在传统的中国社会，女人无需具有任何知识，“女子无才便是德”、“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”的俗语给女人的论断做了最好的注脚。那时的女子**功能是生育孩子，第二功能是侍候公婆丈夫、*持家务，她们渴望的美满家庭得等待男人的恩赐。
“女子无才便是德”出自清·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子无才便是德。’此语殊为未确。”旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。女子无才便是德，实际上是古代社会男权女权争夺的一种社会结果。
1、封建社会流行的一种轻视妇女的谬论。认为女子的美德是“三从四德”，不必具有学识才干。明．张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子无才便是德。’”《红楼梦》四回：“至李守中继续以来，便谓‘女子无才便是德’，故生了此女，不曾叫他认真读书。”冯玉祥《我的生活》三七章：“头一天，一位女士说女子也应该读书，痛辟女子无才便是德的谬论。”林语堂《无所不谈合集．记纽约钓鱼》：“我想女子无才便是德，有德便无才。文人不出汗，出汗非文人。这也是古人所谓天经地义之一。”
2、主谓旧时主张妇女一切顺从，不必具有学识、才干。《红楼梦》4回：“至李守中继续以来，便谓‘～’，故生了此女不曾叫他十分认真读书。”△描述封建时代衡量妇女德行的一种标准。也作“女子无才便是福”。
“女子无才便是德”是什么意思？在古代时期是兴男尊女卑的，女人一般都没有什么地位！那时候讲究三从四德什么的！如果一个女人琴棋书画，诗书礼易样样精通，因为没有男人敢娶啊！太有才了就是缺德了。那反过来就是啦
怎样看待“女子无才便是德“？我觉得一直以来都是咱们理解错误，女子有才肯定是值得尊敬的，总说女子无才便是德，是想规劝女子，有才学更要懂得谦虚大度明理，莫要咄咄逼人，锋芒毕露，这才是被尊重的品德品行。古代男人为了控制女人提出来的。怎么说也是男人无能才这么说。古代男人为了控制女人提出来的。怎么说也是男人无能才这么说。“女子无才便是德”这句名言之缘起，按香港学者刘咏聪教授之研究，应是明人著作中已有此语。主要皆认为是明人陈继儒(眉公)之语：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。陈眉公云：‘女子无才便是德。’可谓至言。”
刘教授指出，其原句是“男子有德便是才，女子无才便是德”。严格的来说，并不是陈继儒自己说的，而是被陈氏收录在《安得长者言》一书中。所以应是陈氏引录“长者”辈所言。
刘教授进一步指出，这句话虽在晚明才诞生，但早已根植。传统的才德观正是它的土壤。“德重于才”本来就是中国人的信念，不分男女。此外，中国人对于男性总是主张要以“德”为本，宁舍“才”而有“德”，故谓“男子有德便是才”。至于女性，中国人向来就不重视她们的才学，反而重视她们的“妇德”，而又深*“才可妨德”，因此出现“女子无才便是德”这类话。而这所谓“才”，广义固然包括各方面的才能、智慧，但由于以往中国女性生活圈子较窄，没有比诗词歌赋更能显示她们的“才”，故此“才”很多时候是狭义地指“文才”。
所以，刘教授认为，与其单单用现代的眼光，将“女子无才便是德”一说看成是对女性智力的低估和扼*，不如从文化意义和社会背景去研究。只是，到了清代以来，由于女性识字能文者较从前为众，就开始有对女性“才”、“德”问题的讨论了。此亦是近代中国女性争取权利之前奏。
参考资料：台湾铭传大学通识教育中心骆芬美副教授《印象‧女性‧历史“女子无才便是德”那是古代人的说法，因为古代是父系社会，男的社会地位比女的高，但现在的是男女平等，根本没有这种说法
古人要让女子琴棋书画样样精通，那为什么还要说 女子无才便是德？应该是女子不管仕途功名不干政之类罢，农耕经济时代女子以针凿纺绩为本。
还有人解释的是，女子读书但是不可显摆方为有德。这句话是对立的统一，意思是提倡女子琴棋书画样样精通，如果 学不好，没条件学，也不要紧，只要你遵守妇道，孝敬长辈，就是有德。你好！
中国还有“人不为己，天诛地灭”“舍己为人”，“以德服人”“君子报仇，十年不晚”等相对的话呢，只不过是一些立场不同的人，用来证明自己的立场正确说的话罢了，不用太纠结的。^_^
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