齐己（860-约937）俗名胡得生，唐末五代诗僧，晚年自号衡岳沙门。家境贫寒，父母早逝，7岁即替大山寺放牛。性颖悟，常年牛背作小诗，寺僧以为奇，劝其出家。先居大山同庆寺，后栖衡山东林。酷爱山水名胜，遍游终南、华山和江南各地。《宋高僧传》卷三十载：“乃益阳人也”（原益阳县今赫山区）。晚唐著名诗僧。自幼家贫，六、七岁时父母相继去世，靠牧牛度日。后出家，佛事文事双修。60岁以前大部分时间在衡岳道林寺、庐山东林寺度过，期间曾云游四方。晚年驻锡荆南龙兴寺。一生除精研佛理外，致力于诗歌创作，是中晚唐与皎然、贯休齐名的三大诗僧之一，其传世作品数量居三大诗僧之首。《全唐诗》收录其诗作800余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五位。其诗除禅林生活和登临酬答等题材外，不少是反映晚唐和五代社会动荡、战*频仍、民生疾苦的现实主义之作，具有较深刻的思想内涵与积极意义，艺术上亦具鲜明特色，历代诗人和诗评家多有赞誉。一生著述甚丰，有《白莲集》、《-旨格》、《玄机分别要览》等。以诗名于时，留下大量诗作，门人辑为《白莲集》10卷，又辑《白莲编外集》10卷和诗论《-指格》1卷。早梅 （齐己）万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。 风递幽香出，禽窥素艳来。 明年应如律，失发望春台。
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齐己（860-约937）俗名胡得生，唐末五代诗僧，晚年自号衡岳沙门。家境贫寒，父母早逝，7岁即替大山寺放牛。性颖悟，常年牛背作小诗，寺僧以为奇，劝其出家。先居大山同庆寺，后栖衡山东林。酷爱山水名胜，遍游终南、华山和江南各地。《宋高僧传》卷三十载：“乃益阳人也”（原益阳县今赫山区）。晚唐著名诗僧。自幼家贫，六、七岁时父母相继去世，靠牧牛度日。后出家，佛事文事双修。60岁以前大部分时间在衡岳道林寺、庐山东林寺度过，期间曾云游四方。晚年驻锡荆南龙兴寺。一生除精研佛理外，致力于诗歌创作，是中晚唐与皎然、贯休齐名的三大诗僧之一，其传世作品数量居三大诗僧之首。《全唐诗》收录其诗作800余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五位。其诗除禅林生活和登临酬答等题材外，不少是反映晚唐和五代社会动荡、战*频仍、民生疾苦的现实主义之作，具有较深刻的思想内涵与积极意义，艺术上亦具鲜明特色，历代诗人和诗评家多有赞誉。一生著述甚丰，有《白莲集》、《-旨格》、《玄机分别要览》等。以诗名于时，留下大量诗作，门人辑为《白莲集》10卷，又辑《白莲编外集》10卷和诗论《-指格》1卷。早梅 （齐己）万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。 风递幽香出，禽窥素艳来。 明年应如律，失发望春台。