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　　乔伟，女，1962年出生，中文系本科毕业后师从华南理工大学18大名教授之一黄凯教授进修于硕士博士英语写作班,之后在黄凯导师鼓励与支持下，由中国智慧工程研究会赵国柱副会长及大陆早教之母欧慕洁**，中国著名亲子教育专家，中国关心下一代委员会指定亲子教育讲师张雅莲老师等引领下投身于婴幼儿教育行列。十几年如一日工作在幼儿教育的**线。

　　为突破国内婴幼儿教育还处于摸索和模仿的现状，乔伟及其团队对婴幼儿教育历经数十年的潜心研究，根据婴幼儿健康成长的自然规律，以0--6岁婴幼儿成长中的四大关键期作为研究切入点，对多元情商和养成教育两大教育主题进行了创新研究，开发了八大情商教育主题及养成教育系列课程，为中国的婴幼儿教育提供了一整套科学有效的实施方案。

　　2006年创建了乔伟幼儿园，位于环境幽雅的中国十大知名社区广州市天河区骏景花园。，是目前中国幼儿教育行业中集情商教育·养成教育·国学教育三位一体的个性化教育幼儿园。办园宗旨：为中国家庭提供高品质的幼教产品和服务，培养身心健康的幼儿，**中国儿童跑赢人生的马拉松，而不仅仅是起跑线!占地面积超过1000平方，12个国际标准的多媒体教室;100多万的教学设备;10多个长驻教授专家，20多名专职教师;系国际早期教育研究会、国际儿童情商研究中心、国际儿童英语研究中心、中国智慧工程研究会直接指导的实践基地;国家“十一五”规划课题《儿童科学教育模式研究》优秀奖实验园;由广州市天河区教育局直接管理;以乔伟教育“多元情商·国学情商·养成教育”理念为教学主线，结合国际英语，使用国家十一五优秀成果奖――“牙牙学语”系列课程为教材进行双语教学!经过7年运营，积累了骏景花园5万家长的口碑;培育了1000多名适龄儿童。

　　2012年创建了乔伟EQ早教，目前位于环境幽雅的中国十大知名社区广州市天河区骏景花园，是目前中国早教行业中唯一一家以情商为主题的早教机构，也是少有能同时服务到3―6儿童的情商教育的早教中心。中心占地面积超过1500平方，可同时容纳1200对亲子教学。内置情商多媒体教室、恒温婴儿游泳馆、儿童剧场、儿童感统游乐场、儿童亲子主题餐厅、儿童DIY手工区、亲子瑜伽课室、儿童专用卫生间、个性化家庭教育辅导中心等众多功能区。整体环境设计是围绕阳光·森林·河流的三大设计主题，寓意着孩子活泼开朗，自信大方地成长;形成性格乐观，积极阳光，好学有礼，宽容谦让的人格;塑造善于交流，懂得沟通，思维活跃，个性释放，动手动脑，身体健康的个体。给家长与孩子提供优雅、安全、舒适的学习环境!

国际早教联盟大陆14名首批亲子教育专家之一

国际早期教育研究会中国首席专家

国际早期教育儿童情商教育指导师

高级培训师国际注册家庭教育/儿童心理指导师

中国智慧工程研究会名师名校育儿专家

国际儿童“多元智能·身智育”测评指导师

教育部“十一五”优秀成果：【多元·情商】研发人

乔伟教育创始人(养成教育·情商教育·国学教育）

国家“十一五”规划教育部课题优秀成果奖《乔伟少儿养成教育『多元·情商』系列课程》

1.《彬彬有礼，勇敢坚强―我不害怕》

2.《团结友爱，互相帮助―我想念你》

3.《不急不躁，个性良好―我不生气》

4.《相亲相爱，乐于分享―我很快乐》

5.《欣赏同伴，共同进步―我不嫉妒》

6.《独立自主，开朗大方―我很自信》

7.《善于交流，积极阳光―我不难过》

8.《尊老爱幼，孝顺感恩―我关心你》

全国发行养成教育系列《安全生活教育》《礼仪品格教育》（1-6册）

全国发行少儿双语课程<牙牙学语ABC>(1-4册)

乔伟少儿养成教育系列课程《牙牙学语系列》(五大领域·八大智能·整合课程)共计一百多册。

（双语教育为基础，民族文化为底蕴,感悟中华文化之神韵，领略西方文化之风采）

潜能开发综合游戏

《牙牙学语益智游戏》-（全套16册/每学期2册）

　　乔伟（1932-1997），又名乔木青，黑龙江人，1955年毕业于吉林大学法律系，1983年应聘来山东大学组建法律系并任系主任，曾任中国法制史研究会会长、山东省人民政府首席法律顾问等职，曾获国家授予“有突出贡献的中青年专家”称号，是享誉海内外的法律史学家。

