胡小胡(1945年出生），浙江余姚人。**党员。1970年毕业于清华大学建筑系。
历任木工，宣传干事，办公室调研员，段长，科长，中国作家协会辽宁分会专业作家，鞍山三冶公司宣传部长、工会**。1979年开始发表作品。
胡小胡 - 名字的由来他出生在战争年代，上的是**的幼儿园，没有大名只是被人称作小胡。后来上学了，大家在他的名字前加上姓，他就成了胡小胡。大学毕业后，胡小胡到一家三万人的国有大企业，后来当了**，这个名字不方便，于是把户口本上的名字改了，只有写小说还用原名，胡小胡变成了笔名。胡小胡说，这个名字找不到重名的人，有永远年轻的意思。这个清华大学的高才生，从事的工作是他所学的专业建筑业，而他在文学上的创作令文坛不可忽视。
胡小胡 - 人生经历 从小生活在艺术家圈子里胡小胡毕业于清华大学建筑系，从事建筑方面的工作，却不断有文学作品问世，对此，他说自己对文学的兴趣来自家庭，父亲胡考是名画家兼作家，母亲戈扬是名记者。其实不只是父母的影响，胡小胡小时候生活在北京，父母的周围有一个艺术家的圈子，都是一流的艺术家。 “在抗日战争时期，一批艺术家聚在重庆的一所大房子里，房主人叫唐瑜，是个著名的文化人，他做汽车生意发了点财，收留了一群流亡艺术家，免费吃住，作家、画家、音乐家、演员都有。 “有一次郭若来，说：‘这么多‘二流子’，这里就叫‘二流堂’吧。’‘二流堂’的名字就是这样来的，夏衍是‘大堂主’，吴祖光是‘小堂主’。50年代，‘二流堂’到了北京，也有一所大房子在东单，叫‘栖凤楼’，吴祖光和新凤霞结婚就在这里。这一帮艺术家还有丁聪、宋之的、盛家伦、瞿希贤、黄永玉等，几乎每个星期都有聚会，或到馆子里吃一餐饭，或看一出戏，或看一个电影，或是其他有意思的活动。” 每次活动，只有一位父亲带着一个小孩，那个孩子就是胡小胡。 就这样，一流的艺术家组成的“二流堂”成了胡小胡艺术教育的启蒙课堂。
胡小胡的高中在北京人大附中，语文成绩是最好的，他的作文几乎每一次都贴在走廊里作为范文。他的理工科成绩也很好，报考大学那一年，他突然报了清华，对于老师和同学们的惊讶，胡小胡说：“也许将来我还是会当作家的。”
巧遇郁达夫的儿子产生创作灵感1979年，34岁的胡小胡发表了**部小说《阿玛蒂的故事》。1992年创作的《蓝城》，是以大连为背景的。1997年创作的长篇小说《太阳雪》，写的是沈阳。 十多年过去了，今年胡小胡的新作《寻找郁达夫》则把笔墨落在了纽约。 谈到新作为何用《寻找郁达夫》这个书名，胡小胡说：“当年，我受纽约哥伦比亚大学之邀，作为该校的访问学者，在纽约生活了一年。我住母亲家，那是纽约的第二个中国城法拉盛。不久，我见到母亲的邻居郁飞先生，他是郁达夫的儿子，引起我很大的兴趣。万圣节那天，我和母亲到一个朋友家去吃火鸡大餐，那位朋友做古董生意，又引起我很大的兴趣。第三件事，即在朋友的介绍之下，我为一家电视公司写《纽约万花筒》的脚本，并因此跑遍了纽约的大街小巷。于是我想写写纽约这个可爱而又变化万端的城市，我想起一本英国小说《阿斯彭遗稿》，这些就是本篇的由来。”
丁聪与程砚秋先生曾夜访胡宅胡小胡还谈起了画家丁聪与程砚秋先生曾夜访胡宅的故事。 “50年代北京的高级知识分子中有很多‘程迷’，父亲也是其中之一。画家丁聪是‘交际大王’，在艺术家圈子里认识的人最多，他也是程砚秋的朋友。丁聪对程砚秋说，画家胡考是你最大的粉丝，胡考总结艺术中的‘中华四绝’，即李后主的词、八大山人的画、曹雪芹的小说、程砚秋的京剧。程先生因此感动，一天晚上在丁聪的陪伴下来到我家，进门后双手抱拳说道：‘夜访知音!’” “吴祖光导演拍程先生的《荒山泪》，在北影厂新街口的摄影棚里，我随父亲去看过好几次。可惜程先生在1958年英年早逝。” 胡小胡现任辽宁省作家协会副**，在谈到辽宁作家群体的创作水平时，他表示，“辽宁作家没有形成有实力的‘群’，大家都在单打独斗，影响力有限。”目前的胡小胡还在从事他的老本行建筑业，而他的文学创作也没有止步。
