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丝绸之路**个远嫁西域的公主

刘细君（公元前140年――前87年间在世），西汉沛人（今江苏沛县）中国西汉时江都王刘建的女儿。汉武帝为了联合乌孙（居今伊犁河上流流域），抗击匈奴而于元封六年（前105年），汉武帝封细君为公主，下嫁乌孙国王昆莫猎骄靡（又作昆莫），以和乌孙结为兄弟之邦，共制匈奴。《汉书・西域传》记载，细君公主出嫁时，汉武帝“赐乘舆服御物，为备官属侍御数百人，赠送其盛”。细君公主到达乌孙后，猎骄靡封她为右夫人，随从工匠为她建造了宫室。

细君公主在乌孙语言不通，生活难以习惯，思念故乡，作《悲愁歌》（《细君（乌孙）公主歌》、《黄鹄歌》）：吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。

据说，乌孙公主的悲歌传到汉武帝的耳中。汉武帝也不禁为之感动，非常同情她的境况。每隔一年，他便派遣使者带者锦绣帏帐，增给乌孙公主。

两年后，猎骄靡去世，其孙子岑陬军须靡继承王位。按照习俗新王要继承旧王的所有妻妾。细君公主无法接受，向汉武帝请求归国，汉武帝让她接受当地风俗（从其国俗），以成就联合乌孙共击匈奴的大局。细君只得再嫁岑陬。一年后，细君为岑陬生下一女名少夫后，因为产后失调，加上心绪难平，不久便忧伤而死。

作为汉朝与乌孙的**个友好使者，细君公主积极联络乌孙上层贵族，使乌孙与汉朝建立了巩固的军事联盟，初步实现了联合乌孙，遏制匈奴的战略目标。

――乌孙公主刘细君

刘细君（约前公元前140―前87年间在世），西汉沛（今江苏沛县）人，为皇族江都王刘建之女。汉武帝为了联合乌孙（居今伊犁河上游流域），抗击匈奴，而遣细君为公主，嫁给乌孙王，因此世称乌孙公主。《汉书・西域传》中载有她的事迹。

刘细君远嫁乌孙，是同张骞通西域的历史**联系在一起的。汉武帝时代，在民族关系上面临的严重问题，就是如何对付匈奴的骚扰。匈奴遭受汉军几度打击，远遁漠北；汉朝廷为了进一步制止匈奴的复起，便有了联络西域诸国的愿望，致使张骞出使西域。武帝即位后，听取了张骞提出的联合乌孙以“断乌孙右臂”的建议，命他为中郎将，率三百人再度出使西域。张骞到了乌孙，要求乌孙王昆莫东回故土（指敦煌祁连之间的地区），臣服于汉，以防匈奴，并答应把汉公主嫁给他，作为结盟的条件。乌孙惧怕匈奴，不干贸然应允。不过从此以后，汉与西域的往来，也就进入了极频繁的时期。

张骞死后，乌孙已亲眼看到了汉朝的强盛，同时又惧怕匈奴报复性的侵略，于是自动地结好于汉，遣使献马，表示愿意和亲，结为昆弟之交。武帝当下同群臣计议，同意了这个要求，只是提出说：“一定要先来纳聘，然后才能把公主送出去。”

元封（公元前110年―前105年）中，乌孙向汉朝廷献上良马千匹，作为聘礼。汉朝廷便把江都王刘建的女儿细君作为公主，嫁给乌孙王昆莫，并且还赠送了丰厚的妆奁，以及官属宦官侍御数百人。当时匈奴听到了这个消息，唯*乌孙被汉朝拉过去，也照样把自己的女儿嫁给昆莫。昆莫就以细君为右夫人，以匈奴女为左夫人。

细君到了乌孙以后，即开始进行**活动，经常“置酒饮食，以币帛赐王左右贵人”，以博取乌孙贵族们的欢心。 昆莫年事已高。乌孙公主细君去国离乡，语言不通，生活习惯不相适应，心中不免涌起无限悲愁。因自作骚体《悲愁歌》①一首，抒写远嫁异域的哀伤和怀念故土的忧思。歌词是这样的： 吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。 穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。 居常土兮心内伤②，愿为黄鹄兮归故乡。

