姓名：张温
字：惠恕
容貌：容貌奇伟
籍贯：扬州吴郡吴县【今江苏苏州】官职：辅义中郎将
家庭成员：父张允兄弟姐妹张祗、张白
相关人物：孙权，刘基，顾雍，张昭，虞俊，诸葛亮，暨艳，徐彪，骆统
曾效力过的势力：吴
人物概况 历史概况吴辅义中郎将。父允，以轻财重士，名显州郡，为孙权东曹掾，卒。温少�节*，容貌奇伟。权闻之，以问公卿曰：“温当今与谁为比？”大司农刘基以全琮比之。太常顾雍以为温当今无辈。徵到延见，文辞占对，观者倾竦，权改容加礼。罢出，张昭执其手曰：“老夫�意，君宜明之。”拜议郎、选曹尚书，徙太子太傅，甚见信重。时年三十二，以辅义中郎将使蜀。蜀亦甚贵其才。后权既阴衔温称美蜀政，又嫌其声名大盛，众庶炫惑，*终不为己用，思有以中伤之，会暨艳事起，遂因此发举。骆统上表求赦，不准。后六年，温病卒。二弟祗、白，亦有才名，与温俱废。
演义概况吴中郎将。蜀遣邓芝通好东吴，吴遣温为使答礼。后主聚文武于丹墀，令邓芝、张温入。温自以为得志，昂然上殿，见后主施礼。诸葛亮设宴招待，酒至半酣，张温喜笑自若，颇有傲慢之意。后秦宓大醉而入，温欲以才学难之，反被宓驳得无语，因而服之。
秦宓巧答张温三国时，蜀国国主刘备死后，吴、蜀两国重新修好，二度结盟。于是孙权派中郎将张温入蜀出使。张温素以能言善辩著称，自号为“吴国**嘴”。他入蜀后，自以为才气无双，伶牙无二，态度十分傲慢。在诸葛亮为他举行的饯行宴会上，他当众羞辱蜀国学士秦宓，说秦宓“名称学士，而心中未曾u2018学事u2019”。秦宓不卑不亢回敬：“先生差矣，本人天文地理、古今兴废、三教九流、诸子百家无所不能。” 张温认为秦宓吹牛，便提出一些怪癖荒诞问题为难秦宓。张温说：“先生既然夸下海口，说自己天文地理无所不知，那就让我以u2018天u2019为题来请教你吧！”说完，便问：“天有头吗？”秦宓知他要让自己难堪，但凭自己渊博学识，自不肯让他难倒。于是便答：“有头。”张温又笑问：“你说天有头，那头在哪一方？”秦宓说：“在西方。《诗经·大雅·皇矣》篇中说：上帝u2018乃眷西顾u2019，据此推论天的头在西方。”张温接着又问：“天有耳吗？”秦宓说：“上天居高而听低。《诗经·小雅·鹤鸣》篇说：u2018鹤鸣于九泉，声闻于天。u2019天若是没有耳朵怎么能听见鹤叫？”张温又问：“天有脚吗？”秦宓说：“有脚。《诗经·小雅·白华》篇说：u2018天步艰难u2019。没有脚怎么能行步？”张温又问：“天有姓吗？”秦宓说：“怎么能没有姓！”张温说：“姓什么？”秦宓回答说：“姓刘。”张温显出惊讶之色问：“你怎么知道的？”秦宓说：“天子姓刘，据此知道。”张温见这些问题没难倒秦宓，就又突然问道：“太阳是出在东方吧？”秦宓答道：“太阳是出在东方，可到西方就落下去了。”张温见没难倒秦宓，红着脸不再作声了。
这场论辩，张温歪问，秦宓歪答。不仅将《诗经》中涉及“天”的句子信手拈来，而且寸步不让，抢占主动地位。当张温问及“天姓什么”的时候，他当即答“姓刘”，“天子姓刘，据此知道。”这看似谈“天”，实际是抬高蜀国的地位，因蜀国皇帝是刘姓。这就等于明着告诉张温，只有我们蜀主才是主宰天下的王，你还威风什么？然而，张温也非等闲之辈，他的“太阳出自东方”一问，其实也是贬低蜀国。因为吴国居东，蜀国位西。不料，秦宓反唇相讥：“虽然出自东方，可到西方就落下去了。”这场论辩以张温的失败、秦宓的胜利而告终，秦宓以雄辩的口才、渊博的知识，灭了对方的威风，长了本国志气，也为后世留下一段佳话。
