何炳棣简介简历(个人资料介绍)

何炳棣(1917~2012.06.07),浙江金华人。1938年清华大学毕业,1944年考取了清华第六届留美公费生,1945年底赴美国哥伦比亚大学攻读西洋史,1952年获哥伦比亚大学英国史博士学位。之后,何炳棣先生逐渐转入国史研究,成绩斐然。1966年,何炳棣先生选为台湾“**研究院”院士。1979年,何炳棣先生被选为美国艺文及科学院院士。代表作:《明初已降人口及其相关问题》《明清社会史论》《东方的摇篮》《读史阅世六十年》等。,人物简介

何炳棣, 浙江 金华 罗店镇 后溪河村人,1917年生于 天津,1934年就读北京 清华大学历史系,从 蒋廷黻、刘崇铉、 雷海宗、 陈寅恪及 冯友兰等名教授学习,1938年大学毕业,旋前往大后方 云南,任西南联合大学历史系助 教及教员。1944年考取第六届庚款留美公费,并于次年赴美,入 哥伦比亚大学,专攻 英国史及及 西欧史,1952年他以十九、二十世纪之交英国的土地问题、土地改革运动及土地政策为题,获颁博士学位。

何炳棣获得博士学位前,已于1948年前往 加拿大英属哥伦比亚大学任教,1963年转往美国芝加哥大学,1965年更荣任同校汤普逊(James Wesffall Thompson)历史讲座教授,1987年退休。嗣往 加州大学鄂宛(Irvine)分校,任历史社科杰出 访问教授,1990年第二次退休。

其族兄 何炳松,1935年-1946年任国立 暨南大学校长,亦在史学研究领域颇有建树,他著有:《通史新义》《新史学》《历史研究法》《历史教育法》《西洋史学史》《中古欧洲史》《秦始皇帝》《近世欧洲史》《近世欧洲史》《浙东学派溯源》《程朱辩异》等十多部专著,其它零篇散幅,为数更多。

何炳棣在美国西部时间2012年6月7日,病逝于 加利福尼亚州,享年95岁。

经典著作

二十世纪五、六十年代,何院士致力于明、清两朝帝制 中国的人口问题、社会结构及流动,并旁及会馆制度的研究,所作Studies on the Population of China, 1368-1953 (1959) 及 The Ladder of Success in Imperial China: Aspects of Social Mo**lity,.1368-1911(1962)两书,已为国际学术界奉为经典著作。前者另辟蹊径,重建 中国人口的历史真貌:后者全面探索明、清五百多年间 中国社会组成及阶层流动的历史。《中国会馆史论》(1966)则是何院士**本中文专着。考证出会馆的创设年代为明永乐年间(1403-24),比日本学者先前所说的嘉靖39年(1560),要早出约140年:同时更针对前此各国学人,特别是日本学者所提会馆制为u2018民族小群观念特盛u2019表现的论断,指出它实际是起了u2018促进畛域观念的消融与大群意识的产生u2019作用。六、七十年代以后,何院士的兴趣转移到中国古代史,特别是 中国文化的起源:两本力作,《黄土与中国农业的起源》(1969)及The Cradle of the East:A n Indigenous Origins o{TechniqtteS and Ideas of NeoEthic and Early Historic China.5000-1000 B.C.(1975)均详论中国文化的特征,为 中国文明的起源提出全新的看法。八十年代何院士就中国古今土地数字不实的各种原因,详加考证剖析,撰成《中国古今土地数字的考释和评价》(1988)一书:数年后,以该书为基础,另撰《中国历代土地数字考实》(1955)一书,所持见解已成为学界定论。

主要荣誉

何炳棣院士著作弘富,为历史学界泰斗。1966年获选为 **研究院院士,1979年获选为 美国艺文及科学院院士,1997年获选为 中国社会科学院荣誉高级研究员(相当于院士)。由于学术贡献厥伟,更曾于1975-76年被会员公推为美国 亚洲研究学会会长,乃该学会的首位亚裔会长,也是迄今唯一的华人会长。此外,并受香港中文大学(1975)、 劳伦斯(Lawrence)大学(1978)及丹尼森(Dennison)大学(1988)赠予荣誉法学及人文科学博士的学位。

写作态度

何炳棣早期著作多以英文撰写,二次荣休后,始大力以中文耕耘。目下正进军古代思想史领域,在文献不足征的情况下,求精求专,已撰有数篇甚具原创性的考证论文。同时也积极撰写回忆录,以远大的眼光及诚恳亲切的态度,现身说法,回顾读史阅世的心路历程,兼及师友杂忆。

治学眼光

何炳棣治学眼光非比寻常。

时间

以时间言,从公元前五千年至二十世纪的 中国历史文化无不涉及,关注之广,有浩瀚气象,而解释之新,足以撼动学术界。

题材

以题材言,选题一向以敢于攻坚,饮誉学林:力主研究基本大问题,不屑作二流题目。

他对中国文明的起源、 农业及农作物、 耕作方式、近五百年间的社会阶层间流动、人口及资本累积等错综复杂、既重要又关联性高的研究课题,俱有震惊学界的见解,曾引起有世界史眼光学者的重视和讨论.以学植及训练言,何院士说:u2018历史家选题攻坚的能力,很大部分是取决于工具的多少。u2019他从西洋史及社会科学积极摄取研究 中国历史和文化的心得。养成必要时自修工具的习惯,因此能单刀直入,对明、清制度史的两块基石--u2018丁u2019和u2018亩u2019,赋予革命性的论断:谓二者俱为纳税单位,与实际人口数字以及土地面积无关。何院士在撰写《农业的起源》及Thc Cradle 0f the East时.更是从基础功夫作起,u2018恶补u2019了不少考古学及其相关的自然科学知识,再与大量考古资料及古文献相印证。遇上其他学科专业的问题时,绝不闭门作车,反而不耻下问,虚心向相关学门的学者请教。

