身边。后羿听说了宓妃的遭遇,非常气愤,将宓妃解救出深宫,回到有洛氏中间,并与宓妃产生了爱情。那河伯本来就窝了一肚子火,听说了后羿宓妃之间的恋情,更是恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河,吞噬了许多田地、村庄和牲畜,后羿怒火填膺,射中了河伯的左眼,河伯仓皇而逃。

河伯自知不是后羿的对手,只好跑到天帝那儿去**。天帝早就知道了所发生的一切,并不向着河伯说话,河伯这下只能灰溜溜地回到水府,再也不敢管后羿与宓妃的事了。

从此,后羿与宓妃这对情侣便在洛阳居住下来,过上了美满幸福的生活。后来,为表彰他们,天帝还封后羿为宗布神,宓妃为洛神。

2.传说

宓妃又叫雒妃,因在洛水渡河不幸被淹死,后来便做了洛水的女神。她在生前以美丽闻名于世,因此蒙得后世诗人的极好赞誉。曹植曾在《洛神赋》中赞美地说:“她的体态轻盈,如惊飞的鸿雁,又像是乘云升天的天矫游龙。远远望去,光耀得如同天空艳丽的朝霞;近看之,则又像是绽开在碧波间的白莲。她的身材肥瘦适中,长短合宜,肩膀像是用玉斧削成,腰肢像束着光滑的白绢,颀长的脖颈,白腻的肌肤呈露,不再需脂粉的妆扮,自然美丽无匹。乌黑高耸的发髻,细长弯曲的双眉,红红的嘴唇十分鲜艳,白皙的牙齿耀着光彩,明亮的双眼顾盼生辉,脸颊边还有两个小酒窝儿动人魂魄……”

虽然宓妃美艳无比,但她的遭遇却非常不幸。她遇上的是一个流落的****即黄河的水神河伯。河伯本名冯夷或冰夷,也是因渡河被淹死才做了水神的。尽管他风流潇洒,长有白皙的面孔、颀秀的身躯,但当他以本来面目出现时,却拖着一条长长的像北海陵鱼那样的尾巴。他经常喜欢乘坐荷叶做蓬的水车,驾着螭龙一类的动物,和一些无非是山精水怪的女郎到九河遨游,常常把宓妃忘得一干二净,宓妃为此愁肠百结,虽然有时也免不了遐想联翩,春情荡漾,想爱上一位如意的作为郎君。可是她却却终归不能逃出河伯的手心呀!

文昭皇后

甄宓:即甄洛。中山无极(今河北省无极县)

人,中国 三国时期 魏文帝曹丕的正室,懂诗文,貌艳丽,是三国时代的著名美女。 魏明帝曹�敝�母。本为 袁熙之妻,曹*攻陷邺城后成为曹丕的妻室。后因被 郭女王所谮而被曹丕赐死,死后谥曰 文昭皇后。

甄洛三岁死去父亲,家中有三位哥哥和四位姐姐,她是排行最小的五妹,九岁时,喜读书写字,她哥哥笑她将来要当“女博士”,后来,袁绍听说她有才貌,遂让她与次子袁熙结婚,婚后袁熙北上幽州,留她在邺都(今河南省临漳县)奉侍家母。

公元204年(东汉南帝建安九年),曹*举兵攻下邺都,曹丕听说袁绍的媳妇长得很美丽,遂率军众到袁府,只见堂上坐着一位年纪较大的妇人,旁边有一年青女子惶*的伏在妇人的膝上,曹丕说明来意,曹丞相(曹*)有命,保护袁家妇女,请大家不必担心惊惶,年长的妇女就是袁绍的妻子刘夫人,刘夫人听了曹丕的话,稍为宽心,扶起甄洛与曹丕相见,曹丕一看果然艳丽绝伦,称赞不己,曹*知道了,便函把甄洛许给曹丕为妻,婚后甄洛生下了儿子曹睿和女儿东乡公主,曹*和夫人卞氏,更加喜欢甄氏了。

