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路一鸣，初中毕业于沈阳市**七五中学，高中毕业于沈阳市第三十中学。

1992年考入西安交通大学管理学院，千里迢迢古城求学；

1993年加入中国***，

1996年以本专业**名成绩被保送攻读硕士，随后一发不可收，一口气读到博士毕业。

2000年**电视台创办《三星智力快车》，被选定担任**任主持人，每月从西安飞来北京录像，往来“通勤”一年有余，其间收视率创下1.5%的纪录。

2001年调入经济部，主持当时央视唯一一档财经人物访谈节目《商界名家》。 参与策划并主持《商界名家》年度特别节目《创新2002》，与150位企业家齐聚一堂，单期节目被华章出版公司编辑成书出版；

2002年起，担任央视首席财经谈话节目《对话》主持人， 栏目铜、银、金奖依次拿下；2003年底，一年内主持谈话节目近200期。

2003年和黄执中一起被华语辩论网评选为华语辩论十大风云人物。

2004年，策划并主持央视实验性谈话节目《交叉火力》；年底，担任央视社会与法频道《道德观察》栏目主持人。

2005年五月，策划并主持《道德观察》5.1特别节目《道德辩论会》。2006年开始，负责《一鸣论道》的制作和播出；担任《今日说法》栏目的特邀嘉宾。

2007年，担任国际大学生群英辩论赛评委。2008年，主持CCTV春节档节目《电影贺新年》。

2010年7月，担任国际大学群英辩论赛国内选拔赛评委。

2011年，被华语辩论网评选为华语辩论百年名人堂；10月16日，与董卿、余秋雨共同担任“2010国际大学群英辩论会”选拔赛评委。

2012年12月1日晚，主持成都市“12·4”全国法制宣传日暨法治大讲堂主题晚会。 2013年4月28日，亮相央视一套《为你而战》节目； 7月，应邀参加**电视台暑期七天乐节目，与刘媛媛合唱《国家》。

2014年，主持央视社会与法频道春节特别节目《暖春行动》。2015年7月6日，在“挑战100一执跑”节目中担任陪跑嘉宾。

1992-1996年，在西安交通大学管理学院求学期间，获得从“卫生先进个人”到“陕西省优秀学生干部”、“陕西省新长 征突击手”等各项荣誉几十个。

1996年，第二届中国名校辩论邀请赛，获冠军、最佳辩手称号；

1998年，cctv全国大专辩论会，获冠军、优秀辩手称号；

1999年，cctv及新加坡电视机构联合主办国际大专辩论会，获华裔组冠军、最佳辩手称号。

2006年，荣获年度“央视十佳主持人”光荣称号。

这是一档有关道德主题的评论性节目，主持人路一鸣会和您一起来梳理分析近期发生的道德**。这个名字很容易让人联想起一个词“坐而论道”，但《一鸣论道》决非坐而论道。道德是理想，更是行动。在一个个生活细节的背后，我们努力探究深藏于人心的价值逻辑；在善恶美丑的较量中， 我们试图拨开遮蔽道德良知的乌云。公正、规范、仁爱之心，这些中华传统美德中的精华部分不应该被忽视，在构建和谐社会的过程中它们更需要被广泛认同，深入人心。弘扬传统美德，批评社会丑恶，《道德观察》的栏目价值取向将会在周末节目《一鸣论道》中得到更为突出的体现。

事实上这个目标是《道德观察》栏目经过一年的摸索最终确立的。细心的观众也许会发现，《一鸣论道》作为《道德观察》的一个特别节目从去年开始就不定期地和大家见面，像春节特别系列节目《传统节日谈传统美德》勾起了人们对传统的深思，收视率达到了2.18，五一特别节目《社会主义荣辱观―平民解读“八荣八耻”》是央视**档大规模宣传“八荣八耻”的系列专题节目，由总公司发行的VCD也销路火*。在过去的基础上，《一鸣论道》总结出一个经验：必须能够并敢于用一句明确的肯定语表达节目的观点。这个观点就是要论的“道”。

路一鸣说，这个道不是老庄的道，是在现行法律政策规范下，结合民众需求和中国传统经典的建设和谐之道，是基于对国家和民众根本利益的理性判断。有时候这个宏大主题的切口也许恰恰非常狭小。“比如，我们22日播出的《西瓜2006》就是通过盘点今年夏天关于西瓜的**，来折射建设和谐社会这个命题。我们的节目强调每期都要有一处可以拿来实践的提示，就是说，哪怕我们每次只能影响一个观众，能激发起他的道德之心，就足以让我们欣慰。”

