顾拜旦1863年1月1日生。顾拜旦出身于法国贵族家庭，拥有 男爵称号。他在家排行第4，也是最小的孩子。1471年，他的一位先祖得到了国王路易十一授予的贵族称号。他的父亲夏尔·德·顾拜旦是个颇有名气的水彩画家。他的母亲玛丽也是贵族后裔。顾拜旦从他父母处继承了大笔的遗产。
顾拜旦的童年是在诺曼底度过的。当时的顾拜旦非常喜欢拳击、赛艇、击剑和骑马等项体育活动，并喜欢画画，会弹钢琴。1875年至1881年，古代奥运会的遗址不断被发掘出来，这引起顾拜旦极大的兴趣。
他从小喜欢贵族运动，如 击剑、 赛艇、 骑马，也喜欢 拳击。他父亲夏尔·德·顾拜旦（Charles de Coubertin）是出名的画家。
1888年5月，顾拜旦针对学生“学业过劳”，提出“唯一解决的办法是叫孩子们游戏”。
1889年5月，他利用万国博览会召开体育会议和学生运动会。
1892年，他呼吁复兴奥林匹克运动。之后于1894年6月成立了奥林匹克委员会，并于1896年在雅典召开了**届奥林匹克运动会。
1894年6月23日， 国际奥林匹克委员会正式成立，当时希腊文学家维凯拉斯(Δημ?τριο? Βικ?λα?) 担任 国际奥委会**，而顾拜旦担任国际奥委会秘书长。任职期间对有关奥运会的举办、组织等完成详尽规划。
1896年到1925年担任 国际奥委会第二任**。
1912年 斯德哥尔摩奥运会时，发表了著名诗作《 体育颂》，另著有《运动心理学试验》（1913）和《竞技运动教育学》（1919）等。
1925年以国际奥委会荣誉**身份退休。
（注：1894―1925年，一直兼任 国际奥委会委员。）
1937年于 日内瓦过世，应其本人要求，其遗体葬在国际奥委会总部所在地 洛桑，而 心脏则埋在奥林匹克运动发源地 奥林匹亚。
生平作为求学时期
皮埃尔·德·顾拜旦 1863年诞生于法国 巴黎一个信仰天主教的贵族家庭。父亲是一个 保皇派官僚，母亲从事 慈善事业，是一位虔诚的**。顾拜旦是家中最小的孩子，幼时被送进军校。从少年时代，他就对体育有了广泛的兴趣，喜爱 拳击、 划船、 击剑和 骑马等项运动。他从小聪明伶俐、勤奋好学。入学后，他很敬佩博学多才的修辞学老师卡龙神甫，因此缘故，对文史课程有浓厚的兴趣，并饶有兴味地涉猎了 古希腊的灿烂文化。中学毕业后，他先入军事学院就读，继而攻读教育。为求深造，他又前往 英国留学。在那里，他潜心研究了英国教育史，撰写过有关18世纪英国儿童 教育家汤姆士·阿诺特之教育思想的学术论文。阿诺特曾经说过： 运动是青年自我教育的一种活动。这句名言在顾拜旦的心灵中，诱发起致力于 体育教育的火花。当时，他还考查了英国教育和体育的现状，对那里学校的体育课、 课外体育活动和经常性的郊游十分赞赏，希望在法国各学校中也能设置体育课，培养学生集体主义思想和刻苦锻炼、强健体魄的精神。那时，他对法国在1870年的 普法战争中失利深感痛心，希望通过改革教育，增强民众体质，来振兴法国。
倡导体育思想
在 古希腊文化的熏陶和当时英国资产阶级教育的影响下，他逐渐萌发了改革 法国教育制度和倡导体育运动的思想。大学毕业后，顾拜旦没有听从其父母的规劝，涉足军界、法律界，毅然选择了从事教育和体育的道路。回国后，他陆续发表了《1870年后的法国史》、《教育制度的改革》、《运动的指导原理》、《运动心理之理 想》、《英国与希腊回忆记》、《英国教育学》等一系列著作，提出了不少改革教育和发展体育的建议，引起法国人民的注意，并产生了一定的国际影响。
古代奥运会遗址