方法

以方法言,因一向研究基本性的大课题,他从来不依赖孤证,尤其强调论证的积聚。撰写Studies O)c the Population of China及The Ladder of Success in Imperial China时,即遍检 北美各大图书馆所藏近四千种方志,包括不少海内罕见珍本,并尽力搜集登科录、同年齿录近百种,多维探索相关课题。他晚近的著作,和前期相较,表面似乎偏重微观的细致考证,然而深入细究以后,仍然呈现他原有作品的一大特色,亦即强调宏观的通识综合。何院士学贯中西,治学纵横上下古今,把1930年代清华大学强调考证与综合相结合的历史学风,发扬到极致,从而誉满全球,被礼赞为学术巨人。

相关信息

何炳棣对别人的评价

有关胡适。在推崇胡适学术成就之际,何炳棣也一针见*地揭示胡适之“短”:“我是从来不记日记的,日子总是平凡的多,哪有那么多可记的?胡适很有心计,几乎 天天写日记,出了厚厚八大本。也许他是以日记来“用计”,所以不一定完全可靠。”何炳棣对胡适为他题写的 杜甫《羌村》三首前八句,十分称赞。他说胡适很是用心写,词好书法好。这幅书法一直挂在何炳棣书房,原打算捐赠给 台湾 胡适纪念馆保存,家乡建 何氏三杰陈列馆,就把它捐给家乡了。

有关吴晗。对吴晗因写《 海瑞罢官》,文革屈死。何炳棣感慨万千:这是太惨了!但何炳棣也不隐瞒他对吴晗学术上一些难以苟同之处。抗战时期,何炳棣和吴晗一起在 昆明度过了西南联大的艰辛岁月。何炳棣说,吴晗古文功底很深,尤其对《 资治通鉴》,几乎是精通。他的明史研究,得益于这些基础。但吴晗在昆明时不用功。那时他的一个亲戚就和吴晗住在同一幢楼,吴晗常常打牌。何炳棣还认为对吴晗不要“捧”得太高,要适度。无独有偶。著名诗人 艾青生前也向何炳棣“批评”过吴晗,与他同在 金华中学时,骑马、打麻将、抽大烟,学校打算开除,因为吴晗语文特别好,100分,才保了下来。不过,我认为 人非圣贤,孰能无过。重要在于是是是,非是非,不要人为地去“捧”,也不要人为地去“打”,对于历史和历史学家,都应是这样。

何氏家族的巨大影响 不少人注意到何炳棣先生的个性,他的雄心万丈、坚忍负重,等等,他自己在书中也多次说立愿宏大一类的话。这可能跟他的家族有关,这个家族的功能直到何炳棣在美国成家立业、成功名后仍在发挥作用,这种家族的影响是巨大的。何的堂兄何炳松先生是他们家族里**个留美归国者,长期任 商务印书馆编译所所长、协理和暨南大学校长,是何家的希望,也是何炳棣小时心中的“英雄”。何的堂侄 何德奎先生跟蒋廷黻先生曾被选为中国留美学生驻美京代表,监视中国南北两“政府”不得签署任何卖国条约,何德奎曾任英美公共租界工部局的“华总办”,抗战胜利后任 上海市副市长。这两位家族里的“成功者”成功后一直不忘接济扶持家族的亲人,这种报答、反哺或说扶持的家族正义、善缘和伦理在今天的中国也并不多见。何炳棣自己也从中得益,并继承了这种家族传统:“我生也晚,要等到海外立足之后才能顾及族务……”家族教育给予人的影响是一生的。何自承:“最使我终身不忘的是我吃饭时,外祖母不止一次地教训我:菜肉能吃尽管吃,但总要把一块红烧肉留到碗底最后一口吃,这样老来才不会吃苦。 请问:有哪位国学**能更好地使一个五六岁的儿童脑海里,渗进华夏文化最基本的深层敬始慎终的忧患意识呢?!“但何认为,家族的主要目的是在制造”成功者“。 何父一生怀才不遇,他把何氏一家的前途寄托在何炳松身上,希望何炳松能成为美国 威尔逊这样的人物;何父对儿子的教育用心更称良苦,带他见世面,向他阐发写文章的真谛,教他如何立志。这种家教正处于中国传统教育崩坏之际,但何氏一家的家教本质没有发生多大的变化,科举制取消了,但在他们眼中的“功利”世界没有消失,“因为亲老家衰,自9岁即了解留学考试已经代替了传统科举,成为最主要的晋身之阶。”何父向儿子坦承,能供得起他念最好的小学,也供得起他念 南开中学和国内较好的大学,但是绝对没有能力供他出洋留学,“这种年头,如不能出洋留学,就一辈子受气。”因此可以理解,在那样国难深重的年代里,尽管何炳棣有*气方刚的一面,他仍会刻苦读书。因为家教的健全有无,使得学生做出不同的人生选择。 上世纪三十年代的中国人,除了各自的家教支配的社会教育外,还有学校教育,这个学校教育的成功之处在于当时中国教育和学术共同体的坚实,它是由北大、清华、南开和西南联大等无数的校长、教授们共同参与的价值共同体。在那样困难的时代里,进入这一共同体里的学生多有良好的问学和人生收获。

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