英文名称，中文发音为：辛迪。 出名人士： 模特：辛迪・克劳馥CindyCrawford 辛迪・舍曼,美国摄影家。 辛迪・劳博尔，歌手。 辛迪・劳帕，歌手。 辛迪・克拉森，加拿大运动员。 美国**家约翰・麦凯恩的夫人，辛迪・麦凯恩。
辛迪 - 作家辛迪辛笛，本名王馨迪，曾用笔名心笛、一民、华缘、牛何之等。1912年12月2日生于天津马家口,祖籍江苏淮安，2004年1月8日病逝于上海中山医院。为九叶诗派中的长者，其诗既受古典诗歌影响较深，又有奥登、里尔克等人的痕迹，在中国新诗史上被称为“将有古典诗词和西方印象派的特色”。
人物简介辛迪，原名王馨迪，一九一二年生于天津，原籍江苏淮安。中国作家协会会员。一九三五年毕业于清华大学外国语文系，在北京文艺中学、贝满女子中学任教员。一九三六年赴英国留学，在爱丁堡大学研究英国文学。一九三九年回国，任上海暨南大学、光华大学教授，后在上海银行界工作。解放战争时期，参加中国民主同盟，从事民主活动，任《中国新诗》月刊编委、《美国文学丛书》编委，被推选为中华全国文艺协会上海分会候补理事秘书，诗歌音乐工作者协会上海分会负责人之一。一九四五年上海解放后，去北京出席全国文学艺术工作者**次代表大会。会后为了便于到群众中去体验生活，转入回上海改在工业战线工作，现任上海政协编译工作委员会委员、作协上海分会理事、国际笔会、上海中心理事、民盟上海市委会**。
作家渊源 袁可嘉则在《九叶集序》中说，辛笛的创作个性在于“兼有古典诗词和西方印象派的特色”，这些特色在他大学时期的作品《航》中也可窥见端倪。“帆起了”，以风起帆扬的动感起笔，不做任何修饰的白描，却又似别有一番复杂的蕴味，像是**次看见帆起时欣喜的呼喊。“帆向落日的去处”，再以“帆”字起首，颇为用心，按惯常思维应为“驶”，而“帆”既可为活用的陌生化效果，也可将“向”理解为“朝向”，重复首句之“帆”又多一些音步，读来便有绵长往复的韵味。
“明静与古老”衔接上下，似是对“落日的去处”这一归属的印象，又好像与“黑蝶与白蝶”的对举，以“明静”来概括风帆的亮白，以“古老”指称“暗色的水”之亘古不变。在这风帆与海水如胶似漆的黄昏里，海面呈现出一片茫茫的寥阔，只有黑与白的对照显得分外醒目，而“黑蝶与白蝶”的“吻”又给这凄冷的景象抹上几丝浪漫的情怀，对比的张力便消融在水面的柔波里。
“明月照在当头／青色的蛇／弄着银色的明珠”，明月当头将时空和意境切换，“青色的蛇”这一意象冷峻而奇诡，它不同于冯至的“把你的梦境衔了来”的寂寞蛇，但却结合着“双龙戏珠”的成语，加之“弄”一词令人想起孩童摆弄的游戏，同样多了些无须“悚惧”的可爱之处。在这波光粼粼的水面，这波峰上的月光如明珠点点，而波谷里的则如游蛇条条，相逐相戏间欢腾着不止歇的浪花，似在静谧中潜藏于心间的不安，这些意象便渗透着作者“新的发现”和独特情思。
“桅上的人语／风吹过来／水手问起雨和星辰”，正当诗人沉浸于这“静夜思”中时，风吹过来“桅上的人语”，这温柔的呢喃之声便如夜曲般悠扬，色彩、音乐以及风的触感给诗人全方位的体验。“水手问起雨和星辰”似显突兀实则不然，“雨和星辰”是制约着航海吉凶的“天时”，也似乎象征着左右人类发展的一种不可预知的“命运”，渗透着作者对人生的思考。诗人此次首次航海是为去看望辍学养家的中学好友，由此也可看出对好友命运的关切与呵问。