1875年至1881年间，在 欧洲考古工作者们的努力下，处于毁坏之中的、不朽的古代奥运会的遗址不断被挖掘出来了，而且每年都迅速地公布挖掘的结果。因此，顾拜旦同其他一些对奥林匹亚感兴趣的人士一样，都能及时、详细地倾听到公布的情况。对此，他提出了一个十分有价值的挖掘计划。当时他曾写道：“德国人发掘了奥林匹亚的遗址，可是法兰西为什么不能着手恢复她古代光荣的历史呢？”
从1875年开始，一直到 1881年，考古学家在希腊连续发掘出古代奥运会的文物遗址，这引起了 皮埃尔的兴趣和关注。在 1890年，他终于有机会访问希腊的奥林匹亚山，古代奥林匹克运动的发源地。他认为宏扬古代奥林匹克精神可以促进国际体育运动的发展。
复兴奥运会之旅
在1892年 12月25日，皮埃尔·德·顾拜旦发表演讲，在演讲中首次提出“复兴奥林匹克运动”。
1894年在 巴黎举办了国际体育会议，决定在希腊创办**届现代奥运会，并规定每4年举行一次。
1894年 6月23日，国际奥林匹克委员会正式成立，当时希腊文学家维 凯拉斯(Δημ?τριο? Βικ?λα?) 担任 国际奥委会**，而顾拜旦担任国际奥委会秘书长。
为了实现自己的志向，顾拜旦西渡 英吉利海峡，对英国体育运动开展的情况进行了考察。1887年，他作了《法国和英国中等教育制度对比》的报告，对英国将户外竞技游戏纳人教育内容给予很高评价，主张在法国学生中也开展竞技游戏，并以体育为重点来改革教育。 1888年5月，顾拜旦针对学生因学 业过重而过分劳累的问题提出：“惟一解决的办法是让孩子们游戏。”当年，顾拜旦就任法国学校 体育训练筹备委员会秘书长。翌年，在圣克莱的推动下，成立了“法国体育运动联合会”。同年，顾拜旦代表法国参加了在 美国波士顿召开的体育训练大会。 与会期间，他进一步了解了世界体育发展的动态，敏锐地感到近代体育的发展正在走向国际化，一批国际性的单项体育联合会组织相继成立。例如，1881年建立了“ 国际体*联合会”，1892年建立了“ 国际赛艇联合会”和“国际滑冰联合会”等。这些组织都为现代奥运会的诞生奠定了基础。
为了进一步考察各国开展体育运动的情况，顾拜旦不辞辛劳地访问了欧洲一些国家。1890年，他生平**次访问了奥林匹克运动的发源地――希腊的奥林匹亚。当他看到古奥运会的遗址时，十分感慨，并产生了举办由各国参加的奥林匹克 运动会的想法，想以此增进各国 运动员之间的友谊。
这一年，顾拜旦受法国政府委托，负责调查、研究大学的体育工作，于是，他借此机会向世界上许多国家发出了体育状况调查表。通过调查，他发现国际上各个体育组织之间充满了矛盾和混*，对立情绪十分严重，体育运动日趋商业化。因而使他意识到，可以凭借古希腊体育的历史经验和传统影响，来推进国际体育运动，同时深切地感到，应该尽快地以古代奥林匹克精神，把现代奥运会创办起来，用“团结、友好、和平”的精神来指导比赛，以消除体育领域内存在着的种种混*的不良倾向。于是，他便积极着手进行创办现代奥运会的工作。
1891年，顾拜旦改组了“尤利西蒙委员会”为“体育高级理事会”。同年他还创办了《体育评论》杂志，井以此为阵地，热情宣传他的体育主张。当时，顾拜旦的崇拜者狄东神甫创办了一个学术性的俱乐部，提出了“更快、更高、更强”的口号。顾拜旦非常欣赏和赞同这个口号，以后便把它作为国际奥林匹克运动会的口号。因为它体现了人类永远向上、不断进取的精神。
