方中通(1635――1698)，字位伯，号陪翁，以智次子，今浮山乡陆庄人。他从小受家学熏陶，研读认真，书无所不读，尤爱天文历算。明亡后，虽颠沛流离，仍手不释卷。初从汤圣弘学习西算，对算学、物理、音韵颇有研究。18岁探亲至南京，遇梅文鼎、薛凤祥等著名数学家，遂结为师友，相互切磋；同时向西洋学者穆尼阁学习历算，得火星法。父以智在合明山为父庐墓时，将一生所学传教诸子，中通从中深得精奥，变数十图以进，以智甚喜。中通自此更加深入考求天文、历数、音韵、六书之学，他认为勾股出自《河图》，加减乘除出自《洛书》。后又在学习研究西欧科学新知识的基础上，“乃合笔、筹、珠三法”，穷差别于《九章》。25岁到京城，与钦天监汤若望谈论历法，若望惊佩奇才。前后10年辛苦钻研，27岁时著成《数度衍》24卷，附录1卷。书成，中通曾赋诗感怀：“奉余易象本家传，笔冢堆成砚亦穿。自笑十年忘寝食，宁夸两手画方圆。收得今日东西学，便作前贤内外编。聊以娱亲消岁月，行藏未卜且由天。”梅文鼎为《数度衍》作序，并和当时的数学家参加讨论校订。该书被称为是一本百科全书式的数学著作。他首创“对数”之说，成为中国论对数的**人。他的《数度衍》问世，比《梅氏丛书》和《数理精蕴》要早几十年。因此，在清初数学著作奇缺的情况下，《数度衍》是习算的重要参考书。其筹算、尺法引起梅的注意，梅氏研究西洋筹算就是受他的影响而开始的。 中通的著作还有《�方问答》、《音韵切衍》、《篆隶辨从》、《心学宗续编》、《陪翁集》、《浮山文集》等。中通于清康熙三十七年(1698年)卒。
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方中通(1635――1698)，字位伯，号陪翁，以智次子，今浮山乡陆庄人。他从小受家学熏陶，研读认真，书无所不读，尤爱天文历算。明亡后，虽颠沛流离，仍手不释卷。初从汤圣弘学习西算，对算学、物理、音韵颇有研究。18岁探亲至南京，遇梅文鼎、薛凤祥等著名数学家，遂结为师友，相互切磋；同时向西洋学者穆尼阁学习历算，得火星法。父以智在合明山为父庐墓时，将一生所学传教诸子，中通从中深得精奥，变数十图以进，以智甚喜。中通自此更加深入考求天文、历数、音韵、六书之学，他认为勾股出自《河图》，加减乘除出自《洛书》。后又在学习研究西欧科学新知识的基础上，“乃合笔、筹、珠三法”，穷差别于《九章》。25岁到京城，与钦天监汤若望谈论历法，若望惊佩奇才。前后10年辛苦钻研，27岁时著成《数度衍》24卷，附录1卷。书成，中通曾赋诗感怀：“奉余易象本家传，笔冢堆成砚亦穿。自笑十年忘寝食，宁夸两手画方圆。收得今日东西学，便作前贤内外编。聊以娱亲消岁月，行藏未卜且由天。”梅文鼎为《数度衍》作序，并和当时的数学家参加讨论校订。该书被称为是一本百科全书式的数学著作。他首创“对数”之说，成为中国论对数的**人。他的《数度衍》问世，比《梅氏丛书》和《数理精蕴》要早几十年。因此，在清初数学著作奇缺的情况下，《数度衍》是习算的重要参考书。其筹算、尺法引起梅的注意，梅氏研究西洋筹算就是受他的影响而开始的。 中通的著作还有《�方问答》、《音韵切衍》、《篆隶辨从》、《心学宗续编》、《陪翁集》、《浮山文集》等。中通于清康熙三十七年(1698年)卒。