吴宗达（1575～？）字上于，号青门。江苏武进人。明万历三十二年（1604）杨守勤榜进士第三人。授翰林院编修。升为国子监祭酒。充任《神宗实录》副总裁。历官礼部右侍郎。吴宗达虽被指为东林党，但并未受到追究。崇祯初年，吴宗达被重新起用为吏部右侍郎。廷推阁臣，列名第二，他举荐孙慎行自代。崇祯三年（1630），他与温体仁一同晋升为东阁大学士，参与朝政。不久，又加少傅衔，进建极殿。曾出任会试主考官，号称得人。晋少师、中极殿大学士，吴宗达坚辞不拜。终因积劳成疾，累疏乞归。死后谥文端。
,基本资料姓名：吴宗达
性别：男
出生年月：不详
国籍：中国
时代：明朝
籍贯：不详
民族：汉族
身份：**人物
吴宗达，字上于，号青门，祖居北渠里（今属闸口镇），生于武进。明万历三十二年（公元1604年）廷试一甲第三名（探花），授编修。崇祯三年（公元1630年）进礼部尚书，后兼东阁大学士（宰相），晋太子太保文渊阁大学士、少保兼太子太保户部尚书武英殿大学士、少傅兼太子太傅吏部尚书建极殿大学士、少师兼太子太师中极殿大学士。崇祯八年五月辞官。他为人正直，处事果断，宽严适度，关心他人，深受朝臣、言官的爱戴和尊重。逝世后谥“文端”。他酷爱诗词创作，其一首《前调》被《四库全书》收录。著有《涣亭存稿》传世。
生平出身官宦世家。祖父吴性，弱冠时颇有文名，由于北渠里与武进交界，吴性年少时就读文章被武进记名人册，并得到推荐。不久，吴性就迁居武进洗马桥，嘉靖十四年(公元1535年)考上进士，官至尚宝司丞。致仕后不愿在官场混迹，家居著书教子。在他的教育和影响下，一门四代有10人考中进士，其中探花1名。生五子，次子吴可行，字子言，进士，官至翰林院庶吉士授检讨，致仕后学其父，家居训子，所写的文章练达而又工整；三子吴中行，字子道，隆庆五年进士，选庶吉士，授编修。中行刚直不阿，屡屡上疏弹劾权倾一时的大学士张居正，受到迫害，死于家中，赠礼部右侍郎。
吴中行生吴亮、吴元等八子。吴宗达是其从子(即侄子)。吴亮官至御史，大理少卿。吴元官至江西布政使，都颇有政名。
吴宗达入阁期间，正是奸相温体仁野心勃勃玩弄权术，陷害忠良，篡权夺利之时，吴宗达则为人正直，一时难展才华。他处事果断，宽严适度，关心他人。有言官得罪特旨都求助宗达，他总是与人为善，酌情相助。因此，深受朝臣、言官的爱戴和尊重。逝世后谥文端。吴宗达平生酷爱诗词创作，其一首《前调》被《四库全书》收录，“蕉长青笺，笋抽斑管，闷怀欲写无多。天公听启可否? 竟如何，小构数椽茅屋，须傍取千顷澄波。扁舟系、酒筒茶灶，随意泊烟萝。 心知三两客，朝朝暮暮，百遍相过，且醉醒，任量雅谑狂歌，风雨不妨闭户。凭栏处，嫩蕊柔柯，沉吟久、才情标格，千载忆东坡。” 全曲意境苍凉，表达了词人郁闷愤懑和怀才不遇的复杂心情。遗著有《涣亭存稿》存世。
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吴宗达与郑�?
