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（？――公元前126年），汉武帝时大臣。临淄(今山东临淄)人。出身贫寒�o早年学长短纵横之术�o后学《易》�p《春秋》和百家之言。在齐受到儒生的排挤�o于是北游燕�p赵�p中山等诸侯王国�o但都未受到礼遇。元光元年(前134)�o主父偃抵长安。后直接上书汉武帝刘彻�o当天就被召见�o与徐乐�p严安同时拜为郎中。不久又迁为谒者�p中郎�p中大夫�o一年中升迁四次�o得到武帝的破格任用。汉武帝为了加强皇帝的专制权力�o在以丞相为首的外朝官僚机构之外�o另在宫中设立内朝(见中外朝)。主父偃在内朝备武帝顾问�o对当时的**颇有影响。几次上疏�o都能切中时弊。他认为�o诸侯王连城数十�o地方千里�o缓则骄奢而为**�o急则合纵以反抗朝廷�o对加强**政令的推行不利。因此他向武帝建议�o令诸侯得推恩分封子弟为侯(见推恩令)�o这样王国自析�o诸侯王的权力也随之削弱。他还提出�o徙天下豪杰兼并之家于茂陵(今陕西兴平东北)�o内实京师�o外销奸猾�o以达到强干弱枝的目的�r以及设置朔方郡�o以省内地转输戍漕�o加强防御匈奴等建议。这些建议迎合了汉武帝强化专制主义**集权的需要�o因此多被采纳。元朔二年(前127)主父偃被拜为齐相�o揭发齐王奸事�o齐王畏罪自*。武帝以为主父偃曾胁迫齐王�o加之赵王也使人告发其接受诸侯贿金�o遂下令逮捕主父偃。后被族诛。

主父偃这个人有一个很大的特点，就是他的人际关系特别不好，他当年在齐地游学的时候，当年齐地的读书人都讨厌他，排挤他，他后来没办法跑到燕国、赵国、中山国去，到那儿后人家又讨厌他，又排挤他，就是他走到哪儿人家都烦他，所以主父偃就待不下去了。最后主父偃在元光元年，主父偃做了一个重大决定，西入函谷关，他去找谁呢，找卫青。他觉得卫青是皇帝的小舅子，他如果有机会的话他可以通过卫青来得到重用。结果卫青也多次向汉武帝进言，但是汉武帝不听，所以主父偃到达京城开始也不顺，最后主父偃在京城落到一个什么程度呢？谁也不待见他，带来的钱也花完了，就是方父偃已经到了无法生存的地步了，主父偃最后只剩下一条路，铤而走险。他那个铤而走险就是他给汉武帝写了一道奏章，这个奏章非常奇特，按照《史记》的记载，是朝呈暮见，早上呈报上去晚上汉武帝就召见他了。这就是主父偃的机遇了，这个奏章究竟是什么内容《史记》记载得不详，说奏章一共写了九条，其中八条是关于法律的，其中有一条是关于对匈奴作战的，这个对匈奴作战的还是主父偃不同意对匈奴作战的，最主要内容就是他不同意对匈奴作战。而这个意见刚好和汉武帝的意见相反，但是汉武帝并没有因言废人啊，汉武帝没有因为他的意见和自己的意见不对，召见了他，同时被召见的还有两个上书的人，这两个人也是反对对匈奴作战的。汉武帝见到这三个以后说了一句非常有名的话，“公等皆安在，何相见之晚也”。说你们这些人都跑到哪儿去了，为什么我和你们见面这么晚呢？这个话说明汉武帝对这几个人非常器重，当然，同时被召见的三个人中最受器重的是主父偃。这个主父偃尝到上奏章的甜头了，主父偃就是隔几天一道奏章，隔几天一道奏章，这个奏章一上来就中汉武帝的心思，所以汉武帝见一道奏章就提拔他一次，再见一道奏章再提拔一次，一年之中提拔了四次，所以主父偃迅速地飞黄腾达了。

主父偃者，齐临�人也。学长短纵横之术①，晚乃学《易》、《春秋》、百家言②。游齐诸生间，莫能厚遇也③。齐诸儒生相与排摈④，不容于齐。家贫，假贷无所得⑤，乃北游燕、赵、中山，皆莫能厚遇，为客甚困。孝武元光元年中⑥，以为诸侯足游者，乃西入关见卫将军⑦。卫将军数言上⑧，上不召。资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书阙下⑨。朝奏⑩，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。其辞曰： ①长短纵横之术：即战国纵横家的思想。据《汉书・艺文志》记载，主父偃著书二十八篇，集为《主父偃》一书。②晚：晚年。百家言：诸子百家的学说。③诸生：许多儒生。厚遇：宽厚相待。④排摈：排斥。⑤假贷：借贷。⑥元光：武帝第二个年号（前134―前129）。⑦卫将军：指大将军卫青。⑧数：屡次。上：指汉武帝。⑨阙下：宫门之下，此指皇帝。⑩朝奏：早晨进献奏书。 臣闻明主不恶切谏以博观①，忠臣不敢避重诛以直谏②，是故事无遗策而功流万世③。今臣不敢隐忠避死以效愚计④，愿陛下幸郝而少察之。 《司马法》曰⑤：“国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。”天下既平⑥，天子大凯⑦，春�L秋�A⑧，诸侯春振旅⑨，秋治兵⑩，所以不忘战也。且夫怒者逆德也（11），兵者凶器也（12），争者未节也（13）。古之人君一怒必伏*流*，故圣王重行之。（14）。夫务战胜穷武事者（15），未有不悔者也。昔秦皇帝任战胜之威（16），蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代（17）。务胜不休，欲攻匈奴。李斯谏曰：“不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守（18），迁徙鸟举（19），难得而制也。轻兵深入；粮食必绝；踵粮以行（20），重不及事（21）。得其地不足以为利也，遇其民不可役而守也（22）。胜必*之，非民父母也。