曰：“春言日，秋言夜，互相备也。虚，玄武之中星。亦言七星皆以秋分日见，以正三秋也。”其民夷易，鸟兽毛�馈＜�解孔安国曰：“夷，平也。老壮者在田，与夏平也。�溃�理也。毛更生整理。”申命和叔；居北方，曰幽都。集解孔安国曰：“北称幽都，谓所聚也。”索隐山海经曰“北海之内有山名幽都”，盖是也。正义案：北方幽州，阴聚之地，
命和叔居理之。北方之官，若周礼冬官卿。便在伏物。索隐使和叔察北方藏伏之物，谓人畜积聚等冬皆藏伏。*子亦曰“北方者，伏方也”。尚书作“平在朔易”。今案：大传云“便在伏物”，太史公据之而书。日短，星昴，以正中冬。集解孔安国曰：“日短，冬至之日也。昴，白虎之中星。亦以七星并见，以正冬节也。”马融、王肃谓日短昼漏四十刻。郑玄曰四十五刻，失之。其民燠，鸟兽�彰�。集解徐广曰：“�找羧住！斌S案：孔安国曰“民入室处，鸟兽皆生�针ハ该�以自温也”。岁三百六十六日，以闰月正四时。索隐夫周天三百六十五度四分度之一，是天度数也。而日行迟，一岁一周天；月行疾，一月一周天。日一日行一度，月一日行十三度十九分度之七。至二十九日半强，月行天一匝，又逐及日而与会。一年十二会，是为十二月。每月二十九日过半。年分出小月六，是每岁馀六日。又大岁三百六十六日，小岁三百五十五日，举全数云六十六日。其实一岁唯馀十一日弱。未满三岁，已成一月，则置闰。若三年不置闰，则正月为二月。九年差三月，则以春为夏。十七年差六月，则四时皆反。以此四时不正，岁不成矣。故传曰“归馀於终，事则不悖”是也。信饬◇集解徐广曰：“古‘敕’字。”百官，众功皆兴。 孔安国 - 孔安国与孔臧据《孔子家语后序》与《孔子世家谱》，孔安国作《论语训解》等书既成，恰逢巫蛊事而不能上，自博士迁临淮太守，六年以病免，年六十卒[1]。由于《孔子世家》记孔安国，兼记至其子孔�O、孙孔�n，可证孔安国寿考未必甚短。《孔子家语后序》与《孔子世家谱》云其六十岁卒是有道理的。汉武帝时期的巫蛊事有四次：元光五年、太始元年、征和二年春、征和二年七月。孔安国献书未成，《汉书・楚元王传》记在“天汉以后”。而后三次巫蛊事皆在天汉之后，《史
记・孔子世家》记载孔安国“早卒”，显然与此不合[2]。《汉书・艺文志》记其献书在“武帝末”，再结合《孔子世家谱》“自博士迁临淮太守，六年以病免”的记载，孔安国此次献书，当在征和二年为宜。安国卒年必在司马迁《孔子世家》成篇之前、孔安国献书之后。据王国维的考证，司马迁所亲著《史记》，最晚为《匈奴列传》李广利降匈奴，其时为汉武帝征和三年，此后事迹皆为后人续补[3]。故孔安国卒年必在汉武帝征和三年（前90）之前，其生年则在汉景帝中元元年（前149）左右。我们再来验证一下这个结论。《汉书・儒林传》称孔安国曾作谏大夫。《汉书・百官公卿表》称武帝元狩五年（前121）初置谏大夫，其时孔安国接近而立 之年。《孔子家语后序》曾称孔安国“年四十为谏大夫”，则安国为谏大夫当是元封元年（前110）以后的事情[4]。《汉书・儒林传》称“安国为谏大夫，授都尉朝，而司马迁亦从安国问故”，则司马迁从孔安国问学当在安国任谏大夫后，其时孔安国四十岁左右。《汉书》孔光本传称安国、延年皆以治《尚书》为武帝博士，安国至临淮太守。据《资治通鉴》，孔安国为博士是元朔二年（前127）的事情。另据《汉书・地理志》，临淮郡初置于汉武帝元狩六年（117），则孔安国任临淮太守必然是此之后的事情，何况王国维《太史公行年考》考证元狩六年孔安国博士犹在职。孔安国任谏大夫、博士与临淮太守年龄符合《史记》、《汉书》记载。又《孔丛子》记载孔臧与孔安国书信中称其为侍中，则孔安国任博士之前还曾任侍中。孔臧有“侍中安国受诏缀集古义，臣乞为太常”一语[5]，孔臧任太常之时，孔安国已为侍中。《汉书》、《资治通鉴》及刘跃进师《秦汉文学编年史》皆认为孔臧于元朔二年（前127）封太常，则孔安国为侍中当是元朔二年（前127）之前的事情。《资治通鉴》即将孔安国为侍中的时间系于元朔二年，其时安国当在二十三岁左右。《连丛子》说他
