《左传》（隐公三年）中记载：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。”朱熹在《监本诗经》中认为庄姜是中国历史上**位女诗人。庄姜并不姓庄，而姓姜，是姜子牙后人，贵为齐国公主，因为嫁给了卫国国君卫庄公，而被人称为庄姜。 庄姜 - 历史记载
庄姜是春秋时齐国的公主，姜是齐国皇族的姓，因为嫁给了卫国国君卫庄公，人称庄姜。最早出现在《诗经》里的一位美人，出身贵族，侯门之女，且美丽非凡。
庄姜因为出身高贵，嫁得也是国君，所以她出嫁时很是风光，但由于婚后无子，遭到冷落，生活并不快乐。卫庄公后来娶了陈国之女厉妫，再娶了厉姒的妹妹戴妫。卫庄公脾气*戾，对庄姜非常冷漠。美丽的庄姜在每一个漫漫的长夜里，孤灯长伴，寒冷深宫，无人相陪。
宋人朱熹认为庄姜也是中国历史上**位女诗人。他认为收在《邶风》中开篇五首诗是庄姜所做（说法不一），但最无异议最了不起的是写下了名垂千古的名篇―― 《燕燕》：
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
庄姜 - 诗经描述硕人其颀，衣锦衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。
这首出自《诗经・卫风》的诗歌，非常细腻地勾勒出了一幅标准美女图：她身材高挑修长；一双纤手柔如茅草的嫩芽，又白又嫩；肌肤似凝脂般细腻白皙；脖子像幼虫般娇嫩柔软；牙齿细白整齐像瓜子；额头饱满，眉毛细长；盈盈笑时好醉人，美目顾盼真传神。
这首赞美诗乃是汉语中描写美女的开山之作和标杆之作，出自卫国民众之口。清人姚际恒称“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱”(《诗经通论》)。方玉润则说“千古颂美人者，无出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二语。”其后描述美女的作品，几乎都逃不出此诗定下的几个标准，千古美人也都逃不*庄姜的影子。无论是《洛神赋》的甄洛，还是《长恨歌》的杨玉环。
根据朱熹考证，《诗经》中有五首诗乃是出自庄姜之手：《燕燕》、《终风》 、《柏舟》 、《绿衣》和《日月》。其中最有名的当属《燕燕》：燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于归，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。燕燕于归，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。此诗是美女诗人的代表作，是“万古送别诗之祖”(王士祯语)，可泣鬼神(许彦周语)。
庄姜 - 左传记载卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。石�F谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、*、�u，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为*。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能珍者鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，*破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速*也。君人者将*是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听，其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。 庄姜 - 今人赞咏
诗《硕人》，开篇的头一句即言“硕人其颀”，描绘了出嫁途中的庄姜所给人的**印象，就是高大健美的身材。是谁家的女孩儿这么美呢？“齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”这五句诗罗列强调了新娘的身份，她是齐庄公的女儿，要嫁到卫国去，做卫庄公的妻子。尤其是“东宫之妹”一句，点明了庄姜跟齐国太子是一母所生，凸显了她尊贵的身份。她还是邢侯的小姨子，谭公是她姐夫。真是位名门闺秀！这美人儿不只身材好，她――手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮！
那纤纤的手指像茅草的嫩芽，肌肤柔滑得像凝结的油脂，脖颈白得像天牛(一种昆虫，幼虫白而软)的幼虫，牙齿洁白整齐如葫芦籽，额头方方正正，眉毛弯弯又长长。这描绘好似一幅工笔画，千载之下，犹如亲见其音容笑貌。“巧笑倩兮，美目盼兮”一句最是传神生色，是诗中的经典名句。是说庄姜笑起来两个酒窝像花儿一样，一双美目黑白分明。