“从日到夜／从夜到日／我们航不出这圆圈／后一个圆／前一个圆／一个永恒／而无涯�宓脑踩Α保�这一行便是自然转到“玄思”，将思想通过“圆”感性地表达出来。在海上日复一日的航行，每天看太阳朝起夕落，昼夜更替形成不可偏离的圆形轨道，永无止境。而人类不也是在无法把握的规律面前，过着每天重复而单调的日子吗？生命就在匆匆间一日日流走，在“后一个圆”覆盖“前一个圆”，在“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”中耗尽，而“圆”却没有“涯�濉保�是永远也到达不了的海市蜃楼，那么一切想航出这圆圈而终不得的举动，是否如西西弗斯推巨石般失去了意义了呢？
诗人由此陷入了一种茫然，对人生的意义产生了惆怅，想“将生命的茫茫／*卸与茫茫的烟水”，两个“茫茫”将生命与烟水类比，更显出这生命慨叹的深沉，而在重复的诵叹中又让这种情绪别有“味外之味”。而“生命的茫茫”果真能“*卸”吗？幻想的破灭更使人在余味中反思……
辛迪 - 写作风格 辛笛说：“诗终究首先必须是诗，而不是政论，一定要有丰富的想象，有思想的深度，谋求艺术性和思想性的统一，同时以精炼的语言表达出来，给想象留下空间的容量，这才能增强诗歌的魅力。” 列车轧在中国的肋骨上／一节接着一节社会问题／比邻而居的是茅屋和田野间的坟／生活距离终点这样近／夏天的土地绿得丰饶自然／兵士的新装黄得旧退凄惨／惯爱想一路来行过的地方／说不出生疏却是一般的黯淡／瘦的耕牛和更瘦的人／都是病，不是风景（辛笛《风景》）这首诗充分体现了辛迪诗歌语言的含蓄美。列车在铁轨上飞奔，两边的风景掠目而过，破的茅屋杂草丛生的坟墓，丧失活力的士兵，丰饶的大地……“惯爱想一路来行过的地方／说不出生疏却是一般的黯淡”这是一种怎样的感慨！“列车轧在中国的肋骨上／一节接着一节社会问题”诗歌一开篇就以强烈的视觉形象赋予诗歌以有力的象征。接下来所写到的茅屋与坟墓其实象征着生与死。“生活距离终点这样近”说明了生与死是如此的接近。“夏天的土地绿得丰饶自然／兵士的新装黄得旧退凄惨”，大自然的丰饶与士兵的惨淡，士兵的新装与士兵新装之“旧”形成了鲜明的对比，暗示了“生机”与“衰退”的转换，也暗示了大自然的“永恒”与人世的“短暂”，升华了诗歌主题。辛迪的古典文学功底比较深厚，他酷爱李文山，周**，姜白石，龚定庵诸人的诗歌。同时，他对西方诗歌的研究也有较深厚造诣，并十分喜欢十九世纪后半夜印象派的绘画和音乐。诗人在追求意境结构布局，用字遣句，节奏韵律等方面，往往的呓语古典诗词传统；而在捕捉和表现瞬间记忆、微妙的情绪变化等方面，又吸收了西方现代诗歌、绘画和音乐之所长。辛迪后期作品，注重思辨和哲理。如他写于一九七九年的《有和无》一诗。辛迪诗歌创作的另一个特点是洋溢着青春气息，充满希望，乐观向上，而看不到老人常有的苍凉的感慨和低迥的怀旧。
辛迪 - 作家情谊 2006年10月金秋，北京中国现代文学馆举办“作家友情展”：《此物最堪思》。展品中有诗人王辛笛的一幅手迹，系“二○○二年六月录旧作叠和钱锺书院士《老至》并以谴怀，漫成七律三首录一”：浮世身灯意兴漫，情知高处不胜寒。秀才懊恼空囊颖，院士文章妙墨丸。面壁有心惟酒困，问天何悔见衣宽。山茶开罢春来去，一曲高歌水字栏。
这首诗作于1974年5月27日，那时还在“文革”中。自1966年8月以后，友人之间的交往被割断，辛笛一直没有北京朋友的真切消息，终于按捺不住，在1973年春写了七绝《寄锺书杨绛学长》两首，投石问路，想不到真能与老友联系上了，大喜过望，由此开始他们私下比较频繁的旧体诗唱和。当时辛笛还在干校劳动，每每有感，只能悄悄打腹稿默诵，然后趁休假回家落笔寄出，这成为他生活中的一大乐趣。1974年5月辛笛收到钱锺书先生寄来七律《老至》：
徙影留痕两渺漫，如期老至岂相宽。迷离睡醒犹馀梦，料峭春回未减寒。耐可避人行别径，不成轻命倚危栏。坐知来日无多子，肯向王乔乞一丸。
