伏生
，一作伏胜，生卒年月不详，字子贱，章丘市人[既现今的济南]。伏生系孔门**�G子贱后裔。秦统一后，朝廷设博士70员以备顾问，伏生即为其一。无双谱赞曰“何如那，书生年老尚传经。” 伏生 - 生平事迹即伏胜�o西汉经学家。济南(今山东省章丘西)人。早年任秦博士�o专治《尚书》�o是西汉今文《尚书》最早的讲授者�o今本今文《尚书》二十八篇�o即由他保存�o流传至今。秦始皇三十四年(前213)焚书时�o他将《尚书》藏匿于壁中。汉初废除《挟书律》后�o从壁中取出�o亡失数十篇�o仅得二十余篇。开始在齐�p鲁之间讲授。一说他并没有《尚书》�o只是凭记忆口授。汉文帝时�o在全国征求能读《尚书》的人�o寻访到伏生�o其时他年已九十余�o不能应诏赴京�o于是朝廷派太常掌故晁错前去受业。但是�o把《尚书》传授下来的还是他的学生济南张生和欧阳生。后来《尚书》学发展为三家�o即欧阳高建立的“欧阳氏学”�o夏侯胜建立的“大夏侯氏学”�o夏侯建建立的“小夏侯氏学”�o在汉武帝到汉宣帝时先后立于学官。伏生所藏的《尚书》原本�o原是用秦朝通行的小篆写的�o他传授时改用了汉代通行的隶书�o因此�o等到用“古文”写定的经书出现以后�o便被称为“今文”。相传伏生还作《尚书大传》�o其实是他去世后张生�p欧阳生或后来的博士们辑录所闻而成。该书是西汉《尚书》学说的总汇�o主要在于述故事�o发空谈�o使《尚书》全部圣道化�o为尧�p舜�p禹�p汤�p文�p武�p周�p召的道统树立坚固的基础�o是研究西汉的上古史说的重要材料。原书已佚�o清陈寿祺有辑本�o皮锡瑞撰有《尚书大传疏证》。