温体仁弹劾郑�惑父披剃、迫父杖母，他的依据来自吴宗达。吴宗达是何许样人，他与郑�的关系如何，是这一篇要叙述的问题。
《明季北略》“磔郑�”条目写到：“�继母，大学士吴宗达女弟也。”
郑�与吴宗达有亲戚关系是肯定的。但是，郑�是他母亲吴安人的亲生儿子。吴安人不是吴宗达的嫡亲妹妹，而是他的堂房姐姐。这个条目，《北略》是有误的。
郑�为他的母亲吴安人写的行状里写到，吴安人生于万历癸酉。即万历元年，公元1573年。（汤修业标注《天山自叙年谱》，称吴安人生于万历甲戌，与郑�写的行状也不符。）
那么吴宗达生于哪一年？查宜兴《北渠吴氏族谱》，吴宗达生于万历丙子，即万历四年，公元1576年，他比吴安人**岁。
所以，正确的说法应该是，吴宗达是郑�的母亲吴安人的堂弟，他是郑�的堂母舅。
第二个问题要说吴宗达是怎样的一位历史人物。
虽然吴宗达是崇祯五十相之一，但是《明史》没有为他单独立传，可见他为官没有值得记载的突出的事情，不管是好的方面，还是坏的方面。
吴宗达，字去闻，号青门，是一个官运亨通的人物。他是万历甲辰榜的探花，从翰林院编修做起，逐级提升，做到礼部尚书。崇祯三年与温体仁一同入阁为大学士，崇祯八年退休，九年去世，享年六十一岁，死后谥“文端”。可见，他是比较受到崇祯帝宠信的一位**。
词条“吴宗达”的编辑者荆溪，对吴宗达的评价较高，说他为人正直，因为奸相温体仁玩弄权术、陷害忠良，使其难展才华。但他与人为善，酌情救助得罪的言官。
而晁中晨所著《景山游魂崇祯帝》一书，则对吴宗达持批评的态度。他说吴宗达漫无主张，平时只是秉承温体仁的意志办事，被称为篾片，和温体仁一起遭到当时京城流传的民谣的嘲讽。
我的看法，吴宗达能够在内阁中与温体仁平安相处五年之久，就可以看出他谙熟为官之道，是一个旅进旅退、明哲保身的平庸**。他能够做大官，却不能做大事。
他把郑�的家事传闻透露给温体仁，则又可以看出他为人的另一个方面。
第三个问题是郑�与吴宗达的关系如何。
按照《明季北略》的记载，郑�和吴宗达是有嫌隙的，所以他向温体仁揭发郑�的事情。但是作者所举的一个事例，不过是一件小事。说是吴宗达的儿子，说入泮的事情，被郑�夺去了，吴宗达认为郑�看不起他，心里很不高兴。入泮，就是生员入学的事情，为了争夺名额，双方产生了嫌隙。
黄道周在为郑�写的墓志铭里说到一件很重要的事情。
当时温体仁当首辅，吴宗达追随着他，时常在温体仁面前说郑�的坏话。吴宗达这样做的原因，是因为枚卜推选大学士的时候，“南台”指斥他是逆党刘志选的门人。“南台”与郑�同出一个师门，互相友善。知道的人都能辨别其中的利害关系，而郑�却强项不辨。
这里说的“南台”，应该是钱士升。他和郑�是钱龙锡的先后门生，掌管过南京翰林院，担任过南京礼部右侍郎。
黄道周的这段话，实际说到了政见问题。但是，刘志选是阉党，并没有证据证明吴宗达也是阉党。黄道周的话，只能作为参考。
至于郑�在《天山自叙年谱》中，提及温体仁引用吴宗达的话来参弹劾他时，只说了一句：“何以多人之誉不足凭，一人之毁便可信也？”
郑�在为自己辩护的《痛沥奇冤疏》里说到，吴宗达是我的堂母舅，我父亲和他宦途意见不同，我父母平时和他很少往来。
从郑�的话中可以读出，仕途意见不同，是郑氏父子与吴宗达疏于往来的原因。在政见方面，他们不是同一类型的人，不会有共同语言。
那么，吴宗达为什么向温体仁揭发郑�，似乎成了一个历史的迷案。
黄道周的说法，是吴宗达为了报复钱士升对他的攻击，他转而攻击郑�。
我倒更倾向于另一种可能：
由于吴宗达和温体仁私人关系很好，温体仁知道郑�和吴宗达有亲戚关系，便从吴宗达口中打听郑�家庭的隐私。郑�虽然官卑职小，但是在江南的士林中有一定的影响力，他本人在**舞台上也具有发展的潜力，所以处在温体仁的视线之内。
或许温体仁开始都没有想到，闲聊中得来的资料，后来竟成了击垮**对手的重磅炸弹，由此而酿成一桩历史上的千古奇冤。
历史，真是偶然与必然的巧合！
吴姓起源1、上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”与“吴”音相近，故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。
2、出自姬姓，以国为氏，是黄帝轩辕氏的直系后裔。商时，黄帝的12世孙古公��父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小儿子季历颇有才干，生子姬昌，姬昌出世时，有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌接位。太王的大儿子太伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历，再传位给姬昌，就决定自动让贤，便一起南下荆蛮（周人敌视楚国的称呼）。太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化，被当地土着推举为君长，号称句吴。太伯死后，由仲雍继位。周武王（姬昌为文王，其子姬发为武王）灭商后，仲雍的3世孙周章为诸侯，国号改称吴，并追封太伯为吴伯。至仲雍的第19世孙寿梦称王，建都今江苏吴县。寿梦的第四子季札本该继承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田为生。此后吴王寿梦的后裔分为两支：一支在**上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君；另一支则是季札及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后，其子孙便以国为氏，称吴氏。
3、出自古帝颛顼时期吴权之后裔。据有关资料所载，相传为上古颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代。
4、夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。
5、少数民族与汉族融合，产生吴姓。锡伯族、柯尔克孜族、朝鲜族、赫哲族等均有为吴姓者。