辛笛吟诵之后诗兴大发，一口气唱和三首七律，手迹所录即为其中**首，辛笛的心中始终钦佩钱锺书。尽管他俩在南北两地同时遭劫患难，斯文扫地，那个时代把知识分子批为“臭老九”，“知识越多越**”的观点到处盛行，但辛笛对老友渊博学识的敬仰并不为时兴的社会观点所改变。可以说，他与钱锺书的友情一直保持到晚年，即使老友已在1998年逝世，也并不妨碍他用重录旧作的方式来表达对故人的思念。从现存《一九六二年十一月十一日诵槐聚居士(钱锺书)秋心诗因步原韵》至最后所作《敬挽钱默存(锺书)学长两绝句》(1998年12月21日)，三十多年里辛笛写给钱锺书的旧体诗(含唱和之作)计有二三十首之多。
辛迪 - 综述辛迪原籍江苏淮安，是九叶诗群中的年长者。新中国成立以后，辛迪转入工业战线工作，无暇写诗。八十年代诗人恢复了创作的青春。一九八三年，他出版了收集他半个世纪来的作品选集《辛迪诗稿》，一九八六年又出版了诗集《印象.花束》，集内作品大多为八十年代所做，一九***香港专业出版社有限公司又出版了《王辛迪诗集》，选了诗人从三十年代到八十年代的作品。
辛迪的古典文学功底比较深厚，他酷爱李文山，周**，姜白石，龚定庵诸人的诗歌。同时，他对西方诗歌的研究也有较深厚造诣，并十分喜欢十九世纪后半夜印象派的绘画和音乐。诗人在追求意境结构布局，用字遣句，节奏韵律等方面，往往的呓语古典诗词传统；而在捕捉和表现瞬间记忆、微妙的情绪变化等方面，又吸收了西方现代诗歌、绘画和音乐之所长。
辛迪后期作品，注重思辨和哲理。如他写于一九七九年的《有和无》一诗：
小花对牡丹说/我开故我在/待到百花齐放时/也就不再有我在//星星对星座说/我亮故我在/待到星斗满天时/也就不再有我在//溪水对长江大河说/我流故我在/待到百川归海时/也就不再有我在
辛迪诗歌创作的另一个特点是洋溢着青春气息，充满希望，乐观向上，而看不到老人常有的苍凉的感慨和低迥的怀旧。《蝴蝶、蜜蜂和常青树》是诗人从加拿大寄给夫人的情诗。诗人深情地写道：“开始相爱的时候不知有多年轻/你是一只花间的蝴蝶/翩翩飞舞来临//为了心和心永远贴近/我常想该有多好/要能在胸针/在衣襟上轻轻固定/祝愿从此长相思守呵/但又不敢往深处追寻/生怕你一旦失去回翔的生命。”如此缠绵情深的诗句，很难想象出自一诶古稀老人的笔下。
辛迪 - 评价 其个人风格在20世纪30年代已趋于成熟。诗人对瞬间变幻的声色光影的敏锐捕捉和精妙表现，颇得印象派艺术精神，而他化用传统语词意象、格调、境界的作品，较好地体现了古典诗词的隽永韵味与现代人错综情思的交融，如《航》、《冬夜》、《秋天的下午》。他20世纪40年代的诗歌现实感大大强化，风格也有进一步的发展，诗人痛切感受民族苦难，表示要像布谷鸟一样以生命叫出“人民的控诉”。《风景》写沪杭车中所见所感，“列车轧在中国的肋骨上／一节接着一节社会问题”是其中的名句，对国统区的病态景观予以巧妙而辛辣的嘲讽。 在思想导向上，九叶派这些诗人坚持与现实主义文学精神共振合拍，主张保持诗与人生现实的平衡，但不满足浮光掠影的表象描写，追求深入现实作综合表现。在诗艺探索上，他们倾向接受西方诗歌尤其是以艾略特、里尔克、奥登等为代表的欧美现代诗成功的艺术经验，建构新的适应时代的抒情模式和语言意象系统，为诗坛带来生气和新变。 辛迪 - 相关词条 曾卓 李金发 欧阳予倩 师陀 路翎 台静农 郑敏 周立波 辛迪 - 参考资料[1]辛笛：《���峙际啊返�271页，上海教育出版社，1998年11月版。[2]《中华文学通史》第八卷-华艺出版社