歌词内容初看起来似乎单调，但若与细君只身异域的境况联系起来，就不难体味到作者的那种感叹自身孤独和眷念故土的复杂心情。

据说，乌孙公主的悲歌辗转传到了武帝的耳中，武帝也不禁为之感动，非常同情她的境况。每隔一年，他便派遣使者带着锦绣帷帐，赠送给乌孙公主。

按照乌孙的风俗习惯，兄弟可以和寡嫂结婚；儿子可以和非亲生的寡母结婚；甚至祖父尚在，孙子竟可以和后祖母结婚。当时，乌孙王昆莫年岁已老，准备让他的孙子岑陬娶乌孙公主为夫人。细君当然不答应，因为这在一个儒教妇女看来，岂不是大逆不道的“** ”么！她连忙写了一封信，向武帝说明这个情况，请示应如何处理。当时西汉正想联结乌孙共同对付匈奴，武帝就命细君顾全大局，“从其国俗”。其实，乌孙的这些习俗，从儒家的封建伦理观念看来，固然是不可思议，而从社会发展的观点来说，不过是原始社会*缘群婚制的遗迹而已。

后来，乌孙王昆莫真的把细君嫁给了他的孙子岑陬。昆莫死后，岑陬继立为王。细君在乌孙期间约有四、五年，生了一个女儿，名叫少夫。细君死后，武帝又把楚王刘戊的孙女解忧嫁给乌孙王。通过和亲，乌孙终于和汉朝结成了长期的同盟。细君为此献出了自己宝贵的青春，为汉王朝的安邦睦邻做出了贡献。

刘细君是那个时代的民族英雄，她的成就和贡献是多方面的。在中国历史上她创下了三个**：古代和亲女性中取得成功的**人；古代诗坛上突破“诗言志”樊篱的**人；乐器琵琶的首创之人。三者之中，尤以出塞和亲功绩最为显著。

史书载：从公元前192年至公元前152年，西汉先后七次送宗室女嫁给外邦。其中“公主”三名。可惜，均未留下和亲女子的具体姓名，所以她们的苦乐和功绩后人也都无从知晓了。直到汉武帝为联合乌孙抗击匈奴，加封了江都王刘建之女细君为公主，于元封六年（公元前105年）远嫁乌孙王昆莫为右夫人，成为**位有名有姓的汉家公主，被史学家们将芳名载入史册。

《悲愁歌》为后世传诵，其叶被称作是历史上的**首边塞诗。刘细君也被称为“和亲公主中的**才女”。这首诗被班固收入《汉书》，后来又收入汉诗，称为“绝调”。至汉代，传世的名篇都带有浓厚的**功利色彩。唯独刘细君的《悲愁歌》，通过对周边事物的描写和述说，着重抒发了自己真切真挚、丰富复杂的感情世界。它首先突破了“诗言志”的樊篱，给沉闷的诗坛吹进了一股清新空气。从《悲愁歌》开始，抒情诗广泛流传。刘细君出生扬州，扬州旧属楚地，故此诗以楚声骚体为制。80年后，班婕妤的《怨歌行》完成了抒情诗由骚体向五言的转变。东汉末年，蔡琰的《悲愤诗》又沿着《悲愁歌》的轨迹继续前行，把抒情诗推向了一个新的高峰。

刘细君精通音律，是乐器琵琶的首创人。晋人傅玄《琵琶赋・序》对之考证甚详。唐人段安节在《乐府杂录》中明确指出：“琵琶，始自乌孙公主造。”由此可以看出，刘细君对人类文明的发展做出了相当大的贡献。

细君公主墓坐落的夏特河，南依巍峨挺拔的汉腾格里峰，东临乌孙山，墓高近十米，底径四十米，是乌孙草原中规模不小的陵墓，嘉迕赘叩南妇峡套拧跋妇之墓”的六个大字熠熠生辉，墓地坐西朝东，显得十分的幽静，四周草原襟抱，青草葳蕤。

