罗伯特.玻意耳 (RobertBoyle,1627-1691)，英国著名的物理学家, 化学家和自然哲学家。1627年1月25日出生于英国爱尔兰的利斯莫尔。他的父亲是爱尔兰最有权
力,占有广大封地的理查德大公爵(RichardBoyle)。 由于体弱多病,不适合习武作战,所以8岁时 (1635年) 便被父亲安排到英格兰念书。
1640年 (13岁时) 英国内战,为了安全起见,玻意耳被父亲送到欧洲大陆。在1640-1645年(或1639-1644年)期间,他到过日内瓦、法国、瑞士、意大利等国念书。28岁(1655年)后前往牛津 (Oxford) ,并以超人一等的理智思维,成为牛津最受欢迎的学者之一。他的一生中多次逃过死劫：例如他曾从翻倒的马车中被救出来,过后马车翻落急流中；某次,他从马上摔下,马蹄几乎踩到他的喉咙； 又有一次,粗心的*商配错补*给他,若不是因为他吃了许多糖而吐出*素,他早已中*身亡。 神保守存留他的生命,为要使用他在科学上荣耀神。给予科学和信仰许多贡献后,玻意耳于1691年12月30日离开人间。
罗伯特・玻意耳 - 科学贡献伦敦皇家协会的创始人之一。此协会于1660年成立,1662年获英皇授予特权。至今它仍是世界所有科学团体中最杰出的一个。可说是**个以实验来证实一切他所提出的科学性主张之研究员。他对空气进行了43项实验,并以现代科学的方式来报道,即声明“假设”(hypotheses),描述器材,状况和测验,并把结果列表显示。他提倡清楚快速地报道一切新的科学发现。于1662年 (35岁时) 确立了著名的“玻意耳定律”,这气体定律指出在恒温下,气体的体积与压力的大小成反比 (即气体体积越大,压力就越小,反之亦然。这是人类历史上**个被发现的定律）。
首先用树木的液体来区分酸和硷的不同,这个液体后来成为有名的“石蕊试纸”(litmuspaper)。于1661年出版《怀疑的化学家》。 他在此书中反对亚里士多德的错误理论，发展了物质的基本微粒概念,称物质的基本要素为“元素”,并给予元素正确的新定义,故有“化学之父”的美誉。
他努力在平民百姓中间推广科学,写了42本书和许多信件关于科学的题目。
罗伯特・玻意耳 - 信仰历程1.追求生命的意义：英国内战平息后,玻意耳返回英格兰。当时他的父亲和哥哥已为革命阵亡。**上的革命牺牲了许多宝贵的生命,却没给爱尔兰带来好处。“什么才是真正具有长远价值的呢?”玻意耳居住在父亲留给他的多塞特城堡,苦思多年,迷惘难眠。 最后他发现问题的关键：这一切要有意义,势必要有一位有意义的上帝,不然人不会有追求意义的需要。这时,他读到托马斯.布朗写的《一个医生的宗教信仰》一书,给他心灵时很大的帮助。
2.领悟创造的意义： 布朗在以上的书中写道：“上帝造这个世界的目的,是给万物居住,但是造人的目的,不只是为要使人在世界上生存而已,而是使人能够学习管理大地与思考上帝的作为。人需要理智才能够学习与思考。理智是上帝赏赐给人的,使人有别于其他万物。只是人类很少为这个赏赐感谢上帝。 …人可以透过三个老师认识上帝：圣经、住在**徒心中的圣灵,以及上帝创造的万事万物。”玻意耳想道,如果这些叙述是正确的,那么他愿意成为**徒,[5]并且用仔细的理智逻辑与精密的实验追求认识万物的定律。这时玻意耳28岁,因着以上的领悟,他离开多塞特前往牛津。
3.认识不变的上帝： 6年以后,玻意耳果然在这个信念下,发现了“在恒温下,气体的体积与压力的大小刚好成相反的比例”。 这就是所有读化学的学生都知道的“玻意耳定律”。 这个定律的伟大和重要,不在乎如何计算或运用,乃在乎一个事实：这是人类历史上,**个被发现的定律,证明宇宙里有不改变的律―这是因为宇宙的创造者,是一位信实永存、永不改变的神!
4.扎根科学于信仰：玻意耳在牛津结识了有“清**之父”之称的理查德.巴克斯特。[6]当时很多人以为对宗教虔诚就必须反对科学,但玻意耳与巴克斯特连手扭转这种偏差,宣称:“人的得救条件不是要反对什么,而是接受上帝白白的恩典。 只要你肯,仍然可以在科学里爱上帝、敬拜上帝。”这番话在当时影响甚大， 使到玻意耳的牛津科学阵营里， 聚集了一群杰出的**徒科学家， 逐渐地这群人就组成“英国皇家科学会”或称“伦敦皇家协会”。可见玻意耳与巴克斯特两人的友谊对后来100年的影响甚大,使到科学的进步扎根于敬虔信仰的根基上。人也按他的遗嘱设立了“玻意耳讲座”(BoyleLectures),以一系列的讲座来维护**信仰,反驳无神论等人。
5.热诚地学习圣经：对玻意耳而言,学习圣经是最有价值的事。他勤学希伯来文，希腊文和古叙利亚文。 有一次他在病痛中,仍到20英里的地方向一位犹太人学习希伯来文。在一年内,他自修4种语言,为要更加明白圣经**的意思。 此外,虽在繁忙的科学研究中,他仍以祷告和读经来开始他的每一天。
6.从事圣经的翻译:圣公会有意给予玻意耳主教的职位,但他拒绝,因他认为圣灵没有在这方面呼召他.虽然如此,他学习东方的语言,与数位朋友进行翻译的工作,并资助翻译的事工.他在死前捐献一切财产,成立了一个把圣经翻译成爱尔兰文和土耳其文的基金。
7.执笔写作的事奉： 玻意耳写了两本**徒小说《狄奥多拉的殉道》和《撒拉弗的爱》。《撒拉弗的爱》非常畅销,在玻意耳活着时共经过7次的印刷发行.他在此书中发问有关受苦的理由,引证神的爱在历史上如何工作,也请求以宽赦来医治战争的伤口.他指出,我们将不会知道我们受苦的全面理由,直到我们知道神的全盘计划.玻意耳也在晚年写了《**徒的品德》一书,呼吁**徒“以科学研究作为信仰的职责”。
8. 荣耀归神的一生：对玻意耳而言,科学显示造物主的智慧,是一种荣耀神的方式。他教导说： “虽然我们无法完全明白那无限的神,但我们的思想仍能跟随神的思想.可是,最高尚的人对于‘神是何者’的意念,仍是注定不完全的。”玻意耳对皇家协会的最后忠言,是希望他们能发现神的作为之真正性质。 他劝勉道：“记得把荣耀归给那创造大自然的神； 又说：“使用知识造福人类”。