一、“烂好人”又称为“滥好人”，为贬义词。滥好人就是那种对人有求必应，不管对与错什么事都去做的人。富有同情心，主张宽容，不明智没主见。代表人物是东郭先生。
二、“滥好人”的表现
滥好人把不会拒绝别人当成了一部分人在人际交往中的习惯，他们总是过多为别人着想，忽视自己的利益。
别人会觉得这样的人很高尚，他们有时候也会觉得自己很神圣。但我认为在社会交往中，人际交往是需要平衡的。有付出就应该有收获，如果只是一味付出，时间长了，心里自然就会觉得不平衡，进而产生自责、内疚，甚至挫折感。
他们心里虽不愿再接受别人的请求，但真要这样做，又会与自己的价值观发生冲突，觉得自己“不仗义”，可是结果是逐渐缩小交往圈子，不愿与更多人接触。
“滥好人”代表人物是东郭先生与狼的典故
晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子极为恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。
这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。”
东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶*地说：“我隐藏世卿追*的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。
危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。
不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”
东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。
当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。
太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。
但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到木匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”
狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想*我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。
就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”
狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”
老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”
狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。
烂好人和滥好人意思有什么不同烂好人：对于那些凡事迁就别人，有求必应的人，我们称之为好好先生。到底好好先生是否真的那么好呢？好好先生情愿自己不方便，也不想麻烦别人；自己爔牲，叫别人有所得；自己让步，叫别人保住面子；他宁愿笑里藏泪，也不要破坏和谐的气氛。他殉道士的精神，使人感动三分钟，却内疚一生。好好先生有一个强烈的需要，就是要讨好别人，他最怕别人不悦，也怕被拒绝，他的自信心全靠别人的「同意」和「称赞」来支撑。他提出意见，如果有人不同意，他会立刻觉得自己的看法是错的。用望远镜看，好好先生和仁爱无私的人差不多一样，可惜差之毫厘，谬之千里。用显微镜看清楚，原来他无时无刻不在花心思，如何在别人心目中保存一个美好的形像。因此有时候他要看风驶帆，有时候甚至为了讨好别人而屈枉正直。
滥好人：把不会拒绝别人当成了一部分人在人际交往中的习惯，他们总是过多为别人着想，忽视自己的利益。别人会觉得这样的人很高尚，他们有时候也会觉得自己很神圣。但我认为在社会交往中，人际交往是需要平衡的。有付出就应该有收获，如果只是一味付出，时间长了，心里自然就会觉得不平衡，进而产生自责、内疚，甚至挫折感。他们心里虽不愿再接受别人的请求，但真要这样做，又会与自己的价值观发生冲突，觉得自己“不仗义”，可是结果是逐渐缩小交往圈子，不愿与更多人接触。
看看应该可以懂了吧朋友？
怎么克制烂好人及同情心泛烂的心理?首先是要给自己立下行事标准：以德报怨，何以报德？然后了解自己能力有多少，不要勉强自己而导致力不从心，好事变坏事。最后，爱人先爱己，你先照顾好自己和你的家人，不要让自己成为被救助对象。再谈为社会布施慈善。
为什么别当办公室里的烂好人？后来经理不知从哪里知道了事情真像，把我叫去训了一顿，说我身为人事部职员，都不能做到诚信二字，又怎能管理他人呢！给经理留下个此等印象，还在公司呆下去只会自讨没趣，于是我递交了辞职申请，我又背着“好人”二字摔了一跤。
我想许多职场新人也有类似苦衷：不分场合示人微笑，人家觉得你没个性；对同事有求必应，必然有某次因为能力或其他原因你“应”不了，人家便觉得你不够意思，从而疏远你；你心无城府地多次借钱给同事，他很快心安理得习以为常，你倒是被逼入两难的境地———讨，怕伤感情，不讨，白遭损失；办公室里只有你不时地*练扫把和拖把，久而久之，大家把你当成**的清洁工，坦然享受你带来的整洁干净，心里却丝毫不记你的好。
