齐己（863～937）俗名胡得生，唐潭州益阳（今湖南宁乡）人。齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。而且可以对文化更加了解。
,生平简介幼时家境贫寒，父母早逝，7岁即离开故乡到宁乡大沩山为峒庆寺放牛。齐己少年聪颖，放牛时经常拿竹校在牛背上比划作诗。顺庆寺僧侣十分惊异，劝他剃度出家。齐己出家后先居峒庆寺，参德山禅师得法，解惑顿悟，精研奥义，从而声名大振。乃至*山、鹿山、护国寺众多禅林，�V请他前去讲经说法，就是当时著名的石霜**，也请他管理僧务。尔后他到南岳佛门修持，先后住持上封寺、福严寺，并在麻姑桥下鸡公岩闭关潜修，自称“衡岳沙门”，破衲芒鞋，逍遥于山林之间。后梁龙德元年（921），齐己应四川寺僧之约赴剑南，因战*中途折回，路过湖北江陵时被荆南节度使高季兴挽留，任龙兴寺僧正，后以80高龄圆寂于江陵。
社会地位齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》，王夫之评为“南岳诸作，此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名，其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友，时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷，谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”，遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作，又因他颈上有一痈瘤，戏谓之“此诗囊是也”。
著作著有《白莲集》十卷、诗论《**指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》，共收诗歌809首，以雕版刻印于938年（后晋天福三年），比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。
历代评论诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。（唐·尚颜《读齐己上人集》）
（己）至宜春，投诗郑都官云：“自封修*院，别下著僧床。”谷曰：“善则善矣，一字未安。”经数日，来曰： …别扫u2019如何?”谷嘉赏，结为诗友。曹松、方干，皆己良契。
性放逸，不滞土木形骸，颇任琴樽之好。尝撰《玄机分别要览》一卷，摭古人诗联，以类分次，仍别风、赋、比、兴、雅、颂。又撰《诗格》一卷。又与郑谷、黄损等共定用韵，为葫芦、辘轳、进退等格，并其《白莲集》十卷，今传。 （元·辛文房《唐才子传》卷九）
齐己诗清润平淡，亦复高远冷峭，一经都官点化，《白莲》一集，驾出《云台》之上，可谓智过其师。（明·胡震亨《唐音癸签》卷八）
齐己《剑客》诗，杰作也。“夜来何处火，烧出古人冢”，非晚唐人无此诗思。（清·吴乔《围炉诗话》卷二）
唐释齐己作《**旨格》，六诗、六义、十体、十势、二十式、四十门、六断、三格，皆系以诗，不减司空表圣。独是“十势”立名最恶，宛然少年棍谱，暇日当为易去乃妙。 （清·薛雪《一瓢诗话》）
唐诗僧以齐己为**。（清·纪昀）
唐代缁流能诗者众。其有集传於今者，惟皎然、贯休及齐己。皎然清而弱。贯休豪而粗。齐己七言律诗不出当时之习。及七言古诗以卢仝、马异之体缩为短章，诘屈聱牙，尤不足取。惟五言律诗居全集十分之六。虽颇沿武功一派，而风格独遒。如《剑客》、《听琴》、《祝融峰》诸篇，犹有大历以还遗意。其绝句中《庚午年十五夜对月》诗曰：“海澄空碧正团�K，吟想元宗此夜寒。玉兔有情应记得，西边不见旧长安。”��彻示�，尤非他释子所及。宜其与司空图相契矣。(《四库总目提要》卷一五一)