当（晋）武公晚年，求妾于齐，齐桓公以宗女归之，是为齐姜。时武公已老，不能御女。齐姜年少而美，献公悦而杰之，与生一子，私寄养于申氏，因名申生。献公即位之年，贾姬已嘉，遂立齐姜为夫人，时重耳已二十一岁矣，夷吾年亦长于申生。因申生是夫人之于，论嫡庶不论长幼，乃立申生为世子。以大夫杜原款为太傅，大夫里克为少傅，相与辅导世子。齐姜又生一女而卒。献公复纳贾姬之梯曰贾君，亦无子。因以齐姜所生之女，使贾君育之。献公十五年，兴兵伐俪戎，俪戎乃请和，纳其二女于献公，长曰俪姬，次曰少姬。那驱姬生得貌比息姚，妖同旭己，智计千条，诡诈百出。在献公前，小忠小信，贡媚取怜。又时常参与政事，十言九中。所以献公宠爱无二，一饮一食，必与之俱。逾年，俪姬生一子，名曰奚齐。又逾年，少姬亦生一子，名曰卓子。献公既心惑俪姬，又喜其有子，遂忘齐姜一段恩情，欲立俪姬为夫人。使太卜郭惬，以龟卜之。郭僵献兆，其爵曰：专之渝，攘公之输。一蕉一藐，十年尚有臭！
献公曰：“何谓也。”郭怄曰：“渝者，变也，意所专尚，心亦变*，故曰u2018专之渝u2019。
攘，夺也。输，美也。心变则美恶倒置，故曰u2018攘公之输u2019。草之香者曰竞，臭者曰获。香不胜臭，秽气久而未消，故曰u2018十年尚有臭u2019也。”献公一心溺爱俪姬，不信其言，更命史苏缸之。得《观卦》之六二，曼词曰：“间观利女贞。”献公曰：“居内观外，女子之正。吉孰大焉？卡惬曰：“开辟以来，先有象，后有数。龟，象也。缸，尊也。从缸不如从龟。”史苏曰：“礼无二嫡，诸侯不再娶，所谓观也。继称夫人，何以为正？不正，何利之有？以《易》言之，亦未见吉。献公曰：“若卜缸有定，尽鬼谋矣。竟不听史苏个惬之言。择日告庙，立驱姬为夫人，少姬封为次妃。史苏私谓大夫里克曰：“晋国将亡，奈何？”里克大惊，问曰：“亡晋者何人？”史苏曰：“其俪戎乎？”里克不解其说。史苏曰：“昔夏荣伐有施，有施人以女妹喜归之。架宠妹喜，遂以亡夏，殷辛伐有苏，有苏氏以女姐己归之。纣宠姐己，遂以亡殷。周幽王伐有褒，有褒人以女褒姒归之。幽王宠褒拟，西周遂亡。今晋伐驱戎而获其女，又加宠焉，不亡得乎？”适大卜郭惬亦至，里克述史苏之言。郭惬曰：“晋*而已，亡则未也。昔唐叔之封，卜曰：u2018尹正诸夏，再造王国。晋业方大，何亡之患？”里克曰：“若*当在何时？”郭惬曰：“善恶之报，不出十年。十者，数之盈也。里克识其言于简。再说献公爱俪姬，欲立其子奚齐为嗣。一日，与骊姬言之。骊姬心中甚欲。
只因申生已立做世子，无故更变，*群臣不服，必然谏沮。又且重耳夷吾，与申生相与友爱，三公子俱在左右，若说而不行，反被堤防，岂不误事。乃跪而对曰：“太子之立，诸侯莫不闻，且贤而无罪，君必以妾母子之故，欲行废立，妾宁自*！”献公以为真心，遂置不言。献公有蟹幸大夫二人：曰梁五东关五，并与献公察听外事，挟宠弄权，晋人傻之“二五”。又有优人名施者，少年美姿，伶俐多智，能言快语，献公尤劈之，出入宫禁，不知防范。俪姬遂与施私通，情好甚密。因告以心腹之事，谋离间三公子，徐为夺嗣之计。优施为之画策：“必须以封疆为名，使三公子远远出镇，然后可居中行事。然此事又必须外臣开口，方见忠谋。今u2018二五u2019用事，夫人诚以金市结之，伸彼相与进言，则主公无不听矣。”俪姬乃出金帛付优施，使分送“二五”。优施先见梁五曰：“君夫人愿交惟于大夫，使施致不腆之敬。”梁五大惊曰：“君夫人何须于我？必有嘱也。子不言，吾必不受。”
优施乃尽以俪姬之谋告之。梁五曰：“必得东关为助乃可。”施曰：“夫人亦有馈，如大夫也。”于是同诣东关五之门，三人做一处商议停当。次日，梁五进言于献公曰：“曲沃始封之地，先君宗庙之所在也。蒲与屈，地近戎狄，边疆之要地也。