据《前汉书・乌孙传》 记载，早在2000多年前的西汉，伊犁河流域是当时西域最强大的乌孙国的游牧地。当时乌孙属哈萨克族祖先的一支。西汉武帝时期，为了彻底击败西北边塞的匈奴，张骞建议用厚赂招引乌孙，同时下嫁公主，与乌孙结为兄弟，这样就可“断匈奴右臂”，共同夹击匈奴， 于是汉朝就有了**位远嫁西域的细君公主。 西汉前期，北部高祖刘邦采纳刘敬的建议，“遣宗室公主为单于阏氏，岁奉匈奴絮、缯、酒、米、食物各有数? 10余载的苦心经营，汉朝国力日渐强盛 ，汉武帝为摆*受制于匈奴的被动局面，数度开塞击胡。特别是经卫青、霍去病的打击，匈奴从匈奴之战，极大地削弱了匈奴的军事、经济实力，其逐步丧失了对阴山、河西走廊广大地区的控制。因其依然控制着西域诸国的支持，才能从根本上解除匈奴的威胁。为取得彻底的胜利，汉武帝实施远交近攻的策略，武力与怀柔双管齐下，联合西域各国夹击匈奴。实力强大的乌孙，就成了主要的争取对象。公元前2世纪初，乌孙与月氏均在祁连山附近游牧，乌孙王难兜靡被月氏攻*时，他的儿子猎骄靡刚刚出生，由 匈奴冒顿单于收养**。公元前161年，在匈奴的支持和援助下，猎骄靡率领部众西击大月氏，遂居留伊犁河流域一带，建立了乌孙国。乌孙多年来一直是匈奴的从属，猎骄靡感念匈奴的恩德，却又不愿长此蜷伏于匈奴肘腋之下。

西汉元狩四年（公元前119年） 万数大军浩浩荡荡第二次出使西域。张骞到达乌孙后，请乌孙东返故地，“乌孙能东居故地，则汉遣公移徙。随之，张骞派遣副使分别赴大宛、康居、大月氏、安息、身*、于阗等国展开外交活动（115年），乌孙王配备了翻译和向导，护送张骞回国，同行的还有数十名乌孙使者，这是乌孙人**次到中原。乌孙王送给汉武帝数十匹天马，深得汉武帝的欢心。乌孙国见汉朝军威远播，财力雄厚，遂重视 与汉朝的关系。汉元封初（公元前110－109年），乌孙再遣使“以马千匹”为礼，媒聘汉家公主。

刘细君生在钟鸣鼎食之家，长于温柔富贵之乡。其父刘建养尊处优，放荡不羁。他联络对朝廷不满的刘安等人，企图谋反。丞相府长史在他的住处查出了武器、印玺、绶带、使节和地图等准备（21年）以衣带自缢? 因而她总是处处小心、郁郁寡欢，时常见花流泪、对月伤情。 ?08年）的某一天，细君正在皇室花园里迎风戏蝶，一纸诏书改变了她一生的命运? ？6岁的细君怀着以身报国的爱国之情 ，同意远嫁乌孙和亲。这意味这细君公主今后将永远置身异域、天各一方。塞外荒凉，颠沛流离。

送嫁那一天，汉武帝“赐乘舆服御物，为备官属宦官侍御数百人，赠送甚盛”。“武帝令琵琶马上作乐，以慰其乡国之思”。盛妆的细君在 随从**、乐队、杂工以及侍女等数百人的簇拥下，恋恋不舍地上了车辇。送亲队伍浩浩荡荡地向乌孙出发。

关于细君公主出嫁，民间也有另一种说法。据说细君出嫁时的车队是从江都出发的，行经安徽灵璧时，细君停车驻马，在一处山岩前悄然伫立，手抚巨石， 东望乡关，久久不忍离去，以至于在石上留下一枚清晰的手印。这手印后来经匠人摹刻，遂成一方景观 ，名为“灵璧手印”。元代钱塘诗人钱惟善有《灵璧手印篇》纪其事，诗前《序》云：“汉以江都 王女细君嫁乌孙王，女过灵璧，尝扶于石，后人镌石为模，腕节分明，故述其事而为之辞”。