新闻有态度，评论有尺度。《一鸣论道》这样开始，也这样坚持。

1996年乐百氏全国大学生精英辩论赛冠军

1997年全国名校大学生辩论赛冠军

1998年蓝带杯全国大学生辩论赛冠军（暨国际大专辩论赛国内选拔赛冠军）

1999年国际大专辩论赛冠军 全场最佳辩手

我是个闲不住的人，脑子里总有稀奇古怪的主意，有了主意我就开始琢磨，琢磨好了我就想试试。老有人问我读了那么多书干嘛还当主持人，我说我就是喜欢，电视能没完没了地**你，逼着你想主意，我不用逼，我本来就是这么个人，当主持人刚好给我的主意找到了出口，要不然都憋肚子里就馊了。再说了，当主持人还能出名，时不常的满足一下虚荣心，这么好的活，干吗不干？

我累得尿过*，住过院，可是，我乐意。

足球比赛引进电脑裁判利大于弊/弊大于利

**：张泽群

正方：西安交通大学 足球比赛引进电脑裁判利大于弊

反方：新南威尔士大学 足球比赛引进电脑裁判弊大于利

主 席：好，最后再请正方三辩路一呜同学作最后的总结。

正方三辩：谢谢!对方三辩说得非常好。足球的灵魂是什么呀，是球风。球风靠什么来保证，靠场上的规则，规则由谁来执行呢，由我们的裁判来执行。辩论的灵魂是什么。是我们的辩风。可是对方今天辩风好吗?对方一会儿栽赃我们说谁好，就是收了谁的好处，一会儿又随便地下场来拍拍我方自由人的肩膀，这样的辩风不遵守规则我们的裁判能答应吗?(热烈掌声)我问大家，我们为什么爱足球，因为球场上的**与创造，因为球场下的交流与沟通，而事实上当西蒙尼的假摔让那天才的贝克汉姆含冤下场的时候，我们所失去的恰恰是比赛的整体观赏性。当马拉多纳的“上帝之手”让英格兰与阿根廷队之间结下十几年的积怨的时候，比赛留给我们的恰恰是交流起来的困难重重。我再问大家，裁判为什么会有权威?根本上是源于其及时、准确、公正的判罚。但裁判是人不是神，因而无法照顾到场上的每一个角落，看清每一个瞬间，而与此同时，对于足球比赛公正判罚的呼声却与日俱增。在这种情况下，我们引人电脑裁判以高科技的手段突破裁判员在速度和视角上固有的局限，减少错漏判，搭起公平竞争的平台，这样才能保证足球精神与足球魅力的更好体现。当然裁判也许不大适应，电脑也许还会出错，但这一切与电脑裁判所带来的巨大利处相比不足为患。人的伟大不在于他生理上的全能，不在于他能够表现自我，展现个性，而在于他能认清自身的弱点并想方设法去努力纠正啊!我们欣喜地看到越来越多的比赛已经引人了电脑裁判，电脑与人脑之间的默契配合已经成为竞技体育中二道亮丽的风景线。其实我们说变幻莫测的绿茵场只不过是人们在竞争中展现自我，在挑战中突破极限的一个小小舞台，而环顾四周社会生活则早已搭起了一个大大的舞台，我们每一个人都不再是心安理得的看客，都要参与其中。足球赛也好。辩论赛也罢，一场游戏的输赢也许并非举足轻重，而我方今天一定要强调维护比赛的公正性，不是由于我方立场的局限，而是因为我们不想就事论事，是因为我们看到赛场其实就是你我的人生。谢谢!(掌声)**：感谢双方辩手!本来我希望能看到一场公说公有理，婆说婆有理的激烈辩论，结果反倒看到一场是一个顽皮的小妹妹和一个认真的大哥哥的一场“家庭”争执，其实这场争执谁更有一些道理，我们还是把这权力给我们最公正的“家长”――我们的评判，请他们来对这场比赛评分评判。(掌声)

美是客观存在 / 美是主观感受

**：张泽群

正方：马来亚大学 美是客观存在

反方：西安交通大学 美是主观感受

时间：1999年8月28日19:00

张泽群：感谢谭琦同学!我们也希望在辩论之后看到谭琦同学要把这束花送给哪位辩友进行主观感受。(笑声)好了，最后是总结陈词阶段。我们首先有请反方的三辩路一鸣同学陈述观点，时间是3分钟，请。