暨艳**张温，吴郡吴县人，父允，以轻财重士，名显州郡，为孙权东曹椽。温少修节*，“英才卓跞冠群”。孙权闻之，问公卿曰：“温当今与谁为比？”大臣顾雍以为“温当今无辈”。孙权“征到延见，文辞占对，观者倾竦，权改容加礼……拜议郎、选曹尚书，徙太子太傅，甚见信重”。吴主孙权黄武三年（224年），张温年三十二时，以辅义中郎将使蜀，权谓温曰：“卿不宜远出，*诸葛孔明不知吾所以与曹氏通意，故屈卿行。”温到蜀后，“蜀甚贵其才”。连随员殷礼都受到诸葛亮的器重。诸葛亮还同温“结金兰之好”。可是，从这时起，孙权对张温的看法却急遽变坏，“权既阴衔温称美蜀政，又嫌其声名大盛，众庶炫惑，*终不为己用，思有以中伤之”。恰好这时，发生了暨艳试图改革选官中一些弊病的**。**的原由是：张温推荐吴郡人暨艳为选曹郎，至尚书，担任选用官吏的要职。暨艳为人狷直自负，不肯随俗浮沉，喜为清议，品评人物，企图改革当时选用人才不分贤愚、****、清浊混淆的种种恶习，于是“弹射百僚，核选三署，率皆贬高就下，降损数等，其守故者，十未能一，其居位贪鄙、志节汗卑者，皆以为军吏，置营府以处之”。结果招致了许多人的反对，他们用各种手法在孙权面前**，“竞言艳及选曹郎涂彪，专用私情，爱憎不由公理。艳、彪皆坐自*”。
由于暨艳是张温推荐的，所以案件成为孙权加罪于张温的借口。孙权以“温宿与艳、彪同意，数交书疏”为理由，将温下狱。孙权还下令说： 昔令召张温，虚己待之，既至显授，有过旧臣，何图凶丑，专挟异心……艳所进退，皆温所为头角，更相表裹，共为腹背，非温之党，即就疵瑕，为之生论……专炫贾国恩，为己形势，揆其奸心，无所不为。不忍*于市朝，今斥还本郡，以给厮吏，呜呼温也，免罪为幸！
将军骆统对孙权这样处理张温，颇为不平，上表为温申理，把孙权所加给张温的罪名，一一辨驳。做为一个大臣，在专制君主面前陈述自己的意见，自然不敢虚妄，何况骆统是德才兼备的人呢？我们可以相信骆统的辨驳有其根据，而孙权所怪罪张温的事则是占不住脚的。据《张温传》注引《会稽典录》言：“诸葛亮初闻温败，未知其故，思之数日，曰：u2018吾已得之矣，其人于清浊太明，善恶太分u2019”。陈寿在《张温传》评曰：“张温才藻俊茂，而智防未备，用致艰患”。可见张温的失败，并非他做的不对，只缘他敢同不良现象作斗争，所以引起了力量大、人数多的保守派的反对。至于暨艳锐意改革的失败，也是同样情况。当暨艳不计个人得失，毅然要沙汰贪鄙时，著名大臣陆逊、朱据、陆瑁等都曾劝阻，认为事情办不通，且会招致*患。陆逊等是从改革是否可能和个人利益两方面考虑。暨艳则只从刷新政风考虑，而不顾个人安危得失。所以张、暨的失败只能说明：（1）孙权统治集团暮气已深，虽志于改革之士亦无法有为；（2）《三国志》卷55《陈表传》言：“后艳遇罪，时人咸自营护，信厚言薄，表独不然，士以此重之”。可知暨艳不仅不是坏人，并且还为正人君子所同情；（3）张温、暨艳之遇*，再次说明到了孙权统治的后期，孙权在用人方面的优点已逐渐由缺点所代替。
史籍记载张温字惠恕，吴郡吴人也。父允，以轻财重士，名显州郡，为孙权东曹掾。卒。温少修节*，容貌奇伟。权闻之，以问公卿曰：“温当今与谁为比？”大（司）农刘基曰：“可与全琮为辈。”太常顾雍曰：“基未详其为人也。温当今无辈。”权曰：“如是，张允不死也。”征到延见，文辞占对，观者倾竦，权改容加礼。罢出，张昭执其手曰：“老夫托意，君宜明之。”拜议郎、选曹尚书，徙太子太傅，甚见信重。