1892年11月25日，顾拜旦在“ 法国体育联合会”成立3周年的纪念大会上，发表了题为《复兴奥林匹克》的演说，他**次正式提出了创办现代奥运会的倡议。 为使这一倡议迅速得以实现，顾拜旦提议“法国体育联合会”发起和召集一次由世界各国重要“体育联合会”代表参加的“国际性体育会议”，具体磋商复兴奥林匹克运动会的事宜。为此，成立了一个以顾拜旦为首，由英国、美国和法国社会知名人士组成的“筹委会”，嗣后，他又远涉重洋，奔赴英国、美国等地方国家，进一步宣传复兴奥运会的主张。在他的推动下，1893年在巴黎召开了国际性的体育协商会议，讨论创办现代奥林匹克运动会的问题。
经过顾拜旦及其同事们的多年努力和精心筹备，“恢复奥林匹克运动会代表大会”于1894年6月18日至24日在巴黎胜利召开。来自12个欧美国家的79名正式代表参加了会议。在这次历史性的会议上，一致通过恢复奥林匹克运动的**，确定了现代奥运会的宗旨，并规定只允许业余运动员参加。为了筹办现代奥运会，还正式成立了奥运会的永久性的**机构―― 国际奥林匹克委员会。希腊著名诗人泽·维凯拉斯被选为**任**，顾拜旦当选为秘书长。会议还决定，**届现代奥运会于1896年4月在希腊举行。以后按古奥运会的传统，每4年举行一次。
1894年10月，顾拜旦再次对奥林匹亚地区进行实地考察。为了节约资金和交通便利，他取消了在奥林匹亚举办运动会的打算，决定按古希腊风格，在雅典新造一个可容纳5000名观众的 体育场举办现代**届奥林匹克运动会。经顾拜旦的多方奔走、积极努力，在希腊富商乔治·阿维罗夫资助下，首届奥运会于1896年4月5日在雅典胜利召开。
顾拜旦要求运动会能在世界各地举行，反对把希腊作为运动会的永久会址。他认为古代奥运会的光辉历史是希腊民族的，也是全人类的，只有使它在不同国家、不同地区广泛传播，成为国际性活动，才能使奥林匹克精神发扬光大，更具生命力。
为现代奥运会倾注心*
为捍卫奥林匹克精神的纯洁性， 1912年，顾拜旦在 斯德哥尔摩奥运会期间，发表了他的名作 《体育颂》。热情地沤歌了体育，抒发了他的 奥林匹克理想。为此，他荣获了该届奥运会文学艺术比赛的金质奖章。
1913年，顾拜旦精心地为国际奥委会设计了会旗，即一面中间由蓝、黑、红、黄、绿五只 彩色圆环相套接成白色无边旗。它象征着 五大洲的团结，以及全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥林匹克运动会上相见。
他还倡议燃放奥林匹克火焰、设立奥林匹克杯等。在确定奥林匹克运动会口号的问题上，顾拜旦最初觉得应以“团结、友好、和平”的口号来指导比赛。后来，他的一个朋友狄东神甫提出了“更快、更高、更强”的口号，得到顾拜旦的赞赏，认为它体现了人类永远向上、不断进取的伟大精神，以后便倡议它作为国际奥林匹克运动会的口号。
此外，顾拜旦还在体育方面开拓了运动心理学的领域。他先后发表了《运动心理学试论》( 1913年)和《竞技运动教育学》(1919年)等名作；还发表了有关运动分类的见解，为体育学术研究做出了自己的贡献。
从1896年至1925年，顾拜旦 男爵一直担任国际奥委会**。负责该组织的**工作。在他任职期间，国际奥委会成员由14个发展到40个。同时，在他的支持下，先后成立了20多个国际专项运动联合会。1924年，他因年事已高，主动辞去担任28年之久的国际奥委会**职务，但他被聘为终生名誉**。
逝世
1937年9月2日，顾拜旦男爵因心脏病在洛桑与世长辞，终年74岁。遵照他生前的遗愿，顾拜旦的遗体安葬在 瑞士洛桑，而其心脏则安葬在古希腊奥林匹克的发源地―― 奥林匹亚。他希望即使自己已长眠于地下，但其心脏仍能与奥林匹克运动的脉搏一起跳动。