靡蔽中国（23），快心匈奴，非长策也。”秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境（24）。地固泽（咸）卤（25），不生五谷。然后发天下丁男以守北河（26）。*兵露师十有余年（27），死者不可胜数，终不能逾河而北。是岂人众不足（28），兵革不备哉？其势不可也。又使天下蜚刍挽粟（29），起于黄�D、琅邪负海之郡（30），转输北河，率三十钟而致一石（31）。男子疾耕不足于粮饷（32），女子纺绩不足于帷幕（33）。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望，盖天下始畔秦也（34）。 ①不恶：不讨厌。切谏：深切的谏言。意谓毫不避讳的直谏君王。博观：广泛地观察。②重诛：严厉的惩罚。③遗策：失策。万世：万代。④效：献。⑤《司马法》：古代兵书，即《司马穰苴兵法》，原有一百五十篇，今存五篇。以下所引文字出于《司马法・仁本》篇。⑥平：太平。⑦大凯：周王所奏凯旋班师的军乐。⑧�L：春天打猎。�A：秋天打猎。⑨振旅：训练军队。⑩治兵：修治武器。（11）逆德：背逆的德行。（12）兵：武器。凶器：凶恶的器物。（13）末节：最末等的节*。（14）重行：慎重对待。（15）务：致力。穷武事：用尽武力。（16）任：凭借。（17）齐：相等。三代：指夏、商、周。（18）委积：此泛指仓廪所蓄的粮食和财物。（19）鸟举：像鸟儿飞翔。举，飞举。（20）踵粮：携带粮食行军。（21）重：繁。不及事：无济于事。（22）役：役使。（23）靡敝：疲弊。（24）辟：通“�簟保�开拓。河：黄河。（25）泽卤：盐碱地。（26）丁男：成年的男人。（27）*兵露师：把军队*露在荒沙野地之中。（28）是：此。岂：难道。（29）蜚刍挽粟：飞速转运粮草。蜚，通“飞”。刍，喂牛马之草。挽，引、拉。（30）黄�D：指黄县和�D县。负海：靠海。（31）率：大致。钟：容量单位，即六斛（石）四斗。致：得到。（32）疾耕：拼力耕种。（33）纺绩：纺织、绩麻。帷幕：军帐。（34）畔：通“叛”。 及至高皇帝定天下，略地于边①，闻匈奴聚于代谷之外而欲击之②。御史成进谏曰：“不可。夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影③。今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之。”高帝不听，遂北至于代谷，果有平城之围④。高皇帝盖悔之甚，乃使刘敬往结和亲之约⑤，然后天下忘干戈之事。故兵法曰兴师十万⑥，日费千金”。夫秦常积众*兵数十万人，虽有覆军*将系虏单于之功⑦，亦适足以结怨深仇，不足以偿天下之费。夫上虚府库，下敝百姓，甘心于外国，非完事也⑧。夫匈奴难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也，天性固然，上及虞夏殷周，固弗程督⑨，禽兽畜之⑩，不属为人。夫上不观虞夏殷周之统（11），而下（修）〔循〕近世之失，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。且夫兵久则变生，事苦则虑易（12）。乃使边境之民靡敝愁苦而有离心，将吏相疑而外市（13），故尉佗、章邯得以成其私也（14）。夫秦政之所以不行者，权分乎二子（15），此得失之效也（16）。故《周书》曰（17）：“安危在出令，存亡在所用。”愿陛下详察之，少加意而熟虑焉（18）。 ①略：攻取。②代古：代郡的山谷。③从：追。搏影：捕捉影子。④平城之围：公元前二○○年，汉高帝刘邦打匈奴，被匈奴围困在平城的白登山，七天七夜方得*离险境。见卷八《高祖本纪》、卷五十六《陈丞相世家》、卷九十三《韩信卢绾列传》等。⑤刘敬：即娄敬，他建议与匈奴和亲。和亲：这是汉朝出现的一种与边境部族修好的政策。如把汉朝宗室女儿嫁给匈奴单于为妻，借以加强汉匈之间的亲善关系，换取边境的安宁。刘敬事见卷九十九本传。⑥兵法曰：“此指《孙子兵法・用间》篇。⑦系虏：俘虏。系，拴束。⑧完事：完美的事。（9）固：本来。弗：不。程督：按法律和道德的要求加以规范督导。⑩畜：养。（11）统：经验。（12）兵久：战争持续很久。变：动*。虑易：思想发生了变化。（13）外市：与外国人**。（14）尉佗：即赵佗。他建立了南越国。其人其事见卷一百一十三《南越列传》。章邯：本是秦朝将领，在秦末大*中投降项羽，受封为王。见卷七《项羽本纪》等。私：私欲。（15）二子：指尉佗和章邯。（16）效：效验。（17）《周书》：指《逸周书》，记周代史实的史书。以下引文非此书原文，当是变化《周书・王佩解》之“存亡在所用，离合在出命”而来。（18）少：稍微。 是时赵人徐乐、齐人严安俱上书言世务①，各一事。 徐乐曰： 臣闻天下之患在于土崩②，不在于瓦解③，古今一也。何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊④，尺土之地，身非王公大人名族之后，无乡曲之誉⑤，非有孔、墨、曾子之贤⑥，陶朱、猗顿之富也⑦，然起穷巷，奋棘矜⑧，偏袒大呼而天下从风⑨，此其故何也？由民困而主不恤⑩，下怨而上不知（也）俗已*而政不修（11），此三者陈涉之所以为资也（12）。是之谓土崩。故曰天下之患在于土崩。何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也（13）。