邓尚蟪(1739～1815)，字元灵，名瑞龙，号涔阳，乾隆四年出生于安福县北乡。幼年孤苦贫寒，八岁丧母，二十失父，与祖母相依为命。他秉赋高，能过目不忘，先人所有藏书皆被读遍。听到缙绅家藏有古籍，必借阅苦读，并不惜功夫，将书抄录，经他手抄的书不下数百种。性沉静，终日危坐，博览群书，特别精通《周易》。他知识渊博，但多次赴考，都名落孙山。于是，在乡设馆执教，跟他读书的人与日俱增，有众多**博学成材。他边执教，边著书，共著书十余种，以对《周易》的研究造诣最高，晚年著有《周易详说》十六卷，约五十万字，内容极其丰富，既遵循古道，又有新的发挥，虽含有封建性糟粕，但饱含着唯物论辩证法的哲理，对认识客观规律有积极意义。嘉庆十七年(1812)冬，湖南学政汤敦甫视学澧州，他面呈书稿，请予作序。汤学政经过细心阅读，代为作序，对“详说”以很高评价。他病逝于嘉庆二十年五月。道光二年(1822)，岳常澧道多介堂，捐出俸薪刊刻《周易详说》，并重写序言。
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邓尚蟪(1739～1815)，字元灵，名瑞龙，号涔阳，乾隆四年出生于安福县北乡。幼年孤苦贫寒，八岁丧母，二十失父，与祖母相依为命。他秉赋高，能过目不忘，先人所有藏书皆被读遍。听到缙绅家藏有古籍，必借阅苦读，并不惜功夫，将书抄录，经他手抄的书不下数百种。性沉静，终日危坐，博览群书，特别精通《周易》。他知识渊博，但多次赴考，都名落孙山。于是，在乡设馆执教，跟他读书的人与日俱增，有众多**博学成材。他边执教，边著书，共著书十余种，以对《周易》的研究造诣最高，晚年著有《周易详说》十六卷，约五十万字，内容极其丰富，既遵循古道，又有新的发挥，虽含有封建性糟粕，但饱含着唯物论辩证法的哲理，对认识客观规律有积极意义。嘉庆十七年(1812)冬，湖南学政汤敦甫视学澧州，他面呈书稿，请予作序。汤学政经过细心阅读，代为作序，对“详说”以很高评价。他病逝于嘉庆二十年五月。道光二年(1822)，岳常澧道多介堂，捐出俸薪刊刻《周易详说》，并重写序言。