以庄姜的身高和相貌一定会在春秋时代的美人中夺冠。凸显了新娘的美丽和尊贵之后，诗中还述写了送嫁的规模，诗动态地描绘了这一切：“河水洋洋”，黄河水浩浩荡荡；“葭�I揭揭”，芦苇花洁白温柔，送亲的队伍就是在这优美的环境中行进的。诗中并未写卫国如何来迎亲，却写臣子们早早就退朝了，后面还特意加了一句“无使君劳”，让庄公好好休息，不要劳累，再联系结尾的�g鱼鲔鱼，暗示着卫国人祝福庄公夫妇有鱼水之欢。
卫国人惊叹于庄姜出嫁时的美貌与气派，作了这首《硕人》来称颂她。可，这美却是冷眼旁观的美，虽然旁观者清，才有如此清晰的描绘，但旁观者冷，毕竟缺乏当局者的迷恋。庄姜的美只属于盛大婚礼仪式的点缀，而与情爱无关，反倒在对这美丽的铺叙中深含着悲悯――这样一个身份尊贵的美女，这样一个盛大的婚礼，如是写言情小说的话，它的结尾该是“从此后，才子佳人，白头偕老”吧？可历史的真实往往让我们大跌眼镜。《左传・隐公三年》记载了庄姜“美而无子”，却贤德贞淑。《毛诗序》的阐释更具体：“《硕人》，闵庄姜也。庄公惑于嬖妾，使骄上僭，庄姜贤而不答，终以无子，国人闵而忧之。”原来在这完美的婚礼仪式之前，卫庄公早有心上人！
以卫庄公的地位，在他所处的时代，都是一夫多妻的。《毛诗序》的“惑”字用得好！男女之爱，本无理由和原因，只是深深地互相迷惑。庄公惑于嬖妾，两人恩爱无边，还生下了大胖儿子。后来这嬖妾和她儿子给卫国生出了无数*患来，咱先且不表。这是个从一开始就糟透了的婚姻，可庄姜却始终宽厚、贤德，不指责、不抱怨，顾全大局，有“国母”风范。我倒对那个“嬖妾”生出了许多好奇，她是什么样的狐媚子啊？真想坐上时光倒流的机器，去见识一下那个使庄姜的美丽、尊贵和贤德都黯然失色的女人。
没有爱的婚姻，其实只是一床光彩夺目的锦缎被子，叠起来放在床上，是给别人看的。不敢想象庄姜盛装出嫁后了解到真相的心情，“贤而不答，终以无子，国人闵而忧之。”庄姜包容了卫庄公，可以她的身份，却不愿谄媚于庄公，以致终身独居，没有生育，整个卫国都为庄姜感到不平。这短短数字，包含了一个女人一生的眼泪！一个没有经历过爱情的女人，再美再好，也只是一束塑料花，既不生动，又没有香气：那如柔荑般纤细的手指，只能抓住黄昏的孤独；如葫芦籽般整齐而洁白的牙齿，咀嚼过多少寂寞？而黑白分明的美目，看着红颜一日日凋零，是否掠过一丝惶*？
庄姜的美，是蝴蝶标本式的美、蜡人式的美，而不是秀色可餐的美。中国古代的男人发明出许多“意*”的词汇，“秀色可餐”就是其中一个。这样一个旖旎风情的词语都与庄姜无关。因为她的贤德，世人敬她爱她，诗人歌咏她，没有人用看一个女人的眼光去看她，她已经是一个符号化的美女了。
庄姜 - 谈古论史宋人朱熹在《监本诗经》中认为庄姜则是中国历史上**位女诗人。他认为“收在《邶风》中开篇五首诗是庄姜所做”而后代许多学者对此有些怀疑，认为庄姜做诗没有记载，有许多女性文化史论的作者也都认同这个说法。翻阅《左传》以及《诗经》、《列女传》不难发现，对于庄姜做诗确无记载，而在《列女传之母仪传》中有卫姑定姜做诗的记载。在《卫姑定姜》中有这样的记载：“卫姑定姜者，卫定公之夫人，公子之母也。公子既娶而死，其妇无子，毕三年之丧，定姜归其妇，自送之，至于野。恩爱哀思，悲心感恸，立而望之，挥泣垂涕。乃赋诗曰：“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野，瞻望不及，泣涕如雨。”送去归泣而望之。又作诗曰：“先君之思，以畜寡人。而《诗经》―《邶风》中开篇第三首诗正是《燕燕》君子谓定姜达于事情。诗云：“左之左之，君子宜之。”此之谓也颂曰：卫姑定姜，送妇作诗，恩爱慈惠，泣而望之。数谏献公，得其罪尤。聪明远识，丽于文辞。”
究竟谁是中国古代**个女诗人呢？是善良的定姜卫姑？还是美女庄姜？还是历来被史学家认可的许穆夫人？如果按照《诗序》朱熹在《监本诗经》中认为有那样《诗经》中《邶风》前五首为庄姜所做。那么许穆夫人作《载驰》（《左传》闵公二年）庄姜写诗在（《左传》隐公三年――隐公四年）而《载驰》（《左传》闵公二年）比（隐公三年――隐公四年）晚六十年，那是中国女性**位诗人就理所当然是美女庄姜了。
庄姜何许人也？在《左传》（隐公三年）中有明确的记载：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。”硕人其颀，衣锦?衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”从中可以看出，庄姜出身贵族，侯门之女，且美丽非凡。嫁了昏惑的庄公，心中非常痛苦，我们再看《邶风》一，二，四首诗写女人婚姻不幸，夫妻不和，其事与春秋传所记载庄姜遭遇同，时空和情调也相符。