七国谋为大逆，号皆称万乘之君（14），带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民（15），然不能西攘尺寸之地而身为禽于中原者（16），此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也，当是之时，先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助。此之谓瓦解。故曰天下之患不在瓦解。由是观之，天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士或首恶而危海内（17），陈涉是也，况三晋之君或存乎（18）！天下虽未有大治也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵，不得旋踵而身为禽矣（19），吴、楚、齐、赵是也，况群臣百姓能为*乎哉！此二体者（20），安危之明要也，贤主所留意而深察也。 ①世务：社会事务，即治国之事。②土崩：土地崩裂，喻百姓造反。③瓦解：屋瓦破碎，喻统治者内部的纷争。④千乘之尊：大国诸侯的尊贵地位。⑤乡曲：乡里。⑥孔：孔丘。墨：墨翟。曾：曾参。⑦陶朱：即春秋末年越国大夫范蠡。他助越王勾践灭吴后，离越游齐，居于陶地，成为富有的大商人，称陶朱公。猗顿：战国时代的富有大商人，以经营盐池和珠宝驰名。⑧奋：挥舞。棘：通“戟”，古代兵器。矜：矛柄。按此处的“棘矜”泛指武器。⑨偏袒大呼：赤臂大喊。偏袒，露着一个膀子。从风：随风，指百姓积极响应。⑩恤：体恤，关照。（11）修：治理。（12）资：凭藉。（13）吴、程、齐、赵之兵：指汉景帝三年（前154）所发生的吴楚七国之*。这时诸侯王势力已经增大，谋划夺权的形势已出现，吴王刘濞（ｂì，必）乃联合楚王、赵王、胶西王、济南王、胶东王、淄川王，以诛晁错清君侧为名发动叛*，后被太尉周亚夫领兵击败。详见卷一百六《吴王刘濞列传》。（14）万乘（ｓｈèｎｇ，剩）之君：指君王。（15）劝：鼓励。（16）攘：抢夺。禽：同“擒”。（17）穷处：处于困迫之中。首恶：“首先作恶。实指首先反抗朝廷，起义造反。（18）三晋：指韩、赵、魏三国。此指想要起事夺权的王公大臣们。（19）旋踵：把脚跟掉转过来。此极言时间的短促。（20）二体：两种情况。 间者关东五谷不登①，年岁未复②，民多穷困，重之以边境之事③，推数循理而观之④，则民且有不安其处者矣。不安故易动。易动者，土崩之势也。故贤主独观万化之原⑤，明于安危之机⑥，�之庙堂之上⑦，而销未形之患⑧。其要⑨，期使天下无土崩之势而已矣。故虽有强国劲兵，陛下逐走兽，射蜚鸟⑩，弘游燕之囿（11），*纵恣之观（12），极驰骋之乐，自若也（13）。金石丝竹之声不绝于耳，帷帐之私俳优侏儒之笑不乏于前（14），而天下无宿忧（15）。名何必汤武，俗何必成康！虽然，臣窃以为陛下天然之圣（16），宽仁之资（17），而诚以天下为务，则汤、武之名不难侔（18），而成、康之俗可复兴也。此二体者立，然后处尊安之实，扬名广誉于当世，亲天下而服四夷，余恩遗德为数世隆（19），南面负��摄袂而揖王公（20），此陛下之所服也（21）。臣闻图王不成，其敝足以安（22）。安则陛下何求而不得，何为而不成，何征而不服乎哉！ ①间者：最近。不登：不丰收。②年岁：年景。复：恢复。③重：加上。边境之事：指边境上的军事活动如守边战争等。④推数：推究事物的发展情势。循理：按着一般道理。⑤万化之原：各种变化的原因。⑥机：要害、关键。⑦�：通“修”。庙堂：指朝廷。⑧销：通“消”。消除。未形：尚未表现出来的。⑨要：要领。⑩蜚：同“飞”。（11）弘：扩展。游燕：游玩宴饮。燕，通“宴”（12）*：过分。（13）自若：安然自如。（14）金石丝竹：泛指各种乐器。帷帐之私：指男女情爱之事。俳优：演杂耍的演员。侏儒：身材矮小的人，统治者常令其斗乐取笑。（15）宿忧：积久的忧患。按《小尔雅》：“宿，久也。”（16）天然之圣：天生的聪明智慧。（17）资：资质。（18）侔：等同。（19）隆：兴隆。（20）南面：面朝南方。负��（ｙǐ，倚）：背靠屏风。王宫中门窗之间的屏风称��，王见诸侯时当负��而立。摄袂：卷起衣袖。揖：拱手行礼。（21）服：事。（22）敝：此指最差的结果。

严安上书曰： 臣闻周有天下，其治三百余岁，成、康其隆也①，刑错四十余年而不用②。及其衰也，亦三百余岁，故五伯更起③。五伯者，常佐天子兴利除害，诛*禁邪，匡正海内④，以尊天子。五伯既没⑤，贤圣莫续，天子孤弱，号令不行。诸侯恣行，强陵弱⑥，众*寡，田常篡齐⑦，六卿分晋⑧，并为战国，此民之始苦也。于是强国务攻⑨，弱国备守，合从连横⑩，驰车击毂（11），介胄生虮虱，民无所告�澹�12）。 及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，主海内之政，坏诸侯之城，销其兵（13），铸以为钟�（14），示不复用。元元黎民得免于战国（15），逢明天子，人人自以为更生（16）。向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省徭役，贵仁义，贱权利（17），上笃厚，下智巧（18），变风易俗，化于海内，则世世必安矣。秦不行是风，而（修）〔循〕其故俗，为智巧权利者进，笃厚忠信者退；法严政峻（19），谄谀者众，日闻其美，意广心轶（20）。