此三邑者，不可无人以主之。宗邑无主，则民无畏威之心；边疆无主，则戎狄有窥伺之意。若使太子主曲沃，重耳夷吾，分主蒲屈，君居中制驭，此磐石之安矣。”献公曰：“世子出外可乎？”东关五曰：“太子，君之贰也。曲沃，国之贰也。非太子其谁居之？”献公曰：“曲沃则然矣。蒲屈乃荒野之地，如何可守？”东关五又曰：“不城则为荒野，城之即为都邑。”二人又齐声赞美曰：“一一朝而增二都，内可屏蔽封内，而外可开拓疆字，晋自此益大矣！”献公信其言，使世子申生居曲沃，以主宗邑，大傅杜原款从行。使重耳居蒲，夷吾居屈，以主边疆。狐毛从重耳于蒲，吕怕甥从夷吾于屈。又使赵夙为太子城曲沃，比旧益加高广，谓之新城。
使上劳监筑蒲屈二城。士苫聚薪筑土，草草完事。或言：“*不坚固。”土苫笑曰：“数年之后，此为仇敌，何以固为？”因赋诗曰：狐裘尤茸，一国三公，吾谁适从？
狐裘，贵者之服。危茸，*貌。言贵者之多，喻嫡庶长幼无分别也。士芳预知俪姬必有夺嫡之谋，故为哗语。申生与二公子，俱远居晋鄙。惟奚齐卓子，在君左右。*姬益献媚取宠，以蛊献公之心。髯翁有诗云：
女色从来是*根，顺姬宠爱献公昏。
空劳备筑疆场远，不过干戈伏禁门。
时献公新作二军，自将上军。使世子申生将下军，率领大夫赵夙毕万攻狄、霍、魏三国，灭之。以狄赐赵夙，魏赐毕万为采邑。太子功益高，驱姬忌之益甚，而谋愈深且*矣。
美丽骄人的骊姬遂被提拔为**夫人，随后开始诋毁太子申生。这一天，她把一罐子蜂蜜涂在头发上，让申生陪自己在花园散步。如果是现在，你头上涂了蜜到外面走，最多能多落些尘土。但古时候的生物多种多样，外面一走，骊姬立刻被小蜜蜂发现了。小蜜蜂跳起8字舞，很快招来大群蜜蜂，像狗仔队一样追着骊姬。骊姬很害怕，请申生帮她赶蜜蜂。申生觉得骊姨娘的形状也挺狼狈，就抡起袖子使劲给她赶。骊姬抱着脑袋跑，申生在后面追。正好给老晋献公看见了。老晋献公一看，儿子居然在调戏老子的媳妇，气坏了，好比董卓看见了吕布戏貂蝉，差点也拿大戟去穿太子申生。申生有口难辩。
不久，骊姬又设下计策，对镇守边防的太子申生传出旨意说：“你爸爸昨夜做梦，梦见你死去的妈妈了。你赶紧祭奠祭奠你妈妈吧。”这当然是个陷阱，但太子无从跳出，他只得领命，在边镇祭祀，用腊肉供给老妈的在天之灵吃。
按照周朝规定，祭祀用的腊肉，完后需要送给老爹，让老爹也尝尝。腊肉从边镇送到绛城来了，骊姬遂放进了“耗子*”，端上来给晋献公吃。晋献公有疑，把肉分给太监和狗吃，二者当场中*死亡。
“好哇，太子投*，太子要造反啦！要*我老头子啦！”老头子晋献公喊。
既然有了撒*的证据，晋献公就打算废了太子。他立刻传令到太子驻地，逼太子自*。
太子申生的幕僚赶紧跑来商议，劝他找老爹辩白。申生不愿意。
申生说：“我爹没有骊姨娘，寝食都不踏实，我又不讨我爹喜欢，如果我爹把骊姨娘下狱治罪，他身边就没有人了，落得太孤苦了。所以我不想找谁分辨。”
旁人又说：“那您就逃跑吧，天地之大，诸侯各家都知道您的令名，去哪里都能找到好工作的。”
申生年龄大约二十多岁，他说：“如果我逃走了，就是向天下之人彰示我爹的短处，我不愿意让咱们晋国被人笑话。”
于是，公元前656年，太子申生自缢于新城，愁闷地离开了这个无法容身的人间。
