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文|布丁
从质朴的小木屋到金碧辉煌的宫殿楼宇，从籍籍无名到**厚禄，无非是欲望与虚荣在作祟。但这些不过是人之常情，竹取翁并没有做错什么，他不过是想让那个他捧在手掌心里长大的小姑娘永远快乐、富贵，只是他还未来得及走进她的心里，就被欲望的洪流吞噬了。而那些慕名前来求婚的纨绔子弟，则更是上演了一出出啼笑皆非的闹剧。
今天分享给大家一部电影作品《辉夜姬物语》，从《岁月的童话》和《萤火虫之墓》开始，高畑勋就告诉所有把吉卜力当成童话代名词的人们，情怀与回忆，悲剧与眼泪，同样是他们不移的主题。比起传奇更深的宫崎骏作品，高畑勋更能代表吉卜力细腻而人文浓郁的灵魂。
本身《竹取物语》的故事也与所有民间传说一样，以传奇色彩见长。而电影却刻画出尘世日常的人生百态。从开头辉夜姬在滴滴流流的清朗配乐声中被从光辉的竹子中取出开始，电影就重写了竹取翁夫妇对小竹子的亲情。
当嫩藕般的女娃儿跌跌爬爬学会走路时，竹取翁沙哑着嗓子喊：“过来，小公主！过来，小公主！”叫着叫着，白胖胖的竹子走到了他怀里，他沟壑沧桑的脸上，迅速布满了温浊的老泪。
这样的细节看上去，好像一个不食人间烟火的仙女故事，降临到竹声新月草木虫鱼的凡俗世界。故事中从月宫下凡的辉夜姬被阿公阿婆收养，在山中自由快乐地长大。阿公得到意外财富后搬家京都，全力把辉夜姬培养成最尊贵的公主，而辉夜姬却失去了曾经的快乐。
父亲口中的小公主，同伴口中的小竹子，社会和自然显而易见。那个刚会走路幼童奔向了父亲的怀抱，暗示耀夜姬注定要在社会中成长。而耀夜姬是我们每一个人，我们也要在社会中“成长”，不管是道德的捆绑还是个人的欲望，我们学习“琴棋书画”，不断修炼技艺，为跨越阶层不断武装自己。而内心的自己也曾渴望再次在原野奔跑，拥抱自然中的万物生灵。但那仅仅是渴望罢了，我们仍要回归生活，披上虚假的伪装。
耀夜姬说，“我明白了，生活就是活着，青草、虫鱼和鸟兽”，“青草、虫鱼和鸟兽”是内心的向往，然而只能放在“活着”之后。她在豪华的宫邸有一间小小的房子，小小的院子里种着她想要的“自然”。趴在地上，仿佛可以听到山坡的流水，树间的鸟鸣。然而，这一切不过是假的而已，这怎么能是大自然呢。
临近片尾，天边远远传来天人的音乐。轻快，缥缈，清冽，圣洁，空灵，欢喜。怎么会来这么一段违和感十足的音乐呢？为何会如此喜悦而悲伤？诧异之中，喉咙却已经酸了。此情此景配上这段音乐，使得整个世界都凄美至极而至言不尽意。心头莫名泪奔，是因欢喜，是因悲伤，无从整理。整部片子所有颇有见地但缺乏亮点的传达与诉求，此一刻猛然*发，瞬间升华。
终于辉夜姬在一次被压迫不堪的情况下无意中向月宫发出了想要回去的讯息，但直到月宫使者将她接回时，辉夜姬才明白她是多么留恋这个可爱的世界。剧中最核心的话有两句。
一是辉夜姬与舍丸哥哥携手遨游天地时喊出的“天和地啊，请你们接受我吧”。另一个是辉夜姬反驳月宫使者说得“这里根本不污秽！不论喜悦，或是悲伤，这土地上的生物全都散发出光彩，草虫鱼，鸟树花，还有人情味。”
很显然，故事的核心思想是告诉人们生命真正的快乐在于奔行于天地的无拘无束与体验花开花落的生生不息，而不要为名利等外物所束缚。但辉月姬失去曾经的快乐这段关键剧情的原因并没有能很好地点明主旨，反而很容易让人想到这个悲剧来自于封建制度对人，尤其是对女的压迫。不过，民间传说故事向来轻于故事逻辑而重于故事韵味。而这部电影在后者做得也很不错，可以说瑕不掩瑜。
后记看完整部电影难免会让人唏嘘，久久地沉醉在剧情里面无法自拔，不仅仅是为电影里的辉夜姬感到悲伤，更为自己感到悲伤。自己何曾不像电影里面的的辉夜姬一样被世俗的认可所纷扰，而找不到最真实的自己，甚至一度遗忘了曾经属于自己的幸福与快乐。
背负了太多沉重的寄托与使命仿佛整个人都在为了别人的认可而努力，屈从于现实社会的物欲价值而扭曲了自己的本与灵魂，当自己试图在重新找回自己的快乐时才发现，自己早已走到了消亡的尽头。
辉夜姬看透了众生百态，最终摆*俗世纷扰，回归清澄的月之都。这样的结局并非是在表达她对人间最后的失望。相反，辉夜姬无比渴望世俗生活，渴望真正地随地活一回，而不是看似自在超*，实则被束缚住了灵，高处不胜寒。
丑恶恣睢固然令人失望，纯真善良亦令人神往。生有多污秽，就有多迷人。没有任何人或物是绝对好的，辉夜姬的离去是在警示我们，与其抱怨，不如接受，不如珍惜——她渴望的只不过是真正活一回。生而平凡，或许就是我们的幸福。