欲肆威海外（21），乃使蒙恬将兵以北攻胡，辟地进境（22），戍于北河，蜚刍挽粟以随虽其后。又使尉（佗）屠睢将楼船之士南攻百越（23），使监禄凿渠运粮（24），深入越，越人遁逃。旷日持久，粮食绝乏，越人击之，秦兵大败。秦乃使尉佗将卒以戍越。当是时，秦*北构于胡（25），南挂于越，宿兵无用之地（26），进而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女转输（27），苦不聊生，自经于道树（28），死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵（30），项梁举吴（31），田儋举齐（32），景驹举郢（33），周市举魏（34），韩广举燕（35），穷山通谷豪士并起（36），不可胜载也。然皆非公侯之后，非长官之吏也。无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，至于霸王，时教使然也。秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者（37），穷兵之*也。故周失之弱，秦失之强，不变之患也（38）。 ①成：周成王姬诵。康：周康王姬钊。隆：兴盛。②刑错：通“刑措”，刑法被搁置不用，言社会安宁，犯法之事极少。②五伯：通“五霸”，指春秋时代先后成为霸主的齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公等。更：相继出现。④匡正：匡扶正道。⑤没：通“殁”，死去。⑥陵：侵犯，欺负。⑦田常：即田成子，或称陈成子，春秋末期的齐国重臣，谋*简公，立平公为君，自任齐相，逐渐篡取齐国**。详见卷四十六《田敬仲完世家》。⑧六卿分晋：春秋末期，晋国的韩、赵、魏和智、范，中行氏六卿把持了朝政，分割晋国领地，扩大私人势力。至公元前四五三年，韩、赵、魏灭智氏而三家分晋。见卷三十九《晋世家》篇。⑨务攻：致力于攻伐征战。⑩合从（ｚòｎｇ，纵）连横：战国时期诸国间的外交策略，即由北至南的齐楚等国联合抗秦的策略称合纵；而由西向东的秦、齐等国联合抗楚而实际是秦国借以各个击破的策略称连横。从：同“纵”。⑩击毂：车毂相撞，极言车多。毂，车轮中心用来插轴的圆木。泛指车（11）�憬椋杭滓隆ｋ校和房�。（12）�澹核咚怠＃�13）兵：武器。（14）钟：古代乐器：�（ｊù，巨）：挂钟磐的木架。“销其兵”等三句所指史实详见卷六《秦始皇本纪》。（15）元元：平民。此指善良。（16）更生：获得新生。（17）贱：轻视。（18）上：通“尚”，崇尚。下：轻视。（19）政峻：**严厉。（20）意广心轶（ｙì，义）：野心极大。按“轶”通“溢”，满。（21）肆威：扬威。（22）辟：通“�簟保�开拓。进境：向前推进扩展边境。（23）尉：武官名。屠睢（ｓｕí，虽）人名。将：率。楼船之士：水兵。百越：即越。（24）监：指监御史。禄，人名。（25）构：结。（26）宿兵：驻军。（27）被甲：穿铠甲，此指参军上战场。被，同“披”转输：运输。转运。输，纳。（28）经：上吊。道树：道边的树。（29）举：攻占。这里和以下诸“举”字都有举事的意思。陈胜、吴广举陈事见卷四十八《陈涉世家》。（30）武臣、张耳举赵事见卷四十八《陈涉世家》，又见卷八十九《张耳陈余列传》。（31）项梁举吴事见卷七《项羽本纪》。（32）田儋：（ｄāｎ，单）举齐事见卷九十四《田儋列传》。（33）景驹举郢事见卷七《项羽本纪》、卷四十八《陈涉世家》等。（34）周市（ｆú，福）举魏事见卷四十八《陈涉世家》。（35）韩广举燕事见卷四十八《陈涉世家》。（36）穷山通谷：全部山谷。极言遍地皆为起义者。（37）灭世绝祀：世系**全被断绝。（38）不变：不会变通。 今欲招南夷①，朝夜郎②，降羌�k③，略�柚茛埽�建城邑，深入匈奴，燔其龙城⑤，议者美之。此人臣之利也，非天下之长策也。今中国无狗吠之惊，而外累于远方之备⑥，靡敝国家，非所以子民也⑦。行无穷之欲，甘心快意，结怨于匈奴，非所以安边也。*结而不解，兵休而复起，近者愁苦，远者惊骇，非所以持久也。今天下锻甲砥剑⑧，桥箭累弦⑨，转输运粮，未见休时，此天下之所共忧也。夫兵久而变起，事烦而虑生。今外郡之地或几千里，列城数十，形束壤制⑩，旁胁诸侯（11），非公室之利也。上观齐、晋之所以亡者，公室卑削（12），六卿大盛也；下观秦之所以灭者，严法刻深，欲大无穷也。今郡守之权，非特六卿之重也（13）；地几千里，非特闾巷之资也；甲兵器械，非特棘矜之用也。以遭万世之变（14）则不可称讳（15）。 ①南夷：指汉代南部（今四川南部，云南和贵州）的各部族。②朝：朝拜皇帝。夜郎：指汉代南方（今贵州和云南）部族名和国名，武帝时代归服汉朝。③羌：部族名。�k（ｂō，波）：部族名。④略：攻取。⑤燔：烧。龙城：或作“茏城”，匈奴单于王庭所在的地方。⑥累：牵累。⑦子民：爱抚百姓。⑧锻甲：锻造铠甲。砥剑：磨剑。砥，磨石。⑨桥箭：矫正箭杆。桥，通“矫”。累弦：聚积弓弦。以上两句盖谓加强战备，亦即厉兵秣马之意。⑩形束壤制：土地山川的形势可以控制百姓。（11）旁胁诸侯：胁迫附近的诸侯。（12）公室：此指朝廷。卑削：衰微。（13）非特：不只。（14）遭：逢。万世之变：此为“天下变*”的委婉说法。（15）称讳：为讳。 书奏天子①，天子召见三人，谓曰：“公等皆安在②？何相见之晚也！”于是上乃拜主父偃、徐乐、严安为郎中。〔偃〕数见，上疏言事。