胡小胡 - 创作特点胡小胡是一个才子型作家，这一点从上世纪80年代初的中篇小说《阿玛蒂的故事》就显露出来了，90年代的长篇小说《蓝城》，尤其是《太阳雪》，这方面的特征就更为突出。除了建筑和文学，小胡对音乐、美术、围棋、饮食都很有研究，这对他的小说创作起了很大的作用，或者说也形成了他的小说独具一格的艺术风格：高雅、华贵、文学性和书卷气。为什么要强调这一点呢？我觉得整个20世纪的中国文学，意识形态方面的东西有余，而文学本体方面的东西不足，导致回头盘点的时候，能够留下来的“经典”并不很多。 长篇小说《寻找郁达夫》距《太阳雪》已经10年。小胡的小说艺术整体有所提高，但小说的价值与意义并没有超越《太阳雪》，《太阳雪》仍然是小胡长篇小说的代表作。 小胡的小说艺术整体有所提高主要是指《寻找郁达夫》所表现出来的叙事的诗性与语言的散文化。小胡在这部小说里，不再把注意力放在故事与情节上，而是兴致盎然地对生活本真状态进行轻松自如的讲述与描摹，并且赋予它们以诗意。生活本身并不见得怎样志得意满，有时甚至是龃龉与困厄，但作家在回顾与反观时却是浪漫与诗性的。小说的诗性与诗性的小说是不同的两个概念，前者是小说的内在本质，后者是小说的外在风格。在当前的小说创作里，这两种小说似乎都不多见。近些年来，大家都“现实主义”起来，都世俗化起来，更有甚者欲望化起来，诗性或者浪漫似乎有些奢侈起来。林贤治评价说，沈从文的《边城》是才子加观光客的味道，这里就多少带有一点贬意了。《寻找郁达夫》是不是林贤治说的这种才子加观光客的味道？小胡毕竟是想表达“20世纪中国知识分子的命运”，以及“中国知识分子不屈不挠的奋斗，独立自由的人文精神”（《寻找郁达夫》后记），即便是那些到美国寻生活的新一代知识分子，小胡也在讲述和描写他们的苦难与挣扎。林贤治说的这种因素肯定也是有的。如此，小说的诗性多多少少就打了些折扣。听几位读了《寻找郁达夫》的朋友说，读这部小说感到非常轻松。这种轻松就与小说的叙述语言有极大的关系，就是我前边说到的语言的散文化。散文的语言与小说的语言是不同的，即便同是讲述也是不同的。散文的语言更加感性一些，小说的语言则要逻辑得多，无论是内在的还是外表的，它们的质地不一样。我一直认为，作为优秀的作家，只能够写小说是远远不够的，衡量其艺术品位的一个很重要的标准就是他的散文写得怎么样。不能写散文，或散文写得不好，没味道，这样的作家离优秀就远了很多。因为散文里蕴含着诸如语言、诗性、情境、意境、思想等诸多文学性的东西。
《寻找郁达夫》的故事结构很完整，小说采用复线方式叙述起来很舒服，作家自己都会觉得很有趣味；但我对此却并不满意。由于历史与现实并没有构成一种隐喻关系，便使得历史与现实的内在逻辑不充分，甚至可以说是*节。这是这部小说致命的缺陷。近几年军旅长篇小说在对历史与现实的交融时采取了隐喻的方法，使历史与现实处于一种内在的同构关系，进一步深化了小说的思想。小胡自己表白：“在20世纪的上半世纪，我关注的是郁达夫；在20世纪下半世纪，我关注的是琼斯太太。”（《寻找郁达夫》后记）但有人认为，这两者都没有写出来。并不是说蜻蜓点水式的讲述就不能表达郁达夫，也不是说更多的讲述郁达夫的爱情就不能表达郁达夫；有疑问的是小胡想表达郁达夫什么呢？或者说郁达夫的什么思想与精神能代表“20世纪中国知识分子的命运”呢？在小说里没读出来。琼斯太太就更没啥东西了，与郁达夫的那一点爱情关系太浅显，而“文革”的命运也不见多少独特性，她的那些苦难别人也同样经历过。总而言之，关键的问题还是出在作家自身，即小胡本身对中国20世纪知识分子的命运的认识、理解与追问，还缺乏应有的深度与独特的角度。想表现中国20世纪知识分子的命运的想法非常好，但哲学与思想的匮乏阻碍了小胡的探索。昆德拉也是在探索知识分子的命运，但他发现或者说研究出了许多让我们深思的且颇具哲学意味的问题，比如存在的“轻”与“重”、嫉妒、晕眩、虚弱、媚俗，还有“玩笑”和“遗忘”等等。昆德拉并不忌讳别人说他的小说过于哲学化，但他不喜欢“哲学小说”这一说法，他把自己的小说称为“思索的小说”，他说，“我并不想证明什么，我仅仅研究问题”。
胡小胡 - 主要作品著有中短篇小说集《嘿，妈妈球队》等。 中篇小说《阿玛蒂的故事》获辽宁省政府文学奖。
胡小胡 - 代表作品代表作有长篇小说《蓝城》、《太阳雪》。现为辽宁省作家协会副**。
胡小胡 - 获奖中篇小说《阿玛蒂的故事》获辽宁省政府文学奖。