公元220年,曹丕即位为魏文帝,准备册立皇后,这时能够与甄洛争夺后位的只有郭女王,郭女王是郭水的女儿,长得也很漂亮,而且比甄洛年青,就是没有生下儿子,于是,郭女王利用曹睿是不足月生下来的,诬称甄氏怀孕二月才与曹丕结婚,曹睿是否为曹家的骨肉,很值得怀疑,曹丕以此事询问甄氏,甄洛对曹丕宠爱新欢郭氏和李贵人、阴贵人等,本已十分不满,又听说此事是郭氏从中挑拨,不禁怒火中烧,不顾一切大斥曹丕对自己亲生骨肉无端怀疑,有损曹门家风,曹丕愤而于公元221年(三国魏文帝黄初二年)赐甄洛自尽,翌看立郭氏为皇后。

到了公元226年(黄初七年),魏文帝死,曹睿即位为魏明帝,才为他的生母平冤昭雪,追缢“文昭皇后”。

相关故事

曹植《洛神赋》

黄初三年,余朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋。其辞曰:余从京域,言归东藩。背伊阙,越�S辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散。俯则末察,仰以殊观,睹一丽人,于岩之畔。乃援御者而告之曰:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯?若此之艳也!”御者对曰:“臣闻河洛之神,名曰宓妃。然则君王所见,无乃日乎?其状若何?臣愿闻之。”余告之曰:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。�a纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修,羌习礼而明诗。抗琼��以和予兮,指潜渊而为期。执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮,申礼防以自持。于是洛灵感焉,徙倚彷徨,神光离合,乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔。践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢,命俦啸侣,或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。扬轻�O之猗靡兮,翳修袖以延伫。休迅飞凫,飘忽若神,陵波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。于是屏翳收风,川后静波。冯夷鸣鼓,女娲清歌。腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首,载云车之容裔,鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫。于是越北�b。过南冈,纡素领,回清阳,动朱唇以徐言,陈交接之大纲。恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮,献江南之明��。虽潜处于太阳,长寄心于君王。忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光。于是背下陵高,足往神留,遗情想像,顾望怀愁。冀灵体之复形,御轻舟而上溯。浮长川而忘返,思绵绵督。夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾,吾将归乎东路。揽�W辔以抗策,怅盘桓而不能去。(记曰:植初求甄逸女不遂,后太祖因与五官中郎将,植昼思夜想,废寝与食。黄初中入朝,帝示植甄后玉镂金带枕,植见之,不觉泣下。时已为郭后谗死。帝仍以枕赍植。植还,度�S辕,息洛水上,因思甄氏,忽若有见,遂述其事,作《感甄赋》。后明帝见之,改为《洛神赋》。燮按:植在黄初,猜嫌方剧,安敢于帝前思甄泣下,帝又何至以甄枕赐植?此国章家典所无也。若事因感甄而名托洛神,间有之耳,岂待明帝始改?皆傅会者之过矣。)

顾恺之《洛神赋图》

中国东晋绘画作品。作者顾恺之。原作已佚,今存有宋代摹本5卷,皆绢本设色,分别藏于中国大陆、台**北及美国。一纵27.1厘米、横572.8厘米,藏故宫博物院;另一纵26厘米、横646厘米,藏辽宁省博物馆。 该图以三国魏文学家曹植的《洛神赋》为依据,描绘了作者对洛水之神宓妃的爱慕以及神人殊隔、不能交接的惆怅。作品将不同情节置于同一画卷,洛神和曹植在一个完整的画面的不同场景中反复出现,以山石、林木及河水等背景,将画面分隔成不同情节,使画面既分隔又相联接。图中山石、林木,反映了早期山水画的表现技法和面貌。画面和谐统一,丝毫看不出连环画式的分段描写的迹象。作品线条,前者飘逸,人物动态委婉从容,后者人物形体较低矮,线条圆转短拙,色彩较浓丽。