诏拜偃为谒者，迁（乐）为中大夫③。一岁中四迁偃。 偃说上曰：“古者诸侯不过百里，强弱之形易制④。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为**，急则阻其强而合从以逆京师⑤。今以法割削之，则逆节萌起⑥，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立⑦，余虽骨肉，无尺寸地封，则仁孝之道不宣⑧。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之⑨。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”于是上从其计。又说上曰：“茂陵初立⑩，天下豪桀并兼之家（11），*众之民（12），皆可徙茂陵，内实京师，外销奸猾，此所谓不诛而害除。”上又从其计（13）。 尊立卫皇后，及发燕王定国阴事（14），盖偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗累千金（15）。人或说偃曰：“太横矣（16）。”主父曰：“臣结发游学四十余年（17）。身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我�q日久矣（18）。且丈夫生不五鼎食（19），死即五鼎烹耳（20）。吾日暮途远，故倒行*施之（21）。” 偃盛言朔方地肥饶，外阻河（22），蒙恬城之以逐匈奴，内省转输戍漕（23），广中国，灭胡之本也。上览其说，下公卿议，皆言不便。公孙弘曰：“秦时常发三十万众筑北河（24），终不可就，已而弃之。”主父偃盛言其便。上竟用主父计，立朔方郡。 ①奏：进献。②安在：在哪儿。③迁：升官。④形：形势。⑤阻：依仗。⑥逆节：叛逆之事。指吴楚七国反叛事。⑦适嗣：正妻所生的长子。适，同“嫡”。代立：继立。⑧宣：显示。⑨侯之：封他为侯。⑩茂陵：汉武帝陵墓名，也是县名。按建元二年（前139），武帝在槐里毛茂乡预修陵墓，并设县，迁豪杰并兼之家至茂陵，充实那里的人口。（11）豪桀：即“豪杰”，指豪强。并兼之家：指富人。（12）*众：使民众作*。（13）上从其计：皇上听从了主父偃的主张。按元朔二年（前127），武帝接受了主父偃的名为推恩，实为削弱诸侯势力的主张，下令诸侯可分封子弟。（14）发：揭发。阴事：隐私之事。按刘定国与其父康王刘嘉的姬妾通奸，又与三个女儿通奸，还夺取弟妻为妾，元朔元年，主父偃揭发此事，武帝令大臣议其死罪，燕王自*。刘定国事见卷五十一《荆燕世家》。（15）赂遗（ｗèｉ，魏）：贿赂和赠送。（16）横：强横。（17）结发：束发。指年轻时代。（18）�q：同“厄”。困厄。（19）五鼎食：指侈奢生活和显赫的**地位。按古代诸侯举行祭祀，用五个鼎分盛牛羊猪鹿鱼肉，以显示高贵。（20）五鼎烹：用五鼎煮死人，这时古代的酷刑。（21）倒行*施：背逆情理急促行事。（22）阻河：以黄河为险阻。（23）漕：水上运输。（24）常：通“尝”。曾经。 元朔二年①，主父言齐王内*佚行僻②，上拜主父为齐相。至齐，遍召昆弟宾客，散五百金予之，数之曰：“始吾贫时，昆弟不我衣食③，宾客不我内门④；今吾相齐，诸君迎我或千里。吾与诸君绝矣，毋复入偃之门！”乃使人以王与姊奸事动王⑤，王以为终不得*罪，*效燕王论死⑥，乃自*。有司以闻。 主父始为布衣时，尝游燕、赵，及其贵，发燕事。赵王*其为国患，欲上书言其阴事，为偃居中⑦，不敢发。及为齐相，出关，即使人上书，告言主父偃受诸侯金，以故诸侯子弟多以得封者。及齐王自*，上闻大怒，以为主父劫其王令自*⑧，乃征下吏治⑨。主父服受诸侯金⑩，实不劫王令自*。上欲勿诛，是时公孙弘为御史大夫，乃言曰：“齐王自*无后，国除为郡，入汉，主父偃本首恶，陛下不诛主父偃，无以谢天下。”乃遂族主父偃。 主父方贵幸时，宾客以千数，及其族死，无一人收者（11），唯独�┛壮凳赵嶂�（12）。天子后闻之，以为孔车长者也。 ①元朔二年：公元前一二七年。②齐王：指厉王刘次景。刘次景与其姊通奸，主父偃向武帝揭发，被派任丞相，穷究其事，齐王*而自*。事见卷五十二《齐悼惠王世家》。内：指宫内私生活。*佚：**放荡。僻：邪僻。③不我衣食：不给我衣食。④不我内门：不许我进门。内：同“纳”。⑤动：触动。⑥效：仿效。论死：判为**。⑦居中：身处朝廷之中。⑧劫：要挟。⑨征：召。下吏：交给法官。⑩服：认罪。�闶眨菏帐�。���：县名。孔车：人名。

主父偃是齐地临�人，学习战国时代的纵横家的学说，晚年才开始学习《周易》、《春秋》、诸子百家的学说。他游于齐国许多读书人之间，没有谁肯厚待他。齐国许多读书人共同排斥他，他无法在齐呆下去。他家生活贫困，向人家借贷也借不到，就到北方的燕、赵、中山游学，各地都没人厚待他，做客很难。孝武帝元光元年，他认为各诸侯国都不值得去游学，就西入函谷关，去见大将军卫青。卫青大将军屡次向皇上推荐他，皇上不肯召见。他带的钱财已经花光，留在长安已经很久，诸侯的宾客们都很讨厌他，于是他向皇帝上书。早晨进呈奏书，傍晚时皇帝就召见了他。他所说的九件事，其中八件是法律条令方面的事，一件是关于征伐匈奴的事。其原文是这样说的： 我听说贤明的君主不厌恶深切的谏言而是广泛观察，忠诚的大臣不敢逃避重重的惩罚而直言劝谏，因此处理国家大事的好政策才不能遗失，而使功名流传万世。如今我不敢隐瞒忠心，逃避死亡，而要向您陈述我的愚昧想法，希望陛下赦免我的罪过，稍微考察一下我的想法。 