义成公主（?-630），隋宗室女。开皇十九年（599），和亲东 突厥启民可汗的安义公主卒，为发展与突厥和好关系，隋文帝以宗室女（即义成公主）嫁于启民可汗。有隋一代，少数民族首领连娶两位公主者，唯启民可汗一人。义成公主在突厥生活近30年，先后为启民可汗、始毕可汗、处罗可汗、颉利可汗之可敦（后妃）。唐贞观四年（630）二月，被唐将李靖所*。
,史书记载《隋书 列传第四十九》
上于朔州筑大利城以居之。是时安义主已卒，上以宗女义成公主妻之，部落归者甚众。雍虞闾又击之，上复令入塞。
大业三年四月，炀帝幸榆林，启民及义成公主来朝行宫，前后献马三千匹。帝大悦，赐物万二千段。启民上表曰：“已前圣人先帝莫缘可汗存在之日，怜臣，赐臣安义公主，种种无少短。臣种末为圣人先帝怜养，臣兄弟妒恶，相共*臣，臣当时无处去，向上看只见天，下看只见地，实忆圣人先帝言语，投命去来。圣人先帝见臣，大怜臣，死命养活，胜于往前，遣臣作大可汗坐著也。其突厥百姓，死者以外，还聚作百姓也。至尊今还如圣人先帝，捉天下四方坐也。还养活臣及突厥百姓，实无少短。臣今忆想圣人及至尊养活事，具奏不可尽，并至尊圣心里在。臣今非是旧日边地突厥可汗，臣即是至尊臣民，至尊怜臣时，乞依大国服饰法用，一同华夏。
臣今率部落，敢以上闻，伏愿天慈，不违所请。”表奏，帝下其议，公卿请依所奏。帝以为不可，乃下诏曰：“先王建国，夷夏殊风，君子教民，不求变俗。断发文身，咸安其性，旃裘卉服，各尚所宜，因而利之，其道弘矣。何必化诸削衽，縻以长缨，岂遂性之至理，非包含之远度。衣服不同，既辨要荒之叙，庶类区别，弥见天地之情。”仍玺书答启民，以为碛北未静，犹须征战，但使好心孝顺，何必改变衣服也。帝法驾御千人大帐，享启民及其部落酋长三千五百人，赐物二十万段，其下各有差。复下诏曰：“德合天地，覆载所以弗遣，功格区宇，声教所以咸洎。至于梯山航海，请受正朔，袭冠解辫，同彼臣民。是故《王会》纳贡，义彰前册，呼韩入臣，待以殊礼。突厥意利珍豆启民可汗志怀沈毅，世修藩职。往者挺身违难，拔足归仁，先朝嘉此款诚，授以徽号。资其甲兵之众，收其破灭之余，复祀于既亡之国，继绝于不存之地。斯固施均亭育，泽渐要荒者矣。朕以薄德，祗奉灵命，思播远猷，光融今绪，是以亲巡朔野，抚宁藩服。启民深委诚心，入奉朝觐，率其种落，拜首轩墀，言念丹款，良以嘉尚。宜隆荣数，式优恒典。可赐路车、乘马、鼓吹、幡旗，赞拜不名，位在诸侯王上。”帝亲巡云内，氵斥金河而东，北幸启民所居。启民奉觞上寿，跪伏甚恭。帝大悦，赋诗曰：“鹿塞鸿旗驻，龙庭翠辇回。毡帐望风举，穹庐向日开。呼韩顿颡至，屠耆接踵来。索辫擎膻肉，韦�x献酒杯。何如汉天子，空上单于台。”帝赐启民及主金瓮各一，及衣服被褥锦彩，特勤以下各有差。先是，高丽私通使启民所，启民推诚奉国，不敢隐境外之交。是日，将高丽使人见，敕令牛弘宣旨谓之曰：“朕以启民诚心奉国，故亲至其所。明年当往涿郡。尔还日，语高丽王知，宜早来朝，勿自疑惧。存育之礼，当同于启民。如或不朝，必将启民巡行彼土。”使人甚惧。启民仍扈从入塞，至定襄，诏令归藩。
明年，朝于东都，礼赐益厚。是岁，疾终，上为之废朝三日，立其子咄吉世，是为始毕可汗。表请尚公主，诏从其俗。十一年，来朝于东都。其年，车驾避暑汾阳宫，八月，始毕率其种落入寇，围帝于雁门。诏诸郡发兵赴行在所，援军方至，始毕引去。由是朝贡遂绝。明年，复寇马邑，唐公以兵击走之。隋末*离，中国人归之者无数，遂大强盛，势陵中夏。迎萧皇后，置于定襄。薛举、窦建德、王世充、刘武周、梁师都、李轨、高开道之徒，虽�c尊号，皆北面称臣，受其可汗之号。使者往来，相望于道也。