路一鸣：好一场唇*舌剑的自由之辩!不过我们仔细分析，在对方的口若悬河之下，对方非但不能自圆其美，而且还有几点非常明显的美中不足。**，对方的立论基础无非是说：美可以*离人的主观意识而存在，所以对方自由人才告诉我们，这本儿唐诗拿到了国外，就算这个人没有看过，也会觉得它是美的，如果这本儿唐诗从来就没有人看过，有没有人觉得它是美的?如果对方二辩，没有人去欣赏她的话，有没有人觉得她是美的呢?其实，对方论证的是美可以*离一部分人的主观意识而存在，那是因为另一部分人主观上认为它美，我们知道了。我们从来没有见过西施、貂蝉是什么样子的，为什么我们现在一提到西施、貂蝉就想到了美呢?那是因为美就是人们主观上流传下来的口碑，这个时候，美是主观的普遍性。第二，对方又把美和善混为一谈，想要论证他们的辩题。对方又说美和丑其实是是可以统一的，如果真是这样的话，那么美可以有一个不以人的意志为转移的作用而存在，因而它对人应该有影响，不过如果我没有感到，它的美的话，它对我的影响是什么呢，它的美的作用又在哪里呢?下面我总结我方观点。 　**，客观存在的事物只有融人了人的主观想象与情感才会显得美，从山川河流到花鸟鱼虫，从春夏秋冬到风云雨雪，我们看到，客观的事物是不以人的主观意识为转移的，正所谓“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，而有了人的主观想象，才有了“山舞银蛇，原驰蜡像，欲与天公试比高。” 　第二，我们认为，审美的标准和结果，会因为人们的客观生活经历和他的文化背景而不同，我们看到很多人喜欢维纳斯的雕像，维纳斯的雕像风靡西方世界，但我们中国的老婆婆却一定要给她缝上坎肩儿才能心安理得。楚王好细腰，唐皇爱丰满，那么在情人眼中，无论如何对方都如西施一般沉鱼落雁。这个时候我们看到，美其实是源于人们的主观想象和内心情感，是人们借助于客观事物来表达人情冷暖。 　第三，我们强调美是主观感受，因为这反映了人追求自由的价值信念，人的肉体受制于客观，从而人的精神就追求无限的驰骋空间。我们爱生活，因为生活的故事上(时间警示)下五千年，叫人浮想联翩;我们爱自然，因为“万类霜天竞自由”，那是生命的礼赞!.

综上所述，我方认为，美丑无对错，审美无争辩，因而我们才强调美是自由的象征，我们来自五大洲的辩友，才能胸怀宽广地唱一首：一心情似海，感动天地间。谢谢!(热烈掌声)

发展知识经济自然科学比社会科学更重要

正方：南洋理工大学 发展知识经济自然科学比社会科学更重要

反方：西安交通大学 发展知识经济社会科学比自然科学更重要

主 席：感谢双方辩手的精彩表现!希望双方三辩在最后的总结陈词中能使我们本场辩论再上一个台阶。首先有请反方三辩路一鸣同学发言，时间是3分钟。,

反方三辩：首先让我来指出对方的几个问题。**是概念问题，对方始终都没有告诉我们知识经济。自然科学、社会科学这三个对今天辩题非常重要的概念是什么。倒是对方今天肆意歪曲社会科学的概念。他们认为社会科学规律只摆在那里，社会科学只是发现它而已，可是自然科学规律又是从何而来，自然规则难道不是摆在那里，自然科学去发现的吗?谁能创造一个自然规律给大家看呢?第二就是标准问题，对方告诉我们，每一项自然科学的成果都卜匕我们发现社会科学的规律更重要，可是他们从头买，尾都没有告诉我们，有哪一个确实是这样的成果。第三是理论和事实判断的问题。对方告诉我们这个知识经济从无到有是由于信息技术和电脑网络的出现。可是这充其量也只能正明在知识经济的产生过程中，自然科学十分重要。可是我们今天论述的是知识经济的发展问题，发展是从低到高，从自在到自觉的问题，这个问题要不要社会科学发挥更大的作用呢?

下面请允许我总结我方观点：

**，知识经济是一种全新的经济形态，要保障它健康有序的发展，社会科学更重要。如果说自然科学能够带来便利，那么社会科学提供的是一种秩序。经济学研究资源的分配，国家战略才能顺理成章;管理学强调系统的整合，分散的要素才能形成**的力量;社会学、，心理学关注人的行为，人与人之间方才默契配合;法学、**学提供制度体系，知识经济才有了运行的规范和根本的保障;教育学、人才学传播理念造就栋梁，我们知识经济方能深入人心，知识经济发展动力方能渊远流长。哲人告诉我们，规律就是一个事物内在的秩序。发展知识经济，我们利用社会科学发现并认清掌握规律，建立并完善我们的秩序，其目的作用乃是高瞻远瞩，纲举目张。

第二，我方从来不否认自然科学的作用，但自然科学本身并不能产生推动知识经济发展的动力。因为科学技术的成果可以在实验室里“独善其身”，只有通过社会科学的转化方能“兼济天下”，自然科学这把双刃剑要想更好地为我们人类服务，必须要遵从社会科学中伦理学和文化人类学的有效规范。

第三，要提醒对方的是，不要以为更直接的东西就更加重要，我们看到诸多历史现象的背后，国家兴亡的背后，恰恰就是制度与文化的力量。更不要以为社会科学就是虚无缥缈，纸上谈兵。在工具理性之上的永远是我们人类价值理性的智慧之光。谢谢!