《司马法》上说：“国家虽然大，若是喜欢战争，就必然灭亡；天下虽然太平，若是忘掉战争，就必然危险。”天下已经平定，天子演奏《大凯》的乐章，春秋两季分别举行打猎活动，诸侯们借以春练军队，秋整武器，用以表示不忘战争。况且发怒是背逆的德行，武器是凶恶的东西，斗争是最差的节*。古代人君一发怒则必然*人，*倒*流，所以圣明的天子对待发怒的事非常慎重。那致力于打仗取胜、用尽武力的人，没有不最终后悔的。从前秦始皇凭借战胜对手的兵威，蚕食天下，吞并各个交战的国家，统一天下，其功业可与夏、商、周三代开国之君相同。但他一心取胜，不肯休止，竟想攻打匈奴。李斯劝谏说：“不可以攻匈奴。那匈奴没有城郭居住，也无堆积的财物可守，到处迁徙，如同鸟儿飞翔，难以得到他们加以控制。如果派轻便军队深入匈奴，那么军粮必定断绝；如果携带许多粮食进军，物资沉重难运，也是无济于事。就是得到匈奴的土地，也无利可得，遇到匈奴百姓，也不能役使他们加以守护。战胜他们就必然要*死他们，这并非是为民父母的君王所应做的事。使中国疲惫，而以打匈奴为心情愉快之事，这不是好政策。”秦始皇不采纳李斯的建议，就派蒙恬率兵去攻打匈奴，开阔了千里土地，以黄河为国界。这些土地本是盐碱地，不生五谷。这以后，秦朝调发全国的成年男人去守卫北河地区。让军队在风沙日晒中呆了十多年，死的人不可胜数，始终没能越过黄河北进。这难道是人马不足，武器装备不充裕吗？不是的，这是形势不允许呀！秦朝又让天下百姓飞速转运粮草，从黄县、�D县和琅邪郡靠海的县城起运，转运到北河，一般说来运三十钟粮食才能得到一石。男人努力种田，也不能满足粮饷的需求，女子纺布绩麻也不能满足军队帷幕的需求。百姓疲惫不堪，孤儿寡母和老弱之人得到供养，路上的死人一个挨一个，大概由于这些原因，天下百姓开始背叛秦王朝。 待到汉高帝平定天下，攻取了边境的土地，听说匈奴聚积在代郡的山谷之外，就想攻打他们。御史成进谏说：“不可进攻匈奴。那匈奴的习性，像群兽聚积和众鸟飞散一样，追赶他们就像捕捉影子一样。如今凭借陛下的盛德去攻打匈奴，我私下里认为是危险的。”汉高帝没接受他的建议，于是向北进军到代郡的山谷，果然遭到平城被围困的危险。汉高帝大概很后悔，就派刘敬前往匈奴缔结和亲之约。这以后，天下人民才忘记了战争的事。所以《孙子兵法》上说：“发兵十万，每天耗费千金。”那秦朝经常聚积民众和屯兵几十万，虽然有歼灭敌军，*死敌将、俘虏匈奴单于的军功，这也恰恰足以结下深仇大恨，不足以抵偿全国耗费的资财。这种上使国库空虚，下使百姓疲惫，扬威国外而心中欢乐的事，并非是完美的事情。那匈奴难以控制住，并非一代之事。他们走到哪里偷到那里，侵夺驱驰，为此为职业，天性本来如此。所以上自虞舜、夏朝、商朝和周朝，本来都不按法律道德的要求来督导他们，只将他们视为禽兽加以畜养，而不把他们看作是人类。上不借鉴虞夏商周的经验，下却遵循近世的错误作法，这正是我最大的忧虑，百姓最感痛苦的事情。况且战争持续一久，就会发生变*；做事很苦，就会使思想发生变化。这样就使边境的百姓疲惫愁苦，产生背离秦王朝的心情，使将军和官吏们相互猜疑而与外国人**，所以尉佗和章邯才能实现他们的个人野心。那秦朝的政令所以不能推行的原因，就是因为国家大权被这两个人所分的结果，这就是**的得和失的效验。所以《周书》上说：“国家的安危在于君王发布什么政令，国家的存亡在于君王用什么样的人。”希望陛下仔细考察这个问题，对此稍加注意，深思熟虑。 这时，赵人徐乐、齐人严安都向皇帝上书，谈论当代重大事情，每人讲了一件事。徐氏在上书中说： 我听说国家的忧患在于土崩，而不在于瓦解，从古到今都是一样的。什么叫土崩呢？秦朝末年就是这样。陈涉并没有诸侯的尊贵地位，也没有一尺一寸的封地，自己也不是王公大人和有名望的贵族的后代，没有家乡人对他的称赞，没有孔丘、墨翟、曾参的贤能，没有陶朱、猗顿的富有。但是，他从贫穷的民间起兵，挥舞着戟矛，赤臂大喊，天下人闻风响应，这是什么道理呢？这是由于人民贫困而国君不知体恤关照，下民怨恨而在上位者并不知道，世俗已经败坏而国家**不好，这三项是陈涉用为凭藉的客观条件，这就叫做土崩。所以说国家的忧患在于土崩。什么叫瓦解呢？吴、楚、齐、赵的军事叛*就是这样。吴、楚等七国之王阴谋叛*，他们都自称万乘君王，有披甲的战士几十万，他们的威严足以使其封国之民畏服，他们的财物足以鼓励其封国的百姓，但是他们却不能向西夺取很小的土地，而他们自己却在中原被擒，这是什么原因呢？不是他们权势比平民百姓轻，不是他们的军事力量比陈涉小，是因为正当这时，先皇帝的思想还未衰弱，而安于乡土、喜欢时俗的百姓很多，所以诸侯们没有得到境外的援助，这就叫做瓦解。所以说国家的忧患不在于瓦解。由此可见，天下若有土崩的形势，纵然是处于穷困境地的平民百姓，只要他们中有人首先发难，就可能使国家遭到危害，陈涉就是如此，何况或许还有三晋之类的国君存在呢！国家纵然是没有大治，若真能没有土崩的形势，虽然有强国和强大的军队起来造反，自身也不能不很快被擒，吴、楚、齐、赵等国就是这样，何况群臣百姓起来造反呢！这两种情况，是国家安危的明显的根本之处，希望贤明的君主多多留意，深刻地考察。 最近关东地区五谷歉收，年景还未恢复，百姓多半都很穷困，再加上边境一带的战争，按形势的发展和一般常理来看，老百姓将有不安心本地的心情。不安心本地就容易流动，容易流动就是土崩的形势。所以，贤明的君主能独自看到各种变化的原因，明察安危的关键，只在朝廷上治理政事，就可以把没有形成的*患加以消除。