个人评价严格来说，皮埃尔·德·顾拜旦的专业不是体育，由于他认识到体育的重要性，认识到体育在教育中的地位，他立下了教育救国，体育救国的志向，并决心为复兴奥林匹克运动做出不懈的努力，为其发展奋斗终生。
顾拜旦在复兴奥林匹克运动中遇到了重重困难，可他执着地发展 体育事业的意志从不动摇。他坚忍不拔，顽强苦奋。1896年**届奥运会因经费困难几乎流产，他亲赴雅典，拜会 首相和 王储，日夜奔波想尽办法，终于顺利举行。第二届巴黎奥运会，又遇 世博会同时举办，两者产生矛盾。顾拜旦被迫辞职，还不时遭到讥笑和唾骂，但他忍辱负重，从不气馁。他从1883年20岁时就开始了复兴奥运会的工作，直到他1937年9月2日逝世，整整为奥林匹克运动奋斗了54年。他不顾家庭的不快和困难，对工作不分巨细都亲自*办：文件，宣传，设计图案……，他四处奔走联络各方，广交朋友争取支持，呕心沥*， 殚精竭虑。他的功绩是不朽的。 顾拜旦原则性强，他坚持奥运会是属于世界的，应该在全世界各不同城市举办，而希腊人认为奥运会是希腊的，雅典应是奥运会的永久举办地。由于顾拜旦的坚持原则才使奥运会有今天的辉煌。顾拜旦对和平，友谊，进步宗旨的原则，对反对歧视，坚持平等的原则，对奥运与文化的教育的结合，对人的和谐发展，对逆向代表制等原则的坚持不渝，如今已成效显著地写入 奥林匹克**中。
荣誉1888年5月，顾拜旦针对学生“学业过劳”，提出“唯一解决的办法是叫孩子们游戏”。1889年5月，他利用 万国博览会召开体育会议和学生运动会。1892年，他呼吁复兴奥林匹克运动。之后于1894年6月成立了奥林匹克委员会，并于1896年在 雅典召开了**届奥林匹克运动会。奥林匹克已成为世界规模的体育盛会，他倡导的奥林匹克精神传遍了全球。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被誉为“奥林匹克之父”。
皮埃尔·德·顾拜旦，现代奥林匹克运动会的发起人，终生倡导奥林匹克精神，1896年至1925年任国际奥林匹克委员会**，也是奥林匹克会徽、奥林匹克会旗的设计者。顾拜旦不仅是世界著名的 国际体育活动家，同时也是卓有成就的教育学家和历史学家。第二届国际奥委会**勒巴龙·皮埃尔·顾拜旦的故居在法国的 诺曼底省的米尔 维勒城堡，古堡的门口有一块牌子，上面写着现代奥运之父、教育家、历史学家皮埃尔·顾拜旦：1863―1937。
顾拜旦不但是一个杰出的国际体育活动家，而且还是一个卓有成就的教育学家、历史学家。他一生著有《1870年后的法国史》、《教育制度的改革》、《英国教育学》、《运动的指导原理》、《运动心理之理想》、《体育颂》等著作。其中，最有名的是他在1912年斯德哥尔摩奥运会期间发表的《体育颂》，并因此而获得该届奥运会金质奖章。
在法国，有以顾拜旦命名的街道、体育场馆。法国国家奥委会总部就设在皮埃尔·德·顾拜旦大街1号。在法国国家奥委会的大厅里，矗立着顾拜旦的铜像。1999年12月17日，他获得由《奥林匹克杂志》评选的“世纪体育**人”称号。
个人名言1、一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强；一个民族，未老先衰的人多，那个民族一定弱。
2、对人生而言，重要的决不是凯旋，而是战斗。
3、重要的不是取胜，而是参与。
4、奥林匹克最重要的不是胜利，而是战斗。
5、体育就是和平。
6、参与比取胜更重要.