时年三十二，以辅义中郎将使蜀。权谓温曰：“卿不宜远出，*诸葛孔明不知吾所以与曹氏通意，（以）故屈卿行。若山越都除，便欲大构于蜀。行人之义，受命不受辞也。”温对曰：“臣入无腹心之规，出无专对之用，惧无张老延誉之功，又无子产陈事之效。然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必无疑贰。”温至蜀，诣阙拜章曰：“昔高宗以谅�昌殷祚于再兴，成王以幼冲隆周德于太平，功冒溥天，声贯罔极。今陛下以聪明之姿，等契往古，总百揆于良佐，参列精这炳耀，遐迩望风，莫不欣赖。吴国勤任旅力，清澄江浒，愿与有道平一宇内，委心协规，有如河水，军事兴烦，使役乏少，是以忍鄙倍之羞，使下臣温通致情好。陛下敦祟礼义，未便耻忽。臣自（入）远境，及即近郊，频蒙劳来，恩诏辄加，以荣自惧，悚怛若惊。谨奉所赍函书一封。”蜀甚贵其才。还，顷之，使入豫章部伍出兵，事业未究。
权既阴衔温称美蜀政，又嫌其声名大盛，众庶炫惑，*终不为己用，思有以中伤之，会暨艳事起，遂因此发举。艳字子休，亦吴郡人也，温引致之，以为选曹郎，至尚书。
艳性狷厉，好为清议，见时郎署混浊淆杂，多非其人，欲臧否区别，贤愚异贯。弹射百僚，核选三署，率皆贬高就下，降损数等，其守故者十未能一，其居位贪鄙，志节污卑者，皆以为军吏，置营府以处之。而怨愤之声积，浸润之谮行矣。竞言艳及选曹郎徐彪，专用私情，爱憎不由公理。艳、彪皆坐自*。温宿与艳、彪同意，数交书疏，闻问往还，即罪温。权幽之有司，下令曰：“昔令召张温，虚己待之，既至显授，有过旧臣，何图凶丑，专挟异心！昔暨艳父兄，附于恶逆，寡人无忌，故近而任之，欲观艳何如。察其中问，形态果见。而温与之结连死生，艳所进退。皆温所为头角，更相表里，共为腹背，非温之党，即就疵瑕，为之生论。又前任温董督三郡，指�掷艨图安杏啾�，时*有事，欲令速归，故授�り�，奖以威柄。乃便到豫章，表讨宿恶，寡人信受其言。特以绕帐、帐下、解烦兵五千人付之。后闻曹丕自出淮、泗，故豫敕温有急便出。而温悉内诸将，布于深山，被命不至。赖丕自退。不然，已往岂可深计，又殷礼者，本占候召，而温先后乞将到蜀，扇扬异国，为之谭论。又礼之还，当亲本职，而令守尚书户曹郎，如此署置，在温而已。又温语贾原，当荐卿作御史，语蒋康，当用卿代贾原，专炫贾国恩，为己形势。揆其奸心，无所不为。不忍*于市朝，今斥还本郡，以给厮吏。呜呼温也，免罪为幸！”
将军骆统表理温曰：“伏惟殿下，天生明德，神启圣心，招髦秀于四方，署俊�V于宫朝。多士既受普笃之恩，张温又蒙最隆之施。而温自招罪谴，孤负荣遇，念其如此，诚可悲疚。然臣周旋之间，为国观听，深知其状，故密陈其理。温实心无他情，事无逆迹，但年纪尚少，镇重尚浅，而戴赫烈之宠，体卓伟之才，亢臧否之谭，效褒贬之议。
于是务势者妒者宠，争名者嫉其才，玄默者非其谭，瑕衅者讳其议，此臣下所当详辨，明朝所当究察也，昔贾谊，至忠之臣也，汉文，大明之君也，然而绛、灌一言，贾谊远退。何者？疾之者深，谮之者巧也。然而误闻于天下，失彰于后世，故孔子曰：“为君难，为臣不易u2018也。温虽智非从横，武非�武，然其弘雅之素，英秀之德，文章之采，论议之辩，卓跞冠群，炜晔曜世，世人未有及之者也。故论温才即可惜，言罪则可恕。