《河图洛书》相关描述

在小说作者“不动”的《河图洛书》系列中,宓妃的传说是这样的:传说河伯是鱼尾人身,头发是银白色的,眼睛和鳞片是流光溢彩的琉璃色。虽然他是男性,但是长得却异常俊美,身上有淡淡的水香,看上去只有不到20岁(据查,上古神看起来的年龄都不超过30岁)。所有的神都是伏羲和女娲造的,而且据说伏羲对“冯夷”这件作品还是很满意的。后来,冯夷在黄河中寂寞,忽然听到美妙的琴声,就循声而去,到了洛水,看到了被洛阳风景吸引而来的宓妃。冯夷觉得她长得异常漂亮,便看得入神。半晌,琴声戛然而止,有一男神到了宓妃身旁,宓妃很厌恶他。(那个男神就是帝俊最小的儿子九隆,因为伏羲的每个女儿都嫁给了帝俊的儿子,所以宓妃嫁给九隆被认为是理所应当的,但是却不知什么原因,宓妃很讨厌他)宓妃的好心情有被九隆给搅了,她转身就跑,九隆紧追不舍。冯夷见状发动大水,九隆和宓妃就一起掉进水里了。九隆抓着宓妃,不停地问:“这就是你想要的吗?”宓妃只觉得很喜欢这洪水,似乎想把这人淹死。冯夷把宓妃从九隆手里抢了出来,带到了河底的住所。到了河底,宓妃虽然暂时不会再被九隆烦了,但是被冯夷带到这河底不让出去,也煞是无聊,便在终日拨琴派遣愁闷。冯夷自然是很高兴,对宓妃也很好,总想逗她开心。可是宓妃觉得,总呆在河底也太无聊了,出去又有烦人的九隆,所以一时心情不会好转。一段时间(要按人间的时间算的话大概是几百年)过去了,宓妃已经有些喜欢冯夷了,觉得他就象哥哥一样。一天,宓妃与冯夷开玩笑,说要结为夫妻,笑过后又觉得这主意不错,这样九隆就再也不会烦宓妃了。伏羲知道冯夷和宓妃结为夫妻的事后,并不高兴,不满自己最爱的女儿嫁给一个地位比帝俊儿子低一些的冯夷,尽管这样,伏羲还是很宠宓妃,但是对冯夷的态度就不只是“一件满意的作品”了……又过了很长的一段时间,他与宓妃总是更像兄妹而不是夫妻,冯夷总是被其它的漂亮女神吸引,总留下宓妃一个人。宓妃渐渐又觉得愁闷寂寞了。

宓妃与大羿

一天,宓妃见到了大羿(传说是帝俊自己造的儿子,后羿是大羿的后裔),虽然大羿是半神,但也长得风流倜傥。宓妃便一见倾心,跟着大羿去玩了。冯夷发现后,非常生气,立刻化做狂龙,追了过去。追上他们后又化做人形,冷笑着向大羿挑衅。大羿拿出帝俊送给他的神弓,射向冯夷,射到了冯夷的左眼,冯夷的左眼立即变浅了。冯夷依旧冷笑着,一步一步走远了。宓妃责备大羿不该伤他伤那么重,随后就化做流水顺着黄河走了。

冯夷治水

表面上冯夷在冷笑,但左眼上的灵气散掉了一些,再加上宓妃的缘故,心里留下了伤痛。脾气变得有些*躁。使得宓妃也不敢轻易靠近他了。从此,黄河流域洪水泛滥不断。由于河水淹没了太多村庄,伏羲要处置冯夷,宓妃的姐姐们劝冯夷无效后,也劝宓妃放弃他。不过不知是什么原因,宓妃不想放弃他,表面上两人在一起已经没有太多的笑容,但内心深处还是牵挂着对方的。由于自己女儿的关系、还有椒图有代价的求情(椒图是帝俊的四皇子)、还有和帝俊打的赌,伏羲把水玉(上古神器,若与之相通则能控制所有的水灵)给了冯夷,让他去治水。如果冯夷不能和水玉相通,时间一久,冯夷自会被毁灭。冯夷去问女娲与水玉相通的办法,女娲告诉他需要河图和洛书。在宓妃的帮助下,冯夷找到了河图,宓妃找到了洛书(――“河伯献河图,宓妃献洛书”)河伯很快就与水玉相通了,就好象是自己的一部分。神的力量也不是万能的,冯夷把河图给大禹看,并和他一起治水,泛滥的洪水很快就得到了平息。冯夷从此就成为了中华的水神。大禹治理黄河时有三件宝,一是河图;二是开山斧;三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。

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