四大皆空，生肖是：龙
因为：四大皆空，四大：佛家言地火风水，龙从四大，幻化变形，没有定相。
地水火风，四大皆空。是什么意思？南无阿弥陀佛
净空法师---四大皆空，四大”是什么？用我们现代的话来讲，就是物质。物质有四种性质，叫它做四大；它有四大特性，用地、水、火、风来表达。
1佛家常讲“四大皆空”、“五蕴无我”，这两句与“知一切法，悉皆空寂”的意思完全相同。
2“四大”是什么？用我们现代的话来讲，就是物质。物质有四种性质，叫它做四大；它有四大特性，用地、水、火、风来表达。
3“地”表物体，我们今天讲，它是一个固体，这个物体很小，我们肉眼看不到，在佛法里叫“微尘”；现代科学家用仪器看到了原子、电子、粒子。
4现代科学家所看到的是不是佛经里面讲的“微尘”？不晓得，不得而知。因为佛经上讲的“微尘”是最小的，不能再分了。
5假如将来科学进步了，现在所看见的原子、电子还可以分解，就不是佛经上所说的。佛经上讲的是最小的物质，不能再分了。
6四大特性中，“地”表示确实有这个东西存在，我们在科学仪器能把它看出来，叫“地大”，它是一个物体。
7第二个特性是“水大”，表示它有湿度。
8第三个特性是“火大”，表示它有温度。
9现在科学里不叫做“火”，也不叫做“水”，现在叫“电”，带阳电、阴电。阳电就是佛经里讲的“火大”，阴电就是“水大”。
10第四个特性叫“风大”。风是什么？它是动的，不是静止的，而且以很快的速度在动。
11现代科学确实证明佛经上讲的“四大”，就是基本的物质，所有一切的森罗万象，都是这个基本物质组合而成的。
12《金刚经》上讲“一合相，即非一合相，是名一合相”，就是这一个基本的物质组合成了森罗万象。大至组成星球、星系，小则我们讲的微尘，佛经上常讲的汗毛，都是这个东西组成的。
13我们现代科学家也看出来了，统统是这一个基本物质组合的。所以你说有没有东西？没有，只有一个基本的物质。
14基本的物质从哪儿来的？从心法变现出来的。唯识经论里面讲得很清楚，“无明不觉生三细，境界为缘长六粗”，这个就是“三细相”里面的“见分”跟“相分”，“能见相”跟“境界相”。
15基本的物质就是“境界相”,就是“相分”.“相分”是从“见分”变现出来的,“一切法悉皆空寂”。明白这个道理，才知道佛家讲的“万法皆空”，这是事实。
16我们眼前这些法，摆在面前，眼睛所见的、耳朵所听的、身体所接触的，这些法到底是空、是有？从理上讲是空的，事上讲是有的，摆在面前。
17这个“有”叫“假有”，“有”不是真的，“有”是假的，而“空”是真的。
18真假怎么说法？在佛经里面的定义，所谓“真”是永远不变的；如果它会变，就不是真的。所以“
空”永远不变，故叫“真空”；至于“有”，一切现象都在变化。
19我们人很显著的变化，“生老病死”，任何一个人都能觉察出来。其实微细的变化，如我们身体细胞的新陈代谢，刹那都不停，所以它是在变化。
20我们这个物质的肉身，是基本的物质组合的。佛在三千年前讲经说法，这种物理的现象就讲得这么清楚、讲得这么明白，现在科学家还没有搞得透彻。
21至于植物，经上讲有“生住异灭”；矿物，甚至于星球，有“成住坏空”，都是我们能够理解、觉察到的。
22一切的物相统统都是在变化，既然都是在变，那就不是真的。所以“有”，佛叫它做“假有”、“幻有”、“妙有”，真空妙有！
23诸位要知道，佛家所讲的“空”、“有”是一桩事情，不是两桩事情。如果把“空”、“有”分开，就大错特错。
24“真空”在哪里？“真空”就在“妙有”之中；“妙有”在哪里？“妙有”就在“真空”里面。
25“真空”是体，“妙有”是相，这样我们才能够把一切境界相看清楚，看明白。看清楚、看明白有
什么好处？帮助你“舍离一切执着”，都清楚了，没什么好执着。
26执着从哪里生的？是不了解事实真相，以为可以得到，这才执着。搞清楚了，晓得原来什么都得不到，不但身外之物一样都得不到，连自己的身体都得不到，那还有什么好执着？自然就肯放下，就容易放下。
27真正放下了，说老实话，那个真的、永远不灭的，你才会得到，那叫真正的自己！
28真空是讲的“真如本性”。真如本性为什么叫做真空？因为它没有迹象。它没有色，眼看不见；它没有音声，耳朵也听不见；甚至于我们连思维想象都达不到，我们六根完全对它失去效用。
29但是“真如本性”确实存在，它是宇宙一切万法的本体，一切法都是从这个体变现出来的。所以什么叫成佛？你见到性，就叫成佛了。明心见性，见性就成佛。