与重耳的故事相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设*计谋害太子申生，申生被逼自*。申生的弟弟重耳，为了躲避*害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的*体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首*诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将*书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。 以后，晋文公常把*书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。 此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念
伐俪获美献公十五年，兴兵伐俪戎，俪戎乃请和，纳其二女于献公，长曰俪姬，次曰少姬。那俪姬生得貌比息妫，妖同妲己，智计千条，诡诈百出。在献公前，小忠小信，贡媚取怜。又时常参与政事，十言九中。所以献公宠爱无二，一饮一食，必与之俱。逾年，俪姬生一子，名曰奚齐。又逾年，少姬亦生一子，名曰卓子。
忠言进谏献公既心惑俪姬，又喜其有子，遂忘齐姜一段恩情，欲立俪姬为夫人。使太卜郭惬，以龟卜之。郭僵献兆，其爵曰：专之渝，攘公之输。一蕉一藐，十年尚有臭！
献公曰：“何谓也。”郭怄曰：“渝者，变也，意所专尚，心亦变*，故曰u2018专之渝u2019。”
攘，夺也。输，美也。心变则美恶倒置，故曰u2018攘公之输u2019。草之香者曰竞，臭者曰获。香不胜臭，秽气久而未消，故曰u2018十年尚有臭u2019也。”献公一心溺爱俪姬，不信其言，更命史苏缸之。得《观卦》之六二，曼词曰：“间观利女贞。”献公曰：“居内观外，女子之正。吉孰大焉？卡惬曰：“开辟以来，先有象，后有数。龟，象也。缸，尊也。从缸不如从龟。”史苏曰：“礼无二嫡，诸侯不再娶，所谓观也。继称夫人，何以为正？不正，何利之有？以《易》言之，亦未见吉。献公曰：“若卜缸有定，尽鬼谋矣。竟不听史苏个惬之言。择日告庙，立俪姬为夫人，少姬封为次妃。
史苏断言史苏私谓大夫里克曰：“晋国将亡，奈何？”里克大惊，问曰：“亡晋者何人？”史苏曰：“其俪戎乎？”里克不解其说。史苏曰：“昔夏荣伐有施，有施人以女妹喜归之。架宠妹喜，遂以亡夏，殷辛伐有苏，有苏氏以女妲己归之。纣宠妲己，遂以亡殷。周幽王伐有褒，有褒人以女褒姒归之。幽王宠褒拟，西周遂亡。今晋伐驱戎而获其女，又加宠焉，不亡得乎？”适大卜郭惬亦至，里克述史苏之言。郭惬曰：“晋*而已，亡则未也。昔唐叔之封，卜曰：u2018尹正诸夏，再造王国。晋业方大，何亡之患？”里克曰：“若*当在何时？”郭惬曰：“善恶之报，不出十年。十者，数之盈也。”里克识其言于简。
密谋离间再说献公爱俪姬，欲立其子奚齐为嗣。一日，与骊姬言之。骊姬心中甚欲。
只因申生已立做世子，无故更变，*群臣不服，必然谏沮。又且重耳夷吾，与申生相与友爱，三公子俱在左右，若说而不行，反被堤防，岂不误事。乃跪而对曰：“太子之立，诸侯莫不闻，且贤而无罪，君必以妾母子之故，欲行废立，妾宁自*！”献公以为真心，遂置不言。献公有蟹幸大夫二人：曰梁五东关五，并与献公察听外事，挟宠弄权，晋人傻之“二五”。又有优人名施者，少年美姿，伶俐多智，能言快语，献公尤劈之，出入宫禁，不知防范。俪姬遂与施私通，情好甚密。因告以心腹之事，谋离间三公子，徐为夺嗣之计。优施为之画策：“必须以封疆为名，使三公子远远出镇，然后可居中行事。然此事又必须外臣开口，方见忠谋。今u2018二五u2019用事，夫人诚以金市结之，伸彼相与进言，则主公无不听矣。”俪姬乃出金帛付优施，使分送“二五”。优施先见梁五曰：“君夫人愿交惟于大夫，使施致不腆之敬。”梁五大惊曰：“君夫人何须于我？必有嘱也。子不言，吾必不受。”