7、生活的本质不在于索取，而在于奋斗！
大事记1894年-1896年 担任国际奥委会秘书长 ；
1894年-1925年 任国际奥委会委员 ；
1896年-1925年 出任国际奥委会第二任** ；
1925 年以国际奥委会荣誉**身份退休；
个人作品顾拜旦一生著有《1870年后的法国史》、《教育制度的改革》、《英国教育学》、《运动的指导原理》、《运动心理之理想》、《 体育颂》等著作。其中，最有名的是他在1912年 斯德哥尔摩奥运会期间发表的《体育颂》，并因此而获得该届奥运会金质奖章。
《体育颂》（Ode to Sport)是现代奥运先驱顾拜旦以霍罗德和艾歇巴赫的笔名创作的散文诗，在 1912年斯德哥尔摩奥运会"缪斯五项艺术比赛"中获得奥林匹克文学艺术比赛金奖。
顾拜旦在这篇传世的散文诗中充满**地讴歌体育和奥林匹克运动，高度评价了奥林匹克运动在现代社会文明中的作用和地位，同时也讽刺和批判了奥林匹克运动中的种种弊端，其主导思想是"体育就是和平"，这也是他以"奥林匹克理想"为题的《文选》中多次阐释的奥林匹克主义，且被 《奥林匹克**》所强调。
顾拜旦用一个法国名字和一个 德国名字署名发表这首散文诗，是用心良苦的。首先是基于他所倡导的“费厄泼赖”的 公平竞争原则，为使评委能公平评判而用了笔名：其次，根据国际奥委会委员、匈牙利人 梅佐博士的解释，顾拜旦先生是想告诉人们:即使像法、德这样有着世仇的 国家，也能在奥林匹克运动的大 家庭中，增进互相了解而友好相处。顾拜旦的《体育颂》引领我们的目光穿越美丽的 希腊，在高山之巅感受曾经沉寂千年的古希腊奥林匹克文明。
《体育颂》
啊，体育，天神的欢娱，生命的动力！ 你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地，受难者激动不已，你像是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地。
啊，体育，你就是美丽！ 你塑造的人体变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落； 还是由健康的力量悉心培育。没有匀称协调，便谈不上什么美丽。你的作用无与伦比，可使二者和谐统一；可使人体运动富有节律； 使动作变得优美，柔中含有刚毅。
啊，体育，你就是正义！ 你体现了社会生活中追求不到的 公平合理。任何人不可超过速度一分一秒，逾越高度一分一厘，取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。
啊，体育，你就是 勇气！ 肌肉用力的全部含义是勇于搏击。若不为此，敏捷、强健有何用? 肌肉发达有何益? 我们所说的勇气，不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。
啊，体育，你就是荣誉！ 荣誉的赢得要公正无私，反之便毫无意义。有人耍弄见不得人的诡计，以此达到欺*同伴的目的。但他内心深处受着耻辱的绞缢。有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。
啊，体育，你就是乐趣！ 想起你，内心充满欢喜，*液循环加剧，思路更加开阔，条理更加清晰。你可使忧伤的人散心解闷，你可使快乐的人生活更加甜蜜。
啊，体育，你就是培育人类的沃地！你通过最直接的途径，增强民族体质，矫正畸形躯体，防病患于未然，使运动员得到启迪；让后代长得茁壮有力，继往开来，夺取桂冠的荣誉。
啊，体育，你就是进步！为了人类的日新月异，身体和精神的改变要同时抓起， 你规定良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕。你告诉人们遵守规则，发挥人类最大的能力而又无损健康的肌体。
啊，体育，你就是和平！ 你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而公平竞赛的动力！
顾拜旦颂 顾拜旦颂