万道同（1870-1958），字慧清，号懒园居士，万冢乡万寨人，晚清贡生，人称万拨贡。祖上为明朝汝宁知府万孟雅，道同生于一个书香门第，自幼聪慧好学，熟读经诗，十六岁中秀才，十八岁为贡生，以其学识渊博、才华横溢而享有“汝宁才子”美誉。因其十二岁时丧父，母亲苏化主持家务，曾独家出资开办梆子戏班，使得少小的道同受到了戏曲文化的熏陶。二十岁时，清廷任命道同为光山县令，他看到当局气数已尽，拒不赴任，不愿为垂死的满清王朝送终。而他既不想做官，更不愿过无聊的生活，于是便隐居乡里，在家开馆教书。他还自费开办了讨学（学术研究会），邀本地文化名人每月初一十五前来聚会，吟诗赋词，谈书论画。民国初年，任汝南县劝学所所长，因不满官声习气，仅干两年又返乡坐馆教书。同时，酷爱戏曲的道同与擅长丝弦、古筝的胞弟万道荣一起开始了戏曲研究活动。当时，戏曲界社会地位低下，演员被称为戏子，属“下九流”之一。他不顾世俗偏见，概然结交梨园名角、曲苑高人、词坛大家，凡行中人士皆以宾客相待，备以乐器、食宿诚邀府上，好生地请教研讨。每到汝南城里，总是流连于戏楼曲场书院，有戏必看，有曲必听。那年开封的大调曲子戏班在汝南演出，他专门把戏班请到家中，奉为上宾，连唱十余天，恍惚于戏里戏外，听得是如醉如痴。他将词、曲录下，并吸取大调曲子和民间小调的精华，创造出新的曲种----丝弦道。丝弦道自成流派，别具风格，常用曲牌有哭皇天、双叠翠等20多个。伴奏乐器有三弦、大弦、筝、八角鼓、檀板等。他致力于戏曲人才的培养教育，创办了万冢火龙阁高梆剧团，注重选拔曲艺苗子并对学员因材施教，使之一专多能。其**姜高、张在子、毛得文等后来分赴各地，均成为比较活跃的曲艺社团组织者和丝弦道鼓子曲的传播者。道同置身曲艺作品的创作中可谓乐此不疲、热情无限，总是走在新文化、新文学、新时代戏曲创作大众化、推行白话文等不同时期文化运动的前列。一生共创作短篇曲艺作品150余件，其中尤以《李豁子离婚》、《小寡妇上坟》、《王大娘探病》、《拴娃娃》、《什么芳》、《看洋烟火》等剧作著名，风靡豫南，影响数省。其作品富有鲜明的时代特点，生活气息浓厚，寓教于乐，通俗易懂，旋律优美，便于传唱。在内容和体裁上或评是论非，或褒善贬恶，或推陈出新，深受观众喜爱，也曾多次石印出书。1958年，道同病逝于许昌，享年79岁。
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万道同（1870-1958），字慧清，号懒园居士，万冢乡万寨人，晚清贡生，人称万拨贡。祖上为明朝汝宁知府万孟雅，道同生于一个书香门第，自幼聪慧好学，熟读经诗，十六岁中秀才，十八岁为贡生，以其学识渊博、才华横溢而享有“汝宁才子”美誉。因其十二岁时丧父，母亲苏化主持家务，曾独家出资开办梆子戏班，使得少小的道同受到了戏曲文化的熏陶。二十岁时，清廷任命道同为光山县令，他看到当局气数已尽，拒不赴任，不愿为垂死的满清王朝送终。而他既不想做官，更不愿过无聊的生活，于是便隐居乡里，在家开馆教书。他还自费开办了讨学（学术研究会），邀本地文化名人每月初一十五前来聚会，吟诗赋词，谈书论画。民国初年，任汝南县劝学所所长，因不满官声习气，仅干两年又返乡坐馆教书。同时，酷爱戏曲的道同与擅长丝弦、古筝的胞弟万道荣一起开始了戏曲研究活动。当时，戏曲界社会地位低下，演员被称为戏子，属“下九流”之一。他不顾世俗偏见，概然结交梨园名角、曲苑高人、词坛大家，凡行中人士皆以宾客相待，备以乐器、食宿诚邀府上，好生地请教研讨。每到汝南城里，总是流连于戏楼曲场书院，有戏必看，有曲必听。那年开封的大调曲子戏班在汝南演出，他专门把戏班请到家中，奉为上宾，连唱十余天，恍惚于戏里戏外，听得是如醉如痴。他将词、曲录下，并吸取大调曲子和民间小调的精华，创造出新的曲种----丝弦道。丝弦道自成流派，别具风格，常用曲牌有哭皇天、双叠翠等20多个。伴奏乐器有三弦、大弦、筝、八角鼓、檀板等。他致力于戏曲人才的培养教育，创办了万冢火龙阁高梆剧团，注重选拔曲艺苗子并对学员因材施教，使之一专多能。其**姜高、张在子、毛得文等后来分赴各地，均成为比较活跃的曲艺社团组织者和丝弦道鼓子曲的传播者。道同置身曲艺作品的创作中可谓乐此不疲、热情无限，总是走在新文化、新文学、新时代戏曲创作大众化、推行白话文等不同时期文化运动的前列。一生共创作短篇曲艺作品150余件，其中尤以《李豁子离婚》、《小寡妇上坟》、《王大娘探病》、《拴娃娃》、《什么芳》、《看洋烟火》等剧作著名，风靡豫南，影响数省。其作品富有鲜明的时代特点，生活气息浓厚，寓教于乐，通俗易懂，旋律优美，便于传唱。在内容和体裁上或评是论非，或褒善贬恶，或推陈出新，深受观众喜爱，也曾多次石印出书。1958年，道同病逝于许昌，享年79岁。