二五进言优施乃尽以俪姬之谋告之。梁五曰：“必得东关为助乃可。”施曰：“夫人亦有馈，如大夫也。”于是同诣东关五之门，三人做一处商议停当。次日，梁五进言于献公曰：“曲沃始封之地，先君宗庙之所在也。蒲与屈，地近戎狄，边疆之要地也。
此三邑者，不可无人以主之。宗邑无主，则民无畏威之心；边疆无主，则戎狄有窥伺之意。若使太子主曲沃，重耳夷吾，分主蒲屈，君居中制驭，此磐石之安矣。”献公曰：“世子出外可乎？”东关五曰：“太子，君之贰也。曲沃，国之贰也。非太子其谁居之？”献公曰：“曲沃则然矣。蒲屈乃荒野之地，如何可守？”东关五又曰：“不城则为荒野，城之即为都邑。”二人又齐声赞美曰：“一一朝而增二都，内可屏蔽封内，而外可开拓疆字，晋自此益大矣！”献公信其言，使世子申生居曲沃，以主宗邑，大傅杜原款从行。使重耳居蒲，夷吾居屈，以主边疆。狐毛从重耳于蒲，吕饴甥从夷吾于屈。又使赵夙为太子城曲沃，比旧益加高广，谓之新城。
使上劳监筑蒲屈二城。士�J聚薪筑土，草草完事。或言：“*不坚固。”土�J笑曰：“数年之后，此为仇敌，何以固为？”因赋诗曰：狐裘尤茸，一国三公，吾谁适从？
狐裘，贵者之服。危茸，*貌。言贵者之多，喻嫡庶长幼无分别也。士芳预知俪姬必有夺嫡之谋，故为哗语。申生与二公子，俱远居晋鄙。惟奚齐卓子，在君左右。骊姬益献媚取宠，以蛊献公之心。髯翁有诗云：
女色从来是*根，顺姬宠爱献公昏。
空劳备筑疆场远，不过干戈伏禁门。
设计谋害时献公新作二军，自将上军。使世子申生将下军，率领大夫赵夙毕万攻狄、霍、魏三国，灭之。以狄赐赵夙，魏赐毕万为采邑。太子功益高，驱姬忌之益甚，而谋愈深且*矣。
美丽骄人的骊姬遂被提拔为**夫人，随后开始诋毁太子申生。这一天，她把一罐子蜂蜜涂在头发上，让申生陪自己在花园散步。古时候的生物多种多样，外面一走，骊姬立刻被小蜜蜂发现了。小蜜蜂跳起8字舞，很快招来大群蜜蜂，像狗仔队一样追着骊姬。骊姬很害怕，请申生帮她赶蜜蜂。申生觉得骊姨娘的形状也挺狼狈，就抡起袖子使劲给她赶。骊姬抱着脑袋跑，申生在后面追。正好给老晋献公看见了。老晋献公一看，儿子居然在调戏老子的媳妇，气坏了，好比董卓看见了吕布戏貂蝉，差点也拿大戟去穿太子申生。申生有口难辩。
不久，骊姬又设下计策，对镇守边防的太子申生传出旨意说：“你爸爸昨夜做梦，梦见你死去的妈妈了。你赶紧祭奠祭奠你妈妈吧。”这当然是个陷阱，但太子无从跳出，他只得领命，在边镇祭祀，用腊肉供给老妈的在天之灵吃。
按照周朝规定，祭祀用的腊肉，完后需要送给老爹，让老爹也尝尝。腊肉从边镇送到绛城来了，骊姬遂放进了“耗子*”，端上来给晋献公吃。晋献公有疑，把肉分给太监和狗吃，二者当场中*死亡。
“好哇，太子投*，太子要造反啦！要*我老头子啦！”老头子晋献公喊。
既然有了撒*的证据，晋献公就打算废了太子。他立刻传令到太子驻地，逼太子自*。
申生自缢太子申生的幕僚赶紧跑来商议，劝他找老爹辩白。申生不愿意。
申生说：“我爹没有骊姨娘，寝食都不踏实，我又不讨我爹喜欢，如果我爹把骊姨娘下狱治罪，他身边就没有人了，落得太孤苦了。所以我不想找谁分辩。”
旁人又说：“那您就逃跑吧，天地之大，诸侯各家都知道您的令名，去哪里都能找到好工作的。”
申生年龄大约二十多岁，他说：“如果我逃走了，就是向天下之人彰示我爹的短处，我不愿意让咱们晋国被人笑话。”
于是，公元前656年，太子申生自缢于新城，愁闷地离开了这个无法容身的人间。