这样做的要领，就是想法使国家不出现土崩的形势而已。所以纵然有强国和强大的军队处在那里，陛下仍然可以追赶走兽，射击飞鸟，扩展游宴的场所，无节制地放纵地观赏玩乐，尽情地享受驱马打猎的欢乐，一切安然自如。各种乐器的演奏声不绝于耳，帷帐中与美女的情爱和演员侏儒的笑声面前出现，然而国家却没有积久的忧患。名望何必定要象商汤、周武王那样，世俗也何必定要象周成王、周康王时代那么淳美！虽然是这样，我私下认为陛下是天生的圣人，具有宽厚仁爱的资质，而且确实把治国当做自己的根本职责，能做到这些，那么就等同于商汤和周武王的名望就不难得到了，而周成王、周康王时的世俗就可重新出现。这两种情况确立了，然后就可以处于尊贵安全的实际境地，在当代传扬美名，扩大声誉，使天下之人亲近你，使四方边远之民服从你，你的余恩和遗德将盛传几代人，面朝南方，背靠屏风，卷起衣袖，与王公大人们作揖行礼，这是陛下所做的事情。我听说想实行王道，治理国家，就是没有成功，最差的结果也可以使国家安宁。只要安宁，陛下想得到什么，难道还有得不到的吗？你想做什么，难道还有做不成的吗？你想征讨谁，还有不降服的吗？

严安上书说： 我听说周朝治理天下，把国家治理得很好的时期有三百多年，成王和康王时期是最隆盛的，搁置刑罚四十多年不用。待到周朝**衰微时也有三百多年，所以五霸才能轮番兴起。五霸这些人经常辅佐天子，兴利除害，诛伐*虐，禁止奸邪，在天下扶持正道，以此使天子得到尊贵。五霸都去世后，贤圣之人没有继起者，使天子处于孤立软弱的地位，号令不能颁行。诸侯恣意行事，强大的欺凌弱小的，人多的损害人少的，田常篡夺了齐国的**，六卿瓜分了晋国的土地，共同形成了战国纷争的局面，这是百姓苦难的开始。于是强大的国家致力于战争，弱小的国家备战防守，出现合纵和连横的策略，使者的车子疾驰奔波，战士的铠甲帽盔生满虮虱，百姓的苦难无处申诉。 待到秦王嬴政时代，他蚕食天下，并吞战国，号称皇帝。统一国内的**，毁坏诸侯国的都城，销毁诸侯的兵器，熔铸成钟�，以显示不再用兵动武。善良的平民百姓才能免于战争的灾害，碰上圣明的天子，人人都认为得到了新生命。假如秦朝宽缓其刑罚，少征赋税，减轻徭役，尊重仁义，轻视权势利益，崇尚忠厚，鄙视智巧，改变风俗，使国内百姓得到教化，那么世世代代都会安宁。但是秦朝不推行这种**，却因循从前的风俗，使得那些专做智巧权利之事的人得以进用，而那些忠厚诚信的人却被斥退；法律严酷，**严峻，诌媚阿谀的人很多，天天听到他们的赞美声，于是心意满足，想入非非。一心想要扬威于海外，就派遣蒙恬率兵去攻打北方的匈奴，扩张土地，推进国境，戍守住黄河以北的地方，让百姓急运粮草，跟随其后。又派遣尉官屠睢率领水兵去攻打南方的百越，派监御史禄凿通运河，运送粮食，深入越地，越人逃跑。经过很长时间的相持，粮食乏绝，越人攻击秦兵，秦兵大败。秦就派赵佗率兵戍守越地。正在这时，秦朝在北方同匈奴结怨，在南方同越人结仇，在无用的地方驻扎军队，只能进而不能退。经过十多年，成年男子穿上铠甲上战场，成年女子转运粮食，痛苦而无法活下去，有的吊死在路旁的树上，死的人一个接着一个。等到秦始皇死去，天下人民多半反叛秦朝。陈胜、吴广攻占陈县，武臣、张耳攻占赵地，项粱攻占吴县，田儋攻占齐地，景驹攻取郢，周市攻取魏地，韩广攻取燕地，穷山深谷，豪杰之士一同起兵，记也记不完。但是，他们都不是公侯的后代，也并非大官的下属，没有一尺一寸的小小权势，从闾巷兴起，手持戟矛，顺应时势，都行动起来，没有预先谋画却同时起兵，没有约定却同时相会合，不断扩大土地，最后成为霸王，这是当时的教化使他们成为这个样子。秦国是高贵的天子，是拥有天下的富豪，，但却亡国亡家，这是穷兵黩武的结果。所以周朝的败亡在于国势软弱，秦朝的败亡在于国势强大，这是不会因时而变的原因。 如今想招降南夷，使夜郎前来朝拜，降服羌、�k，攻夺�柚荩�建立城邑，深入匈奴，烧毁它们的龙城，议论此事的人都加以赞美。这是做臣者的利益，并非是天下的长远大计。如今中国没有狗叫的惊扰，却受着远方备战的牵累，使国家破败，这不是养育百姓的办法。去实现无穷无尽的欲望，使心意畅快，而同匈奴结怨，这并不是安定边疆的办法。结下怨恨而不能消除，战争停止而又重新产生，使近者蒙受愁苦，远者感到惊骇，这不是持久的办法。如今全国锻造铠甲，磨利刀剑，矫正箭杆，积累弓弦，转运粮食，看不到停止的时候，这是全国人民共同忧虑的事情。那战争持续时间长，变故就会产生，事情繁杂，疑虑就会产生。现在外郡的土地有几千里，列城数十个，地理山川的形势可以控制百姓，胁迫附近的诸侯，这不是公室皇家的利益。看看历史上齐国和晋国所以被灭亡的原因，就是公室方面的势力衰微，六卿的势力太大了。再看看秦国所以灭亡的原因，就是刑法严酷，欲望大得无穷无尽。如今郡守的权力，不只象六卿那样大；土地几千里，不只是闾巷那点凭借；铠甲武器和各种军械，不只是戟矛那点用处。这样的客观条件，如果碰上天下重大变*，那么其后果就不可讳言了。 徐乐和严安的奏书送交天子，天子召见了主父偃和徐乐、严安，对他们说：“你们都在哪里啊？为何我们相见得这样晚？”于是，武帝就任命他们三人为郎中。主父偃屡次进见皇帝，上疏陈说政事。皇帝下令任命他为谒者，又升为中大夫。一年当中，四次提升主父偃的职务。 主父偃向皇上劝说道：“古代诸侯的土地不超过百里，强弱的形势很容易控制。如今的诸侯有的竟然拥有相连的几十个城市，土地上千里，天下形势宽缓时，则容易骄傲奢侈，做出**的事情，形势急迫时，则依仗他们的强大，联合起来反叛朝廷。