若忍威烈以赦盛德，有贤才以敦大业，固明朝之休光，四方之丽观也。国家之于暨艳，不内之忌族，犹等之平民，是故先见用于朱治，次见举于众人，中见任于明朝，亦见交于温也。君臣之义，义之最重，朋友之交，交之最轻者也。国家不嫌于艳为最重之义，是以温亦不嫌与艳为最轻之交也。时世宠之于上，温窃亲之于下也。夫宿恶之民，放逸山险，则为劲寇，将置平土，则为健兵，故温念在欲取宿恶，以除劲寇之害，而增健兵之锐也。但自错落，功不副言。然计其送兵，以比许晏，数之多少，温不减之。用之强羸，温不下之。至于迟速，温不后之，故得及秋冬之月，赴有警之期，不敢忘恩而遗力也。温之到蜀，共誉殷礼，虽臣无境外之交，亦有可原也。境外之交，谓无君命而私相从，非国事而阴相闻者也。若以命行，既修君好，因叙己情，亦使臣之道也。故孔子使邻国，则有私觌之礼。季子聘诸夏，亦有燕谭之义也。古人有言，欲知其君，观其所使，见其下之明明，知其上之赫赫。温若誉礼，能使彼叹之，诚所以昭我臣之多良，明使之得其人，显国美于异境，扬君命于他邦。是以晋赵文子之盟于宋也，称随今于屈建。楚王孙圉之使于晋也，誉左史于赵鞅。亦向他国之辅，而叹本邦之臣，经传美之以光国，而不讥之以外交也。王靖内不忧时，外不趋事，温弹之不私，推之不假，于是与靖遂为大怨，此其尽节之明验也。靖兵众之势，干任之用，皆胜于贾原、蒋康，温尚不容私以安于靖，岂敢卖恩以协原、康邪？又原在职不勤，当事不堪，温数对以丑色，弹以急声。
若其诚欲卖恩作*，则亦不必贪原也。凡此数者，校之于事既不合，参之于众亦不验。
臣窃念人君虽有圣哲之姿，非常之智，然以一人之身御兆民之众，从层宫之内，瞰四国之外，昭群下之情，求万机之理，犹未易周也，固当听察群下之言，以广聪明之烈。今者人非温既殷勤，臣是温又契阔，辞则俱巧，意则俱至，各自言欲为国，谁其言欲为私，仓卒之间，犹难即别。然以殿下之聪睿，察讲论之曲直。若潜神留思，纤粗研核，情何嫌而不宣，事何昧而不昭哉？温非亲臣，臣非爱温者也，昔之君子，皆抑私忿，以增君明。彼独行之于前，臣耻废之于后，故遂发宿怀于今日。纳愚言于圣听，实尽心于明朝，非有念于温身也。“权终不纳。
后六年，温病卒。二弟祗、白，亦有才名，与温俱废。
历史评价孙权：“昔令召张温，虚己待之，既至显授，有过旧臣，何图凶丑，专挟异心。”骆统：“温虽智非从横，武非�虎，然其弘雅之素，英秀之德，文章之采，论议之辨，卓跞冠群，炜晔曜世，世人未有及之者也。”虞俊：“惠恕才多智少，华而不实。”
诸葛亮：“其人於清浊太明，善恶太分。”
陈寿：“张温才藻俊茂，而智防未备，用致艰患。”
裴松之：“臣松之以为庄周云u2018名者公器也，不可以多取u2019，张温之废，岂其取名之多乎！多之为弊，古贤既知之矣。是以远见之士，退藏於密，不使名浮於德，不以华伤其实，既不能被褐韫宝，挫廉逃誉，使才映一世，声盖人上，冲用之道，庸可暂替！温则反之，能无败乎？权既疾温名盛，而骆统方骤言其美，至云“卓跞冠群，炜晔曜世，世人未有及之者也”。斯何异燎之方盛，又�指嘁猿阒�哉！”
叶适：“张温文识功用，虽无传于后，观顾雍、张昭、诸葛亮等所推与，可谓u2018颜出孔门，参、赐同誉；贾登汉室，绛、灌不谗也。u2019自古负不世之才，或为人主所知，而其下共排笮之，使不得志者，有矣。未有举朝所服，上下交愿，而人主反加忌恶，罗致其罪，而濒于死亡也。此但孙权自度已不足以用，又从而倾之尔，于温何损？”