30见到性之后，就像经上讲的，你就不生不灭了。至于你要现相，那就很自在，喜欢现什么相，就现什么相。像我们现在迷惑颠倒，怎么想都枉然，都变不出来；见到性之后，自己就能够变现得出来了。
31尽虚空、遍法界，自己作了主宰，自己作了主人，这叫得大自在。所以一定要晓得事实真相，“一切法悉皆空寂”，这是从理上说的、从本体上说的。
32“四大皆空”，这讲物质组成的现象，不是真的是假的，《金刚经》上讲“梦、幻、泡、影”，举四个比喻。缘聚就有这个现象，缘散这个现象就没有了。
33仔细去观察，缘聚的时候这个相也不生，缘散的时候这个相也不灭，你才见到事实真相是什么？不生不灭。这是讲物质现象，不生不灭。
34除了物质之外，还有精神的现象，精神我们讲心理的现象，你要认识清楚。心理现象：受、想、行、识，有四个现象。
35受是感受，苦乐忧喜的感受；想就是念头，妄念纷飞；行就是执着；识是阿赖耶识。
36想是我们今天讲的思想、见解，如果对思想见解有执着，我们今天讲成见，成见是属于末那识。
37阿赖耶识含藏一切习气种子，这是佛跟我们讲心理现象。心理现象有这四种，物质现象也有四种，佛说得简单明了，让我们认识世间万事万物究竟是一回什么事情，真正搞清楚、搞明白了，善根发现了。
38善根发现了，我们就会以真诚的心处事待人接物。对人平等，对事平等，对物平等，决定没有分别、没有执着，这个真诚心如诸佛如来一样，你就入佛境界了。
39我们为什么做不到？天天在此地提醒大家的，自私自利，这个关口不能突破。突破这一关，我们就入佛境界；这一关不能突破，永远不能入佛境界。
40可是大家一定要晓得，不能入佛境界，学了这些佛法，只是在阿赖耶识里头种一个善根，对于这一生生死轮回它不能帮助。
41换句话说，不能入佛境界，我们该怎么生死还是怎么生死，该怎么轮回还是怎么轮回。如果我们想在这一生当中要有成就，这个道理不能不知道、不能不契入。
42从什么地方契入？要以真诚心待人接物。不要怕别人欺*我们，决定不害怕。别人欺*我们是他的事情，我以真诚心待人。
43别人欺*我们，我们不是不知道，我们要不知道，那就变成**了。我们知道、清楚，绝对不把它放在心上，这是智慧，这是高明，这是修行，这是涵养。
44真正修行人，外面境界无论加给你什么样的侮辱、伤害，全是假的。他伤害我的名誉，名誉是假的；他伤害我的身体，身体四大皆空，也是假的。
45换句话说，八识五十一心所、十一个色法，都不是真的，如梦幻泡影，你想想看他能伤害什么？什么都伤害不到！
46你真正通达明了的时候，没有东西能伤害；如果你把这个事情放在心里，你就受了伤害；你知道全是假的，你就不受伤害。不受伤害，就成就功德。积功累德从哪里成就？就从这些地方成就。
47伤害的力量愈大，成就你的功德也愈大，感激都来不及了，怎么会怨恨别人？所以对伤害我们的人，觉悟的人是感恩，决定没有报复。每遇一次伤害，自己境界一定提升一层，你说怎么不感谢？
48我们六根接触外面境界，生欢喜、生忧悲苦恼、生怨恨，都不正常。所以我们六根接触六尘境界，要随顺佛陀的教诲，不能够随顺世间的不正常，这个重要！
四大皆空的出处是什么？[出处]明•兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第 六六回：“一心无挂，四大皆空。”
秋居小雪冷半边阴风瑟瑟冻水火是什么生肖秋居小雪冷半边阴风瑟瑟冻水火是生肖马，因为马迎风直去的，不畏寒冷。
四大皆空指什么生肖猴 【西游记中，孙悟空的法号‘悟空’，就是和这有关 ..是说他当了美猴王，阅历人间数十载，得了至宝定海神针，吃金丹，饮御酒，盗蟠桃，天下好事几乎都让他得了，给他起个名字叫悟空，是让他放下所得，达到佛家所说“四大皆空”的境界，才能真正成佛。你看越近灵山，孙悟空的能力越小，就是明证。】猴
四大皆空是指哪个生肖？龙。理由1。四大皆空，四大:佛家言地火风水，龙从四大，幻化变形，没有定相。
理由2。十二生肖，龙排第五，四大皆空，可说成排在龙前面的鼠牛虎兔四个大属相不存在了。是龙吧！
龙是传说中的动物
所以说是“空”的啊！
它在天，地，人，动物之中都不存在啊！
所以说是四大皆空啊！！！猪，两大耳朵两大鼻子都是又大空。兔猴...因为四大皆空的是和尚,而和尚是靠化缘来填肚子的,就像乞丐牵着一只猴子似的四处要饭!!