其中的“复”，意思是“再”;“身”，意思是“自身”、“自己”，“为”，意思是“被”。全句意思是:兔子不会再得到了,而自己却成了被宋国人笑话的对象。
中而身为宋国笑中的身是什么意思“而身为宋国笑”中的“为”字是：被。
而身为宋国笑意思是：而他自己也被宋国人耻笑。
出自：《守株待兔》——韩非子
守株待兔能用于褒义，只要掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，也是可以的。比如某地是日军必经之地，我们只要在此做好准备，守株待兔即可。
扩展资料：
成语典故：
相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。但是一直没有意外之财，每天过着一样的生活。
人生里总会有一点好运气，终于，奇迹发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。从今往后，他便不再种地。一天到晚，守那被兔子撞上的树根，等着下一个兔子来撞。
参考资料来源：
百度百科——守株待兔
而身为宋国笑是什么句式？为是被。这句是被动句。从而自己被宋国人嘲笑。
英语翻译韩非子五蠹（宋人有耕田者.而身为宋国笑）译文及字词句翻译?突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折（shé）了。农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。
兔不可复得，而身为宋国笑。的意思其中的“复”，意思是“再”；“身”，意思是“自身”、“自己”，“为”，意思是“被”。
全句意思是：兔子不会再得到了,而自己却成了被宋国人笑话的对象。
谁知道“独善其身”的意思（解释）通俗讲就是自己过好自己的啦，别人的事跟自己没关系，管好自己就好。我也是看了隐王的，总之这不是个好词，是说六条不管别人只管自己啦，不过他是这么想的，但是他还是内心很热情的，他只是自己定义独善其身，其实他本人不是~~~1楼我认为解释的好象有点毛病,穷了就“事不关己，高高挂起”富了才可以“兼济天下！” 那我现在很穷，大家也不富是不是都要“事不关己，高高挂起”。楼上说的还可以！我认为应该是你要是穷困了了要保持自己的节*，保持自己的坚定思想，和贫贱不能移差不多。但是独善其身我认为还有自给自足的意思，你在不能改变别人，不能帮助别人时也不要随波逐流！所以我认为当是“独善其身”不是贬义词，而是后来改的。当然现在很多人用来表示“事不关己，高高挂起”这种思想和行动。但是有时也要注意一下语境！独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。 和周围的人不合时，意见有分歧时！坚持自己！
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遗隐王是什么哦！不明白 字典里 更没有0.-达则兼济天下,穷则独善其身.
按这个理解,应该是 自己经营好自己的事情就好了~“独善其身”向来是个不够好的词儿。儒家说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”独善其身是君子处境困难时的不得已之举。在佛家看来，独善其身是“自了汉”所为，和救苦救难的菩萨不可同日而语。在我前几十年所受的教育里，独善其身颇有“事不关己，高高挂起”的意思，简直是贬义了。
“人之患在于好为人师”，可见好为人师的人实在太多了，但也说明了我们不愿独善其身的决心。而结果如何呢？是不是人人皆圣贤了呢？似乎未必。在旧社会，有一句骂人的话是“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”。如今，有“他在大谈廉政时被‘请’下台”的新闻。可见，有时候兼济天下竟然比独善其身还容易一些呢。
很喜欢《世说新语》里的这一则——周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”黄叔度是个牛医的儿子，出身寒微，但有像颜回一样的德行。和他在一起，如坐春风，如洗“精神桑拿”，灵魂得到无形的提升；若有些日子不见，就会意识到“鄙吝之心已复生矣”（其实这也正从另一个方面见证了黄叔度的功绩：道德堕落的人是意识不到“鄙吝之心”的）。我不知道黄叔度和周子居在一起时都说了些什么，但我相信黄叔度绝不会“满嘴仁义道德”，他只是以他纯洁而芬芳的存在，春风化雨般地感染着他人。这就是“独善其身”的力量。
无论世态如何炎凉，人心如何浇薄，“善”永远是指引人类前进的明灯。一个人如果能真诚地为“独善其身”而努力，“善”到一定程度，就能自然而然地给他人以好的影响。这是一项切实而伟大的事业。
“达则兼善天下,穷则独善其身．”,源于《孟子》,前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。这是表示一种理想主义精神：如果得志，我要造福于天下百姓。即使不得志，我也要洁身自好，绝不与**势力同流合污。所谓“独善其身”在这里就是“穷不失义”，而不是去作“逍遥游”；是“修身见于世”，而决不是“出世”。这后半句并没有道家所提倡的那种难得糊涂、玩世不恭的态度。只活在自己的世界里,不与他人扯上关系.
就是两主角的生活态度