聂赤赞普（གཉའ་ཁྲི་བཙན་པོ།），或译为聂墀赞普，西-史上的**代藏王，是**山南雅隆一带的地方首领，由他开始的王统在史上被称为“悉补野王统世系”。从聂赤赞普开始，到松赞干布建立吐蕃王朝，一共传了32代（也有33代之说）。 一、 在位年代 聂赤赞普的在位年代，根据各种史书的记载和专家学者们的推算，众说纷纭，有公元前3世纪说、公元前2世纪说、公元前4世纪以前说，也有认为是公元前173年、公元前114年、公元前126年、公元前237年、公元前360年左右的说法，还有公元前767年～公元后1456年之说。 二、 身份来历 关于聂赤赞普的身份来历，也有种种不同的说法。主要是： 1.天神下凡 传说他是天神之子，自天而降来到雅隆地区，成为众人的王。从他开始，直到第七代赞普，合称为“天赤七王”。传说这七位王临终时都会重回天界，像彩虹一样消失，在人间不存残骸。 2.来自印度的王族 《柱间遗教》、《末尼全集》和大部分王统史和教法史中，认为聂赤赞普来自印度释迦王族。 3.来自-自己的种族 这是一种古老的观点，《敦煌本吐蕃历史文书》中肯定了聂赤赞普来自**古代部落中的十二小邦或十四小邦。《弟吴教法源流》中，记载说聂赤赞普是波沃（今**林芝地区波密县）地方一位名叫姆增的妇女的第九个儿子，他眉目俊秀，舌头可以覆盖脸面，指头之间有蹼，因为他的能力非常强大，被当地人驱逐出境，流浪到雅隆地区，刚好遇上人们想要寻找一个王，听说他法力高强，就把他抗在肩上，拥立他当了他们的王。 三、 主要业绩 1.开始了悉补野王统世系； 2.在位期间，蔡弥穆杰和宗弥恰嘎担任他的神师，创建了西-史上的**座宫殿――雍布拉康； 3.根据部分苯教史的记载，聂赤赞普在位期间，还创建了“索喀尔雍仲拉孜”和“青瓦达孜”宫，苯教得到了发展。
聂赤赞普简介简历(个人资料介绍)
聂赤赞普（གཉའ་ཁྲི་བཙན་པོ།），或译为聂墀赞普，西-史上的**代藏王，是**山南雅隆一带的地方首领，由他开始的王统在史上被称为“悉补野王统世系”。从聂赤赞普开始，到松赞干布建立吐蕃王朝，一共传了32代（也有33代之说）。 一、 在位年代 聂赤赞普的在位年代，根据各种史书的记载和专家学者们的推算，众说纷纭，有公元前3世纪说、公元前2世纪说、公元前4世纪以前说，也有认为是公元前173年、公元前114年、公元前126年、公元前237年、公元前360年左右的说法，还有公元前767年～公元后1456年之说。 二、 身份来历 关于聂赤赞普的身份来历，也有种种不同的说法。主要是： 1.天神下凡 传说他是天神之子，自天而降来到雅隆地区，成为众人的王。从他开始，直到第七代赞普，合称为“天赤七王”。传说这七位王临终时都会重回天界，像彩虹一样消失，在人间不存残骸。 2.来自印度的王族 《柱间遗教》、《末尼全集》和大部分王统史和教法史中，认为聂赤赞普来自印度释迦王族。 3.来自-自己的种族 这是一种古老的观点，《敦煌本吐蕃历史文书》中肯定了聂赤赞普来自**古代部落中的十二小邦或十四小邦。《弟吴教法源流》中，记载说聂赤赞普是波沃（今**林芝地区波密县）地方一位名叫姆增的妇女的第九个儿子，他眉目俊秀，舌头可以覆盖脸面，指头之间有蹼，因为他的能力非常强大，被当地人驱逐出境，流浪到雅隆地区，刚好遇上人们想要寻找一个王，听说他法力高强，就把他抗在肩上，拥立他当了他们的王。 三、 主要业绩 1.开始了悉补野王统世系； 2.在位期间，蔡弥穆杰和宗弥恰嘎担任他的神师，创建了西-史上的**座宫殿――雍布拉康； 3.根据部分苯教史的记载，聂赤赞普在位期间，还创建了“索喀尔雍仲拉孜”和“青瓦达孜”宫，苯教得到了发展。