　　1951年，他以优异成绩考入东北人民大学(现吉林大学)法律系学习。名家宿学的精讲善诱使这个山沟来的青年视野大开，他的手不释卷、坐不停笔的读写习惯即养成于此时。四年中，他的学习成绩全部优良，并经常为报刊撰稿，成为《吉林日报》的特邀时事评论员。毕业后，他有幸一度成为著名教育家、时任吉林大学校长匡亚明的秘书。当1956年周恩来总理发出“向科学进军”的口号后，乔伟以风华正茂的朝气开始登上了大学法学的讲坛。三年中先后讲授了宪法学、劳动法学、民法学等课程，当时仅有的两家全国性法学刊物《北京政法学院学报》和《政法研究》也留下了乔木青的耕耘记录。

　　但历史的误会又一次把他推入深渊。他被扣上了“右派”帽子送往农场进行劳动改造。他的同伴们说：“乔伟独占两最：劳动态度最好，认罪态度最坏。”不少人戏称他是“顽固的年青老右派”。他常吟鲁迅先生的警句以明节：“人可以没有傲气，但不可以没有傲骨。”坚不可摧是他取名乔木青的寓意所在。

　　三年的“劳动改造生活”终于过去了，但是**上洗刷不掉的污点仍使他被另眼看待，图书馆遂成了他的避难所。在这块无垠的天地里，他找到了事业的起点，从此《七略》、《汉书·艺文志》、《四库全书总目提要》不离其左右。八年的博览勤思，他不但从目录学、版本学中摸到了进入史学天地的门径，而且能畅游于经、史、子、集的瀚海之中。数百万字的读书笔记、20余万言的《馆藏中国地方志目录》、30余万言的论稿都成于此时。这些就是他生命之泥培植的茂叶硕果。

　　1978年8月，他回到了阔别20年的吉林大学法律系。他后来用一首述怀诗总结了自己的蹉跎岁月：廿载沉冤得昭雪，十年集腋已成裘。功过是非何须论，莫把壮志付东流。正当夕阳无限好，还须更上一层楼。登高远望路漫漫，人生乐趣在追求。

　　1979年5月，他被定为讲师，同年12月被破格提升为副教授。1983年他应聘来山东大学组建法律系，11月法律系正式成立，出任系主任，1985年晋升为教授，后成为扬名中外的法学家。

　　乔伟教授以其博通古今而著称于法学界。他的学术观点和法律思想表现于古代法的研究与现代法的研究两个方面。

　　早在“四人帮”借“批儒评法”实现**阴谋的1973年，他就着手研究儒法两家的对立及相互联系，并撰写了《商鞅法治思想探源》、《荀况王霸思想初探》等文章，将儒法两家在礼与法问题上的对立及汉以后礼法结合使儒法合流的中国古代**法律思想的脉络理清楚了，有力地驳斥了当时一部分人为附会极左**而对秦始皇所作的美化，也廓清了人们强加给荀子的种种臆造。1979年之后，他的上述论文相继在《哲学研究》、《社会科学战线》、《文史哲》等刊物发表，其文笔之清新、思想之深邃、立论之充分，给人们留下了深刻的印象。

　　乔伟教授是由对中国古代法律思想的研究拓展而进入中国法律制度史研究领域的。“文革”结束之初，在中国法制史学以什么为研究对象的问题上，学界因袭的仍是50年代由苏联传入我国的“国家与法权的历史”的模式，这种模式的弊端清楚地显现为用**制度史代替法律制度史。基于这一认识，乔伟教授率先提出了应把**制度史与法律制度史分开加以研究的观点。乔说一提出，立即在全国范围内引发了一场“中国法制史研究对象”的讨论，先后有5种观点登场立论，而讨论的结果是多数法律史学者赞同他的观点。以这场讨论为标志，中国法制史学科终于完成了对照搬外国模式的变革，后来通用的国家统编教材《中国法制史》即是以这场讨论后的统一认识为根据设置的体系和内容 。

　　中国古代立法，自夏至清源远流长，延绵不绝，在世界范围内产生了深远的影响并独树一帜。以中国法为典范丰富和发展起来的法律制度被称为“中华法系”。就中华法系的特点，乔伟教授认为，“礼法结合是中华法系的基本特点。中华法系的特点与中国封建法律制度的特点有相通之处但不是同质的东西，后者着眼于其阶级性，而前者则着眼于其民族性”。乔伟的观点，因其把法律思想的研究引入了制度史研究之中，从而被称为与陈朝璧的“三点论”、张晋藩的“六点论”鼎足三分的“基本点论”。

　　在中国古代法制浩无涯际的典籍中，能够提挈上下的法典是极二千年之盛的唐初留下来的唐律。乔伟教授是研究唐律起步较早的学者之一。近十年的时间，他厚积薄发，写成洋洋洒洒达数十万言的《唐律研究》，并首倡了古代法与现代法的比较研究。乔著出版后，所得评价是“这是我们目前所能见到的新中国40年来研究唐朝刑法最为系统、全面的著作”，并因其全面性、历史借鉴性获山东省优秀社会科学成果一等奖。

