祁静一(1656～1719)中国***教戛迪林耶学派大拱北门宦创始人。经名希拉勒，道号希拉伦丁(即宗教的新月)。**。甘肃省河州(今临夏)八坊小西关人。其先祖系大食人，因助唐平定“安史之*”后落籍长安灞桥。明时，因避*迁居甘肃河州(今临夏市)小西关。静一于清顺治十三年(公元1656年)阴历九月十九日 出生于临夏市八坊。他出生之前，其父苏来曼巳去世了，三岁时慈母法土默也离开了人间。兄弟二人由祖母拜格亚抚养，全家祖孙三人，孤苦伶仃，相依为命，苦度光阴。 静一自幼父母双亡，由祖母抚养。7岁入**寺经堂就学，攻读***文、波斯文和***教经典，聪明好学，成绩优异。清康熙十一年(1672)，即随毕家场门宦创始人阿卜杜・拉赫曼等去西宁向来华传教的和卓・希达叶图拉・阿法格求教，未得其传。康熙十三年(1674)，来华传教的和卓・阿卜杜拉到河州传教，收祁静一为徒，向他传授苏菲派戛迪林耶隐修学理，并要他“抛家离乡，独自静修”。祁静一遵师命从此绝尘离俗，潜心道乘-，先后在河州杨妥家、陕西西乡县北寺、滴水崖、沙河坎的蔡家岭及陕西留坝县的紫柏山等山岭幽僻之地静修达9年之久。和卓・阿卜杜拉对其虔诚修行大加赞赏，说“吾道东矣”，遂将“天人之奥，性命之微，理道之旨，尽性之功”传授于他，并赋予他在中国传播戛迪林耶教理之责。 祁静一受师命后，往来于四川阆中、陕西西乡、甘肃河州等地，筚路蓝缕，择幽僻之地，结庐静修，广收门徒，传播苏菲主义学理。他“遵五时参拜之典，重七日朝向之礼”，谨守教乘，并以“今世后世、先天后天”、“明心见性，修己安人”之义，传播戛迪林耶隐修学理，使大拱北门宦在河州、西乡、阆中等地得到传播和发展。 祁静一坚持“以绝尘俗为入道之门”、“清心寡欲为修道之功”，他身体力行，教其**“以淡泊持其志，宁静守其身。”**遍及四川、陕西、甘肃等地。著名**有马如恒、马腾翼、马长清、妥化清、沙明清、王再清等，他们都以其师为榜样，抛弃家室，在各地拱北修行养性，收徒传道，使大拱北得以延续和发展。为使大拱北门宦师承道统连续，他亲自拟定了大拱北前10代的命名次序：“一清风云月，道传永世芳。”清同治年间，其门**祁道和又加续了10代“敬诚先哲远，克念悟真常”，合起来共20字，即20代。 祁静一把苏菲派的遁世隐修思想与中国老庄哲学的“清净无为”思想相结合，他在《遗言》中说：“来来往往，终属幻境，行行走走，到底成空”，视世事为空幻。进而论到“鹪鹩争巢於林，只借一枝之栖，所占无多，鼹鼠竟饮于河，不过满腹之水，所求有限”。他还要求教众在现实生活中“饶一着”、“退一步”、“忍一步”、“息一怒”，以“养心神之精神”。
同年(公元1656年)出生的名人： 赫舍里・嵩祝 (1656～1735) 吉林省 赵宏燮 (1656～1722) 陕西省延安 许贺来 (1656～1725) 云南省红河石屏县 汤右曾 (1656～1722) 浙江省杭州 白斑 (1656～1722) 陕西省榆林清涧县 + 更多公元1656年出生的名人》 同年(公元1719年)去世的名人： 彭定求 (1645～1719) 江苏省苏州 潘育龙 (?～1719) 甘肃省白银靖远县 科奇哩・额伦特 (?～1719) 清朝将领 黑龙江 佟国维 (1643～1719) 辽宁省抚顺 洪一栋 (?～1719) 湖北省随州市广水 + 更多公元1719年去世的名人》祁静一简介简历(个人资料介绍)
祁静一(1656～1719)中国***教戛迪林耶学派大拱北门宦创始人。经名希拉勒，道号希拉伦丁(即宗教的新月)。**。甘肃省河州(今临夏)八坊小西关人。其先祖系大食人，因助唐平定“安史之*”后落籍长安灞桥。明时，因避*迁居甘肃河州(今临夏市)小西关。静一于清顺治十三年(公元1656年)阴历九月十九日 出生于临夏市八坊。他出生之前，其父苏来曼巳去世了，三岁时慈母法土默也离开了人间。兄弟二人由祖母拜格亚抚养，全家祖孙三人，孤苦伶仃，相依为命，苦度光阴。 静一自幼父母双亡，由祖母抚养。7岁入**寺经堂就学，攻读***文、波斯文和***教经典，聪明好学，成绩优异。清康熙十一年(1672)，即随毕家场门宦创始人阿卜杜・拉赫曼等去西宁向来华传教的和卓・希达叶图拉・阿法格求教，未得其传。康熙十三年(1674)，来华传教的和卓・阿卜杜拉到河州传教，收祁静一为徒，向他传授苏菲派戛迪林耶隐修学理，并要他“抛家离乡，独自静修”。祁静一遵师命从此绝尘离俗，潜心道乘-，先后在河州杨妥家、陕西西乡县北寺、滴水崖、沙河坎的蔡家岭及陕西留坝县的紫柏山等山岭幽僻之地静修达9年之久。和卓・阿卜杜拉对其虔诚修行大加赞赏，说“吾道东矣”，遂将“天人之奥，性命之微，理道之旨，尽性之功”传授于他，并赋予他在中国传播戛迪林耶教理之责。 祁静一受师命后，往来于四川阆中、陕西西乡、甘肃河州等地，筚路蓝缕，择幽僻之地，结庐静修，广收门徒，传播苏菲主义学理。他“遵五时参拜之典，重七日朝向之礼”，谨守教乘，并以“今世后世、先天后天”、“明心见性，修己安人”之义，传播戛迪林耶隐修学理，使大拱北门宦在河州、西乡、阆中等地得到传播和发展。 祁静一坚持“以绝尘俗为入道之门”、“清心寡欲为修道之功”，他身体力行，教其**“以淡泊持其志，宁静守其身。”**遍及四川、陕西、甘肃等地。著名**有马如恒、马腾翼、马长清、妥化清、沙明清、王再清等，他们都以其师为榜样，抛弃家室，在各地拱北修行养性，收徒传道，使大拱北得以延续和发展。为使大拱北门宦师承道统连续，他亲自拟定了大拱北前10代的命名次序：“一清风云月，道传永世芳。”清同治年间，其门**祁道和又加续了10代“敬诚先哲远，克念悟真常”，合起来共20字，即20代。 祁静一把苏菲派的遁世隐修思想与中国老庄哲学的“清净无为”思想相结合，他在《遗言》中说：“来来往往，终属幻境，行行走走，到底成空”，视世事为空幻。进而论到“鹪鹩争巢於林，只借一枝之栖，所占无多，鼹鼠竟饮于河，不过满腹之水，所求有限”。他还要求教众在现实生活中“饶一着”、“退一步”、“忍一步”、“息一怒”，以“养心神之精神”。