1623年，帕斯卡尔生于法国奥弗涅的克莱蒙费朗，父亲是一位文职**，但精通数学，对小帕斯卡尔的影响很大。帕斯卡尔一家都是虔诚的天主教信徒。帕斯卡尔自小就表现出数学天才，在父亲的精心指导下，他小时就精通欧几里得几何，还发现了欧几里得的前32条定理，而且顺序也完全一致。12岁时，帕斯卡尔独自发现了“三角形的内角和等于180度”。 父亲为了使子女受到更好的教育，就放弃了官职，举家迁往巴黎，以便让孩子们和当时法国的学术名流交往。1631年帕斯卡尔随家移居巴黎。少年得志的帕斯卡尔在数学界崭露头角，帕斯卡尔成为巴黎“数学家和物理学家小组”（法国科学院的前身）中的一员，受到法国大数学家、哲学家笛卡尔的高度关注； 他还在11岁的时候写过一篇关于音响的专论。1639年-1640年间写成了著名的《圆锥曲线之几何》一书，水平之高，笛卡尔甚至坚决不相信这样一个孩子能够写出这样的书来；帕斯卡尔反过来拒不承认笛卡尔的解析几何的价值。 1642年，刚满19岁的帕斯卡尔设计制造了世界上**架机械式计算装置――加法器。这一天才的创造现陈列于法国博物馆中――它用齿轮的运转来进行加减运算，成为后来更为复杂计算机的雏型。帕斯卡尔由此还总结道，人的某些思维过程与机械过程没有差别，因此人类完全可以设想出机械来模拟人的思维活动。1971年面世的计算机PASCAl语言是为了纪念帕斯卡尔，在今天信息技术日益进步的人们将永远记住这位计算机科学的先驱。 1646年至1653年，帕斯卡尔开始对“真空和流体静力学”集中精力研究，并且取得了一系列重大成果。1647年，帕斯卡尔根据托里拆利的理论，进行了大量的实验。他的实验轰动了整个巴黎。后来，压强的国际制单位“帕斯卡”就是以帕斯卡尔的名字命名的。帕斯卡尔实验的根本指导思想就是反对“自然厌恶真空”的传统观念。1647年到1648年，帕斯卡尔发表了关于“真空”问题的论文。1648年帕斯卡尔通过对同一地区不同高度大气压强测量的实验验证：“随着高度降低，大气压强增大。”帕斯卡尔由此还发明了注射器、水压机，改进了“托里拆利水银气压计”。1649年到1651年，帕斯卡尔与人合作详细测量同一地点的大气压变化情况，成为利用气压计进行天气预报的先驱。帕斯卡尔自小就体质虚弱，加上过度劳累而使疾病缠身，即使在他病休的1651-1654年间，帕斯卡尔研究了关于液体平衡、空气的重量和密度及算术三角形等方面的多篇论文，并完成了《液体平衡及空气重量的论文集》。关于“算术三角形”论文成为后世概率论的基础。 帕斯卡尔这时偶然读到**教派冉森派的著作，为之折服，从此接近这一派主持的波尔・罗亚尔修道院。帕斯卡尔和一些有着宗教自由思想的人来往较多，以欣赏的态度来看待他们所思考的神学问题。1651年，父亲去世后，帕斯卡尔的妹妹进入这家修道院修道。 1654年11月23日夜间，对于帕斯卡尔来说是一个充满了神迹的时刻，他乘坐的马车突然出现了事故，而他却幸免于难，由此他心神难安，对**教的真谛若有所得，仿佛听到了上帝的召唤，于是立志献身上帝。帕斯卡尔把自己的志愿写成了一篇充满**的祷文，缝在衣服衬里内。帕斯卡尔迁往平民区居住，辞去侍奉他多年的仆役，开始尝试着自力更生，学着料理家务，并以极大的爱心照顾附近的贫苦儿童。 1656年，巴黎索邦神学院揭发冉森派领袖阿尔诺，认为他们的思想学说是离经叛道，并对冉森派的学说发动猛烈攻击。帕斯卡尔不期卷入了这场宗教神学的大辩论，写下了大量的经典篇章。此后，帕斯卡尔就转入了神学研究，1662年8月19日，体弱多病的帕斯卡尔与世长辞，逝世时只有39岁。
帕斯卡尔 - 一生成就帕斯卡尔在科学技术、人文学科多方面取得了不朽的成就。物理学方面的贡献主要表现为，1653年帕斯卡尔提出了著名的“帕斯卡定律”：“加在密闭流体任一部分的压强，必然按照其原来的大小由流体向各个方向传递。”这一定律主要应用于流体（气体或液体）力学中。根据帕斯卡定律，在水液体系统中在一个活塞上施加一定的压强在另一个活塞上必将产生相同的压强增加量。比如：第二个活塞的面积是**个活塞的面积的10倍，（因为压强等于力除以面积）所以作用于第二个活塞上的力将增大为**个活塞的10倍，而两个活塞表面上的压强仍然相等。“水压机”就是利用了帕斯卡定律。 帕斯卡在数学方面的贡献表现为：1639年发表的数学论文所提出的帕斯卡定理。帕斯卡定理是射影几何的一个重要定理。帕斯卡尔还提出“三角形定律”，阐明了代数中二项式展开的系数规律；帕斯卡尔计算了三角函数和正切的积分，最早引入了椭圆积分；研究了摆线问题，得出了不同曲线面积和重心的一般求法。 帕斯卡尔在人类思想史，尤其在哲学思想和宗教神学上同样居于重要的地位。1647年，帕斯卡尔写了《论权威―――〈真空论〉序》。从区分两种学科入手，帕斯卡尔认为有一类学科（如历史、古代语言、神学）可以以古代人做权威；而另一类学科（如数学、自然科学）则必须依据实验和推理拓展和完善。他认为科学是“发展和进步”的，人类及其个体有着“相对应”的发展，“类知识的增长”好比“一个人知识的增长”，所以，古人则好比“幼稚的孩子”，他们的知识构**类知识的“童年”，而今人才是“成熟的成年”，他们知道的比古人要多，要完善。
1651年 《论死亡―――致比里埃夫妇的信》
1657年，帕斯卡尔又写了《论几何学精神和说服的艺术》。
1659年，帕斯卡尔的身体极度恶化，在几乎濒临死亡的状态之中，写就了《论疾病―――就疾病的真正好处求教上帝的祈祷》。
1670年，波尔・罗亚尔修道院**次发表了这些笔记，题名为《帕斯卡尔先生死后遗下的论宗教和其他主题的思想》。后来，这一著作沿用了《思想录》的书名。
帕斯卡尔 - 一生名言1.人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根有思想的芦苇。 2.人生来为了思想，因而他无时不在思想；但是纯粹的思想却使人疲倦并大伤元气，尽管如果人总能坚持思想就会使他很幸福。这是一种他无法适应的单调生活。他需要骚动和行动，就是说他有时必须被他自己心中感受到的，其源泉如此活泼、如此深刻的**所骚动。 3.最适合于人的**，是爱和野心，它们包含着许多其他的**。它们几乎不联结成一体，然而人们常把它们连结起来，但是即使不说它们互相毁灭，它们也是互相削弱的。 4.不管心灵多么广阔，人只能承受一种伟大的**，所以当爱和野心相遇时，它们的伟大只有它们各自单独出现时的一半。 5.我甚至不愿知道在我以前还有别的人。 6.人的灵魂有两个入口：一是理智、一是意志。