**首《柏舟》，写的是庄公长期不和庄姜一起生活，《柏舟》即作者自况，柏木之舟质量是坚实细密的，比喻作者人才出众，但却是飘荡水中的一只空船。庄姜的隐忧无法排解，耿耿不寐“我心匪鉴，不可以茹，”“我心匪石，不可以转”，“我心匪席，不可卷也”是写她忧愁的情绪，摆*不掉的苦闷。意象联想十分贴切。
作者也有主观努力，想主动地槁好和庄公的关系“薄言往诉，逢彼之怒”通过作者提炼成的这一细节，将作者的痛苦表述得如此清晰。而“忧心悄悄，恫于群小，”丈夫既对她不好，身边那些小人也一齐落井下石，作者只能忧心悄悄，只能是“静言思之，不能奋飞”只能仰望天空，希望象小鸟那样白由飞翔。
《绿衣》为《邶风》第二首。“绿兮衣兮，绿衣黄裳，心心忧矣，曷维其已。”朱熹认为：“庄公惑于壁妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗，言绿衣黄里，以比贱妾尊显．正嫡幽微，使我忧之不能自己也”讣正嫡幽做，叫我忧之不能自己也。庄姜要卫宫中的“夫位”的处境，通过此诗却表露无遗了。
第四首《日月》：“日居月诸。照临下土，乃如之人兮，逝不古处、胡能有定，于不我顾。”高享《诗经今注》中认为：“这是妇人受丈夫虐待唱出的沉痛歌声”而《诗序》中说：“卫庄姜伤己也，遭州吁之难，伤自己不见答于先君，以至于困穷之诗也”，那么诗中“不我顾”“不我报”“德音无良”指的是卫庄公子。
再看《邶风》中的第第三首诗《燕燕》“燕燕于飞，差池其羽，之子于归远送于野，瞻望弗及，泣涕如雨”朱熹评论说：“庄姜无子，以陈女戴妫之子完为己子’，庄公卒，完即位，嬖人之子州吁*之，故戴妫归于陈，而庄姜送之，作此诗也”。而《诗序》中也认定《燕燕》卫庄姜送归妾也。《韩诗》认为是卫定姜送陪嫁的妹妹《齐诗》认为是定姜送子媳归国。而在《卫姑定姜》中也有定姜送子之归的记载，从本诗的最后两句来看：“先君之思，以勖寡人”分明是定姜的口气，“先君”指去世不久的卫公子（即儿媳之夫），又据〈史记卫康叔世家〉庄公在世时戴妫已死。另外庄姜痛恨庄公由来已久，《左传》有记载庄姜与其它男子私通。引起“灾情”，那么“先君之思，以勖寡人”就没有了着落。所以我认为还是定姜所做。而《列女传》里的记载是可信的。
第五首《终风》；‘终风且*，顾我则笑，谑浪笑敖．中心是悼”《诗序》说：“卫庄姜伤自己也，遭州吁之*”但这样的说法我认为比较牵强，据左传记载：“庄姜是庄公正室，年纪比州吁大得多，州吁不大可能对位居母位的庄姜“谑浪笑敖”且后面“惠然肯来”“愿言则怀”就更难理解了，而朱熹认为“庄公虐待庄姜”但也无史无据。所以认为是受虐待的其它妇女所做。
行文至此，我们不难看出，诗经中《邶风》一、二、四首诗为庄姜所做可信度比较高，可是后世许多学者都不大情愿承认庄姜是作者，理由是“庄姜出身贵族，又是诸侯夫人，怎么会写”民歌“呢？用阶级的观点显然不可以的，可殊不知古代一流美女庄姜，“手如柔荑，肤如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮”，《卫风-硕人》只因命运不好，嫁了昏惑的庄公，她在诗中写了深宫女子的苦痛，也勾画了“狂荡*疾”的卫国诸候的真实面目，当然男性为主体的历史的书写者们会不自觉地下意识地语诋她。凭《柏舟》、《绿衣》、《日月》也能够断定“巧笑倩兮，美目盼兮”的美女庄姜是我国古代作诗**人。
庄姜 - 标准美女标准美女什么样?国外的研究者曾对公认的“大美女”进行了测定，最后取得“美人胚子”的具体参数。一是眼的宽度为脸宽的5／10；二是下领长度为脸长的之前，美女多因骄奢*逸和一身妖气而留名，比如妹喜、妲己和褒姒，她们都是著名的“狐狸精”。但从庄姜开始，美女也有了好心肠。更可贵的是，庄姜并不是徒有虚表的花瓶，而是位才华出众的诗人，甚至还是中国**位女诗人。
美女诗人的头衔搁在庄姜的头上可谓名副其实，现在的所谓美女作家只能靠边站了。根据朱熹考证，非常细腻地勾勒出了一幅标准美女图：她身材高挑修长一双纤手柔如茅草的嫩芽，又白又嫩肌肤似凝脂般细腻白皙；脖子像幼虫般娇嫩柔软；牙齿细白整齐像瓜子；额头饱满，眉毛细长；盈盈笑时好醉人，美目顾盼真传神。这首赞美诗乃是汉语中描写美女的开山之作和标杆之作，出自卫国民众之口。清人姚际恒称“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱”《诗经通论》。方玉润则说“千古颂美人者，无出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二语。”其后描述美女的作品，几乎都逃不出此诗定下的几个标准，千古美人也都逃不*庄姜的影子。无论是《洛神赋》的甄洛，还是《长恨歌》.的杨玉环。所以，说庄姜是千古标准美女也并不为过。古人的确是以庄姜为模子，确立了三千年来的审美标准。庄姜并不姓庄，而姓姜，是姜子牙后人，贵为齐国公主，因为嫁给了卫国国君卫庄公，而被人称为庄姜。她风风光光嫁，却因为没有生孩子，而遭到了长期的冷落。卫庄公脾气*庆，甚至还有虐待庄姜的嫌疑。后来，他又娶了陈国的厉妫和戴妫。不快乐的庄姜，只能在诗歌中寄托哀思。在《终风》、《柏舟》、《绿，衣》和《日月》中，庄姜的不幸福表露无遗，常常“耿耿不寐”、“忧心悄悄”。庄公死后，她又遭遇了残酷的宫廷夺权**。戴妫生有一子桓公，善良的庄姜视若己出，十分疼爱。但桓公继位不久，就被庄公的另一个儿子州吁所*。州吁后来又被卫国人所*。在这连环的宫廷谋*中，庄姜多遭变故，已看尽人间悲凉，孤独得像一叶飘荡于水中的空船。丑女的不幸，大多相同，而美女总是各有各的不幸。