　　借鉴与扬弃是学者治史的两个基本功。它要求史家既能钻进去又能钻出来。乔伟教授自研习历史那天起便注意基本功的修养。他从法与史的结合部对历史上的精华与糟粕进行取舍，其基本思想是“研究古代的法是为了建立现代的法”。

　　乔伟教授的学术才华除在中国古代法苑上下五千年的广阔天地里得以施展外，在现代法的领域也常领**。50年代初，他有感于一般违法行为与严重违法行为社会危害性的不同，撰写了法理学方面的**篇论文。 “文革”结束十余年来，他先后发表了《关于法学理论研究的反思》、《论人权》等卓有见识的文章。每当法学基本理论问题上发生较大的争论，他都以其学术敏锐力觉察到争论的实质及突破的方法，并以一家之言注入力量。在他身上，嗅到的是强烈的时代气息。

　　乔伟教授不但是一个与时代节奏合拍的法学家，还是一个参与司法实践的法律工作者。他的特殊经历使他懂得，冤屈与不平往往与钳制当事人的言论自由联在一起，因而他常把自己的学识变为民之喉舌。作为著名律师，他出庭辩护、代理的案件不计其数，由他在律师制度恢复后不久编写出版的《律师手册》，是当时律师以至法官、检察官手头必备的办案工具书。1979年1月5日，他的引人注目的文章《独立审判，只服从法律》发表于《人民日报》上，迅即引起了巨大的轰动。文章以前所未有的说服力澄清了人们长期形成的把服从党的**与服从法律对立起来的错误认识，受到了国家**人的好评。同一年里，他又发表了《健全检察机关、加强法律监督》等文，完成了他构思已久的由关于辩护的论文到关于审判的论文 再到检察的论文这样环环相扣的一组文章，实现了他为重建新中国司法制度呼唤民主原则的夙愿。

　　在古代法的研究中渗入现代法的精神，在现代法的研究中不忘探其本原，乔伟教授因而获取了大面积的丰收，他著述之丰，为法学界所少见。十年浩劫过后，他相继出版专著4部，发表文章50余篇，主编工具书、教科书21部。其中特色鲜明的《中国法律制度史》、《唐律研究》分别获得山东省1984年度和1986年度社会科学优秀成果一等奖；他任副主编和主要撰稿人的全国统编教材《中国法制史》获司法部优秀教材奖；他主编的《新编法学词典》获全国优秀畅销书奖；他任总主编组织中国社科院法学所及十余所高等法律院系学者参加编写的大型《法学丛书》影响广泛。30余年来，乔伟教授自著文字200余万，编写文字800余万，总计逾千万。

　　乔伟教授的学术成就得到了学术界和社会的承认。1981年司法部举办首届法学师资培训班，聘他任主讲教师；1984年教育部批准他为国内首批接受访问学者的导师，目前法学界享此殊荣者仅四人；1988年山东省委和省政府命名乔伟为山东省专业技术拔尖人才，同年国家授予他“有突出贡献的中青年专家”称号。国外哲学社会科学界也把他作为追踪对象，纷纷请他讲学、撰稿，他的文章被收录在各种文集中，专著被翻译出版，更被称为是“中国最杰出最雄辩的学者之一”，1988年英国剑桥国际名人传记中心还将他列为“世界名人”。

　　乔伟先生曾身兼数职，他除了在校内担任重要职务外，还应聘任南开大学、中国政法大学等校客座教授、研究员。1990年被选为山东省第七届人民代表大会代表。在学术界中担任中国法制史研究会会长，山东省法学会及经济研究会副会长。乔伟教授还应聘担任山东省人民政府首席法律顾问、淄博市人民政府特邀法律顾问，对山东省法制建设及理论研究作出了重大贡献。

　　1997年9月12日，乔先生永远离开了我们，离开了山东大学，离开了他开创的山**学这块阵地和他倾情一生的法学研究。在他去世前神志不清的时候，口里呼出来的最连贯的语言却是在被错划为右派时那些不屈的抗争的话：“我绝不向你们屈服”、“我相信真理在我一边”┅┅性格即是命运，一生宁折不弯的乔先生，把刚毅与正直坚持到了生命的最后一息。

　　1998年9月12日，为乔先生去世周年祭，中国法律史学会第六届会员代表大会及“中国历史上的法制变革”学术研讨会在济南举行。

　　2000年的10月，“乔伟学术思想研讨会暨《乔伟文集》首发式”在济南举行，该活动是对乔伟先生的三年之祭。来自京、沪、宁、济等地的近百名学者睹书思人，畅忆乔先生的为人、为师与为学，与会学者及山**学院师生深感，先生离我们愈久远，愈觉先生品格与风范弥足珍贵。（选自《百年纪人》作者徐显明、乔国，略有修改）