“烂好人”是什么意思~就是一个很好人，好到烂，烂到傻，总结起来就是又好又傻的人 帮了别人别人还不领情，或者帮助曾经对自己不好的人，就是好心做坏事的人以讨别人欢心，是有求必应，简单的说：就是“老好人”是没有原则的一味迁就自己和他人的人。也就是在把握问题或提出看法时，过分的“卖乖”和暧昧。给人的感觉是脾气随和、待人厚道的人。这种人当然是人们乐于交往的。但是，时下有人把信奉好人主义的人也当作老好人。这种“老好人”不分是非，不讲原则，常常遇见问题不吭声，开展批评不较真，热衷于你好我好大家好，还处处以“无害人之心、有结交之忱”自美。
“老好人”表面上宽厚诚实，与人为善，事实上却损原则保情面、损公益保私利、损他人保自己，与真正的好人动机不同，完全是两码事。一个社会“老好人”多了，规矩、原则就不复存在，真理、正义就无从谈起，歪风邪气就滋生蔓延，不法之徒就肆意横行。这还成什么文明社会？总之，“老好人”，非好人。
“烂好人”是什么意思？是褒义词还是贬义词？一、“烂好人”又称为“滥好人”，为贬义词。滥好人就是那种对人有求必应，不管对与错什么事都去做的人。富有同情心，主张宽容，不明智没主见。代表人物是东郭先生。
二、“滥好人”的表现
滥好人把不会拒绝别人当成了一部分人在人际交往中的习惯，他们总是过多为别人着想，忽视自己的利益。
别人会觉得这样的人很高尚，他们有时候也会觉得自己很神圣。但我认为在社会交往中，人际交往是需要平衡的。有付出就应该有收获，如果只是一味付出，时间长了，心里自然就会觉得不平衡，进而产生自责、内疚，甚至挫折感。
他们心里虽不愿再接受别人的请求，但真要这样做，又会与自己的价值观发生冲突，觉得自己“不仗义”，可是结果是逐渐缩小交往圈子，不愿与更多人接触。
“滥好人”代表人物是东郭先生与狼的典故
晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子极为恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。
这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。”
东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶*地说：“我隐藏世卿追*的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。
危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。
不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”
东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。
当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。
太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。
但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到木匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”
狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想*我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。
就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”
狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”
老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”
狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。
参考资料来源：百度百科-滥好人
参考资料来源：百度百科-东郭先生和狼“烂好人”又叫“滥好人”，就是那种对人有求必应，不管对与错什么事都去做的人。富有同情心，主张宽容，不明智没主见，滥好人是贬义词。
滥好人把不会拒绝别人当成了一部分人在人际交往中的习惯，他们总是过多为别人着想，忽视自己的利益。别人会觉得这样的人很高尚，他们有时候也会觉得自己很神圣。
但在社会交往中，人际交往是需要平衡的。有付出就应该有收获，如果只是一味付出，时间长了，心里自然就会觉得不平衡，进而产生自责、内疚，甚至挫折感。
扩展资料：
滥好人的特点
1 、同理心过于发达。同理心就是一种换位思考的能力，同理心过于发达，固然能体验到更多的快乐，但也会体验到更多的悲苦。 因为感同身受，他人的哀求便会像哭声一样砸在自己的心尖上。
2、将婴儿期的自恋带到了**之后的生活中。以为一切都与自己有关，一切都由自己负责。大包大揽、来者不拒式的好人行为背后，其实隐藏着一定程度的自我中心。
3、自我界限不清晰。滥好人将太多的他人纳入了自我概念的范畴之中，所以跟滥好人一起生活会有点累，因为他们的连带关系太多，一个人的背后站立着一箩筐的社群关系，就连表叔的外甥的儿子的邻居，都是他们自我意识里有义务去帮的“自己人”。
4、自卑。滥好人在潜意识里是自卑的，认为别人让自己帮忙是“瞧得起自己”，害怕一旦拒绝就会显示自己能力不足，或者被群体所抛弃。
参考资料来源：搜狗百科-滥好人褒义词是赞扬，肯定的词。
贬义词是贬低，否定的词。就是说你心是好的，但是你做的好事不一定是值得为某人做的。有点多管闲事的贬义，更有善良品质的褒义。贬义词，应该是指那些做了好人，别人还不领情的吧