庄姜 - 作品赏析《燕燕》 燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。 燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。 燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。 仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
译文燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。妹子今日远嫁，相送郊野路旁。瞻望不见人影，泪流纷如雨降。燕子飞翔天上，身姿忽下忽上。妹子今日远嫁，相送不嫌路长。瞻望不见人影，伫立满面泪淌。燕子飞翔天上，鸣音呢喃低昂。妹子今日远嫁，相送远去南方。瞻望不见人影，实在痛心悲伤。二妹诚信稳当，思虑切实深长。温和而又恭顺，为人谨慎善良。常常想着父王，叮咛响我耳旁。
《柏舟》泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往�澹�逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有�俊�日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
译文：柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受**更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。白昼有日夜有月，为何明暗相交迭? 不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。 静下心来仔细想，不能奋起高飞越。《绿衣》绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无�I兮。�兮�兮，凄其以风，我思古人，实获我心。
本诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。诗人目睹亡妻遗物，倍生伤感，由此浮想联翩。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无�I兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横*。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无�I”，讲而深入到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵悱恻。《日月》日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处。胡能有定？宁不我顾？日居月诸，下土是冒。 乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述！
本诗描写受男子抛弃的妇女对自己不幸遭遇的哀叹，以及结束这种痛苦生活的沉痛呼吁。诗写对日月倾诉，正是因为绝情男子变心带来的走投无路的呼吁，甚至于埋怨父母，这正是穷而呼天，“忧患疾痛之极，必呼父母”的人生至情。但就这样，女子还仍然无法忘记，所谓“俾也可忘”，正是因为无法可忘，这更反衬了男子的无情，女子的多情。
《终风》终风且*，顾我则笑。谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来？莫往莫来，悠悠我思，终风且�耍�不日有�耍�寤言不寐，愿言则嚏，��似湟酰�虺虺其雷。寤言不寐，愿言则怀。
本诗描写一个被男子玩弄后又抛弃的女子的悲伤和期望。诗借刮风、下雨、天阴、打雷比喻男子喜怒无常，放纵无礼，粗*傲慢的性格和善于调笑的手段，给一个天真、纯洁女子带来了无尽的烦恼和悲哀，女子却没有怨怒和悔恨，反而夜中不眠期望男子挂念，其实是借男子来写自己想念。感情复杂、曲折、人物性格对比鲜明，充分展现了女子的多情多义和男子的粗*无情。
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