为了迎接汉朝公主的到来，乌孙国都赤谷城大路两旁官民奏起胡乐，载的猎骄靡仍然畏惧匈奴的势力，希望在汉王朝与匈奴之间保持平衡。

自幼长在深闺的细君自然比不上匈奴公主对塞外生活的适应。匈奴公主骑马如飞，挽弓 射雕，驰骋草原。而在江都富贵之乡长大的细君公主却很不适应逐水草、住毡房的草原游牧生活，室居，岁时一再与昆莫会，置酒饮食，以币帛赐王左右贵人”。用汉武帝所赐丰厚妆 奁与礼物，广泛交游，上下疏通，为汉朝做了大量工作。

细君公主精通音律，妙解乐理。据史载，乐器琵琶创制的直接原因，就是细君出塞乌孙。晋人傅玄 《琵琶赋・序》对之考证甚详，云：“闻之故老云：‘汉遣乌孙公主，念其行道思慕，使知音者裁，碧天无际雁行高。”唐人段安节在《乐府杂录》中明确指出：“琵琶，始自乌孙公主造。”或 隐指，或明言，都认为刘细君是琵琶的首创者。

在一个深秋的清晨， 郁闷已久的细君走出夏宫，徜徉在“地莽平、多雨寒，山多松”的昭苏夏特河谷。远处，乌孙山巍峨 矗立，山中墨绿的塔松、碧绿的青草、枣红的骏马、洁白的羊群，在晨光的映衬下美丽而生动。河岸 上生长着蒲草，蒲草旁边，摇动着一串一串殷红的水蓼花，俨然江南秋色。猛然抬头，一对天鹅 由西向东缓缓飞去，撩起汉家公主强烈的思乡之情，悲戚之感油然而生。望着天鹅越飞越远，几年 的痛苦凝结成诗行一泻而出，吟唱出那首被史官班固记入《汉书》的思乡绝唱《悲愁歌》：“即毡）为墙，以肉为食兮 酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄（hú，天鹅）兮归故乡！”当这首思乡之歌传到长。

猎骄靡是乌孙历史上一位杰出的**家 ，虽年老昏花，但确精明，细君公主的哀怨乌孙王怎能看不出来？按乌孙的礼俗，国王死后，年 轻的王后必须嫁给王室子孙为妻。为了细君的幸福，也怕将来莫测的变化可能对细君不利，猎骄靡思? 自然不肯接受。在万般无奈的情况下，她上书恳求汉武帝，一旦猎骄靡归天，便将她召回故土，她要把自己的生命结束在养育自己的土地上。汉武帝接书后，内心也很悯情，可匈奴仍在北方虎视眈眈 ，为保中原安宁，与乌孙的结盟必须坚持下去。于是汉武帝回书曰“从其国俗、欲与乌孙共灭胡” 。细君只得含悲忍辱再嫁军须靡。细君虽然与军须靡年龄相当，但此时她已心如死灰，终日以泪洗面?

细君的一生充满了传奇色彩，她由藩国郡夫人。她历经几番浮沉，饱尝了人间的荣宠和酸楚。可以说她为了国家的利益，民族的大义，做出牺牲，才女，香销玉殒于伊犁河畔。每当朔风掠过荒原，发出潮水般的呼啸时，她的芳魂也许会忆起遥 远的广陵涛声。也只有在这时，她的“愿为黄鹄兮归故乡”的梦想，才能得以实现?

①《乐府诗集》题作《乌孙公主歌》。

②《玉台新咏》中“以肉为食”句无“以”字；“居常土思”作“常思汉土”。《艺文类聚》作“居常思土”。

△「汉」司马迁：《史记》卷一百二十三

△「汉」班固：《汉书》卷九十六下

△「南朝・陈」徐陵选编：《玉台新咏》卷九

△「唐」欧阳询等辑：《艺文类聚》卷十六、卷四十三

△「宋」郭茂倩编：《乐府诗集》卷八十四

△安作璋：《西汉与西域关系史》

△张维华：《论汉武帝》