生平介绍耶律氏封义成公主，辽圣宗统和七年下嫁西夏太祖李继迁。
婚姻经历什么样的女人嫁什么样的男子，无论是娇贵的公主，还是低贱的民妇，都是类似的命运。查阅历史资料就能发现，隋朝有一位非常著名的义成公主，她既不像远嫁匈奴的王昭君那么有名，也不像许身吐蕃的文成公主那么神圣，同样是**需要，隋文帝杨坚一句话，就把这位宗室之女，送到了突厥人那里。联姻也是艺术，依靠少女俊俏的面容、丰美的臂膀，尽量笼络住那些吃生肉、喝冷*的草原民族。 义成公主，几乎是感恩戴德地远嫁突厥。“隔山买牛”的婚姻，哪有什么浪漫情感？无非是凑合而已。好在，她恪尽职守，把瑰丽的青春献给了陌生的突厥可汗，也献给了隋朝的“靖边事业”。这个执著的少女，忽然变成了史书中一道诡秘的幽灵，尽管没人刻意关心她的喜怒哀乐、生老病死，《隋书》和《资治通鉴》却时常浮现出她“救世主”般的身影。 首先，她救过落难的隋炀帝。615年，杨广跑到太原附近的汾阳宫度夏。夏末北巡的时候，竟然被突厥的始毕可汗团团围困，眼看就要束手就擒了，君臣忽然想到了义成公主。经过秘密联络，义成公主极为仗义地出手搭救，她冒着被*的危险，慌称突厥边境有情况，这才*走了可汗的**。隋炀帝像一只疯狂的兔子，逃回了雁门关，从此，被突厥人吓破了胆。 其次，她收留过隋炀帝的遗孀――萧皇后。萧氏，国色天香，宇内驰名。杨广一死，她先落到宇文化及手里，后来，被农民起义领袖窦建德接管。正在走投无路的时候，义成公主便代表突厥可汗前来要人。窦建德不敢得罪兵强马壮的突厥人，就乖乖地将萧皇后及其小孙子，送给了义成公主，此外，还带上了谋害隋炀帝的叛臣 ――宇文化及的脑袋。按照隋朝这边的老关系，义成公主应该叫萧皇后一声“嫂子”。就这样，姑嫂二人，一同归了突厥可汗。萧皇后在塞外生活了18年，因为替隋炀帝报仇的事儿，小姑子主张打，嫂子主张罢手，于是，产生隔膜。后来，唐朝名将李靖打败突厥，*了倔强的义成公主，却对萧皇后极为礼遇。公元630年，花甲之年的萧氏重新踏上了长安的土地。 需着重一提的，是义成公主奇特的婚姻。既是“和亲”，便无所谓感情。为了完成隋文帝托付的任务，义成公主不惜把全部根须扎在塞外草原上。她先后嫁了四位突厥可汗，从父亲到儿子，从哥哥到弟弟……男人，像一根又一根刺疼的钉子，扎进她柔弱的生命里。 以**的观点，突厥，野蛮的“胡俗”实在令中原人心惊肉跳。在没有*缘的前提下，儿子可以继承父辈的女人，弟弟能够再娶兄长的妻妾。胡俗当头，女性就更像牲口了。但是，处在那个时代，就不能讲条件，只能无条件地服从。根据《隋书》记载。义成公主的元配是启明可汗，没过几年，丈夫就死了。怎么办？换人吧。 义成公主立刻由启明可汗的儿子始毕可汗收入囊中，可惜，始毕可汗也是个“短命鬼”，他撒手西去之后，接下来的继承人是他的弟弟――处罗可汗和颉利可汗。直到唐朝军队平灭颉利可汗，义成公主才死在唐朝人手下。她对隋朝的感情太深了，便始终认为李唐是“篡逆”。可怜义成公主，丧失了效忠对象，虽说没有任何旌表，就只能效忠自己的信仰了。她惨烈地死去，很像一位突厥可汗的老婆，充满的阳刚与*性。颉利可汗则没有老婆视死如归的勇气，他被押进长安，乖乖地做了李世民的“阶下囚”。