“掌御唾壶，朝廷之士，莫不荣之”，应该是这个年龄的事情[6]。另外，孔臧《与从弟书》说安国献书时为侍中，刘跃进师考证孔安国献书在汉武帝元光五年（130），我们的考证与之相合。安国任侍中年龄及行事符合史料记载。孔臧，孔安国胞兄，其父孔�q字子产[7]，汉高祖时藉功被封为蓼侯。据《史记》，孔臧于汉文帝九年嗣父爵，汉武帝元朔二年拜为太常，元朔三年坐事免。而《连丛子・叙书》记孔臧“在官数年，著书十篇而卒”，即云“数年”，非仅一年，可见《史记》云“元朔三年坐事免”有误，刘跃进师《秦汉文学编年史》将孔臧免官系于元朔五年（124）是有道理的。孔臧卒年当距其免官不远。谭正璧先生《中国文学家大辞典》曾推定孔臧约前201年至前123年间在世，这样的话孔臧与贾谊几乎同时，与《�^赋》中孔臧所说的“昔在贾生”矛盾[8]。我们认为，既然孔臧在汉文帝前元九年（前171）已经嗣爵，且其为孔安国从兄，则孔臧比孔安国至少要长二十三岁；如孔臧在《与子琳书》中说孔安国“少小及长，*行如故”，从“少小及长”中蕴含的语气分析，也可以证明这一点。结合上文所证孔安国生卒，我们假定孔臧比孔安国年长三十岁[9]，则其生年上限当在汉文帝前元二年（前178）左右，其袭爵时年龄甚幼。从其免官至卒，假定为十年，则其卒年当在汉武帝元鼎三年（114）左右。 孔安国 - 《尚书》孔安国家藏本。根据《史记・儒林传》，伏生的孙子不能传《尚书》。而鲁周霸、孔安国、洛阳贾嘉则颇善《尚书》。孔安国家藏《古文尚书》，比28篇的今文《尚书》多出十几篇，孔安国以“今文读之”，大概就是用今文来定章句。后来司
马迁也从孔安国学《尚书》。孔壁本。鲁恭王坏孔宅，得古文《尚书》。刘歆《移太常博士书》说，是本多出16篇；又有孔安国家人献于国家之说。但以常理推之，既是鲁恭王坏孔宅所得书，似乎此本就不应有孔安国家人再献之事。孔安国家藏本和孔壁本很可能并不是一个本子。古文《尚书》的各种版本西晋永嘉之*后，全都亡佚了。此言既是你要找的孔安国的已经流失，更不会有解释了。东晋时豫章内史梅赜（颐）上献了用“隶古定”写的伪古文《尚书》，他把伏生的28篇析成33篇，另从当时的古籍中拼凑文句再编出25篇，以凑成刘向说的古文58篇之数。为了这本伪古文《尚书》，唐宋以下不知多少学者费尽心机，如宋代的吴域、元代的吴澄、明代的梅族，至清代的阎若璩和惠栋，方彻底证明了这原来是一作伪案。由于伪孔传古文《尚书》**完整、注解详明，它受到人们的重视。唐初，唐太宗命孔颖达主持对《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《春秋左氏》五部经典的全部训义作总整理，这样就有了170卷的《五经正义》，高宗时更明令“颁孔颖达《五经正义》于天下，每年明经令依此考试。”《五经正义》中的《尚书正义》所用正是伪古文《尚书》。唐天宝年间又命卫包用楷书改写成“今字本”，其中有改错之处。唐开成间这种今字本被刻在开成石经中，成为以后一切版刻本之祖。天宝改书后，旧本逐渐亡佚。可靠的伏生传下的今文《尚书》28篇，居然是依靠着伪造的古文《尚书》而流传至今。 孔安国 - 参考资料1、http://.sd.xinhuanet./news/2003-09/24/content_982462.htm
2、http://.zh5000./ZHJD/zgrx/2006/rxrw/zgrx-0043.htm