现在如果用法律强行削减他们的土地，那么他们反叛的事就会产生，前些时候晁错的做法就出现这种情况。如今，诸侯的子弟有的竟是十几个，而只有嫡长子世世代代相继承，其余的虽然也是诸侯王的亲骨肉，却无尺寸之地的封国，那么仁爱孝亲之道就得不到显示。希望陛下命令诸侯可以推广恩德，把他的土地分割给子弟，封他们为侯。这些子弟人人高兴地实现了他们的愿望，皇上用这种办法施以恩德，实际上却分割了诸侯王的国土，不必削减他们的封地，却削弱了他们的势力。”于是，皇上听从了他的计策。主父偃又劝皇帝说：“茂陵刚刚成为一个县，全国豪强富人，使百姓作*的人，都可以迁徙到茂陵，内则充实京城，外则消除奸猾之人，这就叫做不诛*而*害被消除。”皇上又听从了他的主张。 尊立卫子夫当皇后，及揭发燕王刘定国的阴私，主父偃是有功的。大臣们都畏惧主父偃的口，贿赂和赠送给他的钱，累计有千金之多。有人劝说主父偃说：“你太横行了。”主父偃说：“你从束发游学以来已四十余年，自己的志向得不到实现，父母不把我当儿子看，兄弟们不肯收留我，宾客抛弃我，我穷困的时日已很久了。况且大丈夫活着，如不能列五鼎而食，那么死时就受五鼎烹煮的刑罚好了。我已到日暮途远之时，所以要倒行逆施，横*行事。” 主父偃盛称朔方土地肥沃富饶，外有黄河为险阻，蒙恬在此筑城以驱逐匈奴，内省转运和戍守漕运的人力物力，这是扩大中国土地，消灭匈奴的根本。皇上看完他的建议，就交给公卿们议论，大家都说不利。公孙弘说：“秦朝时曾经调发三十万人在黄河以北修城，最终也未修成，不久就放弃了。”主父偃盛称其利，皇上竟采纳主父偃的计策，设置了朔方郡。 元朔二年，主父偃向皇上讲了齐王刘次景在宫内**邪僻的行为，皇上任命他当了齐相。主父偃到了齐国，把他的兄弟和宾客都召来，散发五百金给他们，数落他们说“开始我贫穷的时候，兄弟不给我衣食，宾客不让我进门；如今我作了齐相，诸君中有人到千里以外去迎接我。我同诸君绝交了，请不要再进我主父偃的家门！”于是他就派人用齐王与其姐姐通奸的事来触动齐王，齐王以为终究不能逃*罪责，害怕象燕王刘定国那样被判处死罪，就自*了。主持此事的**把这事报告给皇上。 主父偃开始当平民百姓时，曾经游历燕地和赵地，等到他当了大官后，就揭发了燕王的阴私。赵王害怕他成为赵国的*患，想要上书皇帝讲述他的阴私，因为主父偃在朝中，不敢揭发。等到他当了齐相，走出函谷关，赵王就派人上书，告发主父偃接受诸侯的贿赂，因此，诸侯子弟中有很多因为这个原因而被封侯。等到齐王自*了，皇上听到后，大怒，认为是主父偃威胁他的国王使其自*的，就交给官吏审问。主父偃承认接受诸侯贿赂，实际上没有威胁齐王使他自*。皇上不想诛*主父偃，这时公孙弘当御史大夫，就对皇上说：“齐王自*，没有后代，封国被废除而变成郡，归入朝廷，主父偃是这事的罪魁，陛下不*主父偃，无法向天下人民交待。”于是皇上就把主父偃家族的人都*了。主父偃正在显贵受宠时，宾客的人数以千计，待到他被灭族而死，没有一个人为他收*，唯独�┫厝丝壮滴�他收*并埋葬了他。天子后来听说了这事，认为孔车是个长者。

他是汉武帝身边的红人，大臣们对他都非常害怕，所以争相向他行贿，他也毫不推辞，有人就劝告他说“不要太过分了，适可而止吧。”主交偃回答他说“臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，我厄日久矣。丈夫生不五鼎食，死则五鼎亨耳！吾日暮途远，故倒行*施之。” 意思是“我很小就开始游学，游了四十多年，都不得志，父母兄弟都看不起我，穷困潦倒到如今，我TM活得太窝囊了。男子汉，大丈夫，活着的时候不吃五大碗饭，死了也要满汉全席的供我。我的日子不多了，所以我要倒行*施，有权不废，过期作废啊！”“倒行*施”，后来班固罗汉书时改成了“倒行逆施”就是不按规则，违背正义的做事，胡作非为。”“男人有钱就变坏”你看，主父偃一朝富贵，就开始*来了。

有了权势，主父偃便迫不及待地施展他的报复行动。以往得罪过他的人，都加以罪名，纷纷收监治罪。哪怕只是从前对他态度冷淡的人，他也不肯放过，极尽报复，不惜置人于死地。 至于当初冷遇他的燕、齐、赵等藩国，他更是处心积虑地把一腔**发泄在其国王身上。汉武帝的哥哥刘定国，是燕国国王，他无恶不作，臭名昭著。他先是霸占了父亲的小妾，生下一个儿子，接着又把弟弟的媳妇强行抢来，据为己有。主父偃正为如何报复燕王发愁之际，偏偏这时有人向朝廷告发了燕王的丑行。主父偃主动请缨，获准受理此案。他假公济私，不仅向武帝诉说此中实情，还加油添醋地编派了燕王其他“罪行”，终至迫使燕王自*了事。 汉武帝的远房侄子刘次昌，为齐国国王。主父偃想把自己的女儿嫁给他，却遭到齐王的拒绝，为此，主父偃怀恨在心，便对武帝进言说：“齐国物产丰饶，人口众多，商业兴旺，民多富有，这样的大国如此重要，陛下应该交由爱子掌管，才可免除后患。”主父偃的一席话打动了汉武帝那根脆弱的神经，他遂被任命为齐国丞相，监视齐王的举动。不想主父偃一待上任，便捏造罪名，对齐王严刑逼供，肆意陷害，齐王吓得自*而亡。

他的一生先抑后扬再抑，可谓是坎坷异常。由起初的不为所容，穷困潦倒，到成为汉武帝的言官，拜为郎中，人人敬畏，历经种种波折，然而主父偃并未能够善始善终，最后落得个宾客中只有一人为其敛*，门前冷落至此。从中我们可以看到，逆境中不畏困难，以坚强的的毅力奔自己的目标努力，顺境中则应保持自己在逆境中的精神，不应因为环境的变化而目中无人，骄横自大，自己应始终保持清醒的头脑，应该“穷则独善其身，达则兼济天下”。