人情留一线。
拓展资料：
“人情留一线，日后好相见”这句话的意思是做事留点情面，日后也好再来往。诫人为人处事不要绝情绝义。
2.出处：
“人情留一线，日后好相见”出处：《乾隆巡幸江南记》一回：“万望暂息雷霆之怒，把他木是之处，对我说知，或是小事，请看薄面，容情一二。古云：人情留一线，日后好相见。”
“他日好相见”的前一句是什么？凡事留一线。
“凡事留一线，他日好相见”:指做事要留有余地,不可做绝。
事情做得太绝绝，不预留后路，就是把自己逼进了死胡同，没有变通的余地。日后即使想变、想通也无路可走了。而且，世事无常，谁都不能预料前方会发生什么，趁早给自己留条后路，出现变动时不至于束手无策。
物极必反，极端、绝对的为人处世方法可能会伤人害己。中国人办事讲中庸之道，不偏不倚，不左不右，折中调和，不走极端。在为人处世时，严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，马到功成。世事无常，万事多留些余地，多些宽容。这是一条重要的做人准则。
扩展资料：
这句俗语现在发展有多种说法，又叫“做人留一线，日后好想见”或者“人情留一线，日后好相见”。跟这句俗语意思相近的谚语还有“得饶人处且饶人”。
“得饶人处且饶人”，成语，指要宽容、体谅别人，尽量宽恕别人，还指做事不要做绝，须留有余地。出自《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”
四大名著之一的《红楼梦》以及宋代姚宽《的西溪丛语》中也引用过这句成语：
得饶人处且饶人，得省的将就省些事也罢了。（清朝·曹雪芹《红楼梦》第五十九回）
宋·姚宽《西溪丛语》：尝有道人善棋，凡对局，率饶人一先，后死于褒信，托后事于一村叟，数年后，叟为改葬，但空棺衣衾而已。道人有诗云："烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。"
译：曾经有个道士擅长下棋，凡是与别人下棋，总是让人家先走一步，这个道士后来死在褒信县，死时对一个村里的老头托付死后的事情。几年后，这个老头遵照嘱托为道士改葬，打开坟墓见到的只是空空的棺材和衣服罢了。当年道士曾经有诗说：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”
参考资料：
百度百科-得饶人处且饶人
乍见之欢不如久处不厌下一句久处之厌莫若只如初见
“乍见之欢不如久处不厌，久处之厌莫若只如初见”句子解释：突然见面的欢乐,比不上朝朝暮暮在一起却不厌烦；待在一起的时间长了就会感到厌烦，不如只见**面的欢乐。
《乍见之欢不如久处不厌》是裴衣编著的一本书籍，该书由红袖添香网首发。
1、小说类型：言情小说
2、内容简介：
乍见之欢不如久处不厌有人说,相信一见钟情的往往会日久生情,而相信日久生情的往往会一见钟情。 顾奕一直对这种说法嗤之以鼻,直到的一见钟情的恋情再也找不到理由继续。 有些事,我们听过,但选择忘却;有些人,我们遇见,但选择离开 有人说,朋友永远只能当朋友,做不成情人。
顾奕一直相信这种说法,直到自己越来越难以看透自己的心。 顾奕说,我们这一生都会遇到很多很多的人,他们扮演着我们周边很多角色,总有些人因为演技不佳,耐心不够,身体因素或是其他种种原因,而退出这个舞台,做了我们生命里的一个小小过客。 陆林浔说,我不做过客,我想做结局……
扩展资料：
乍见之欢，不如久处不厌。
人到世上走一遭， 总会遇到一些喜欢的人和不喜欢的人。有些人，和他相处得很累，就不要继续相处了，和谁在一起舒服，就和谁在一起！
你一定有过这样的体验：
与有些人聊天，总是觉得兴致勃勃，意犹未尽，哪怕心中有再多的烦恼，也仿佛跑到了九霄云外，时间总是一下子就过去了，真盼望着下次再和他聊天。
与有些人聊天，却是一直无奈地听对方不停抱怨，从工作说到生活，从朋友说到家庭，从过去说到现在，再到将来，从自己说到社会国家，好像他生命中的一切，就没有令他满意的。你本来大好的心情，也会被他弄得乌云密布，说不定再也不想见到他。
参考资料：乍见之欢不如久处不厌-搜狗百科下一句是：久处之厌，莫若只如初见。
“乍见之欢，不如久处不厌，久处之厌，莫若只如初见。”这句话的意思是：初见喜欢不如时间久了还喜欢。时间久了变成讨厌，还不如停留在**次见你的那种喜欢。
出处：《小窗幽记》，“使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。”
“乍见之欢”为偶尔见到一面就很开心 “久处不厌”则是朝夕相处却不觉得厌烦，喜欢一个人 可能乍见之欢，爱一个人定是怦然心动 久处不厌。
拓展资料：
《小窗幽记》是1999年由上海古籍出版社出版，作者是陈继儒。另有新版《小窗幽记》（陆绍珩纂辑）。全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对淋漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。
《小窗幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超*之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。
作者工书善画，与董其昌齐名，其文今日读来，颇有风致，清赏美文外，于处世修身，砥砺*守或有启发。此书与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大奇书，从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟中国文化、修养心性都有不小助益。
参考资料：小窗幽记-百度百科乍见之欢不如久处不厌，一时热恋不如长爱不断。
——青慕 《青慕集》
意思是**次偶然相见的欢欣赶不上长久相处而不厌倦,长久相处不厌倦又不如初次相见的美好。
1、懂得取悦自己，便是最大的魅力。 ----青慕
2、一天洗再多遍澡，也洗不清耻辱的心。一次喝再多的酒，也灌不醉前尘往事。 ----青慕
3、你能看到我的快乐我的吵闹，能看到我的悲伤我的微笑，能看到我的烦恼我的需要，能看到我的伪装我的坚强，甚至能看到我的脆弱和失落。而这都只因为你是我最爱人。 ----青慕
4、历经十年爱情换来百年夫妻，我不信天长地久但我信你们。——祝你们新婚快乐 ----青慕
5、一个人久了，心情都像是野生的。 ----青慕
6、寒冬后，炎夏前，谁给过你春一般的爱恋 ----青慕
7、因为还有很多事要做，所以生活一定要好好过。因为还有很多的快乐，所以生命一定要好好活。 ----青慕
8、永远不能听信当事人讲述自己的过去，因为每个人都喜欢不自觉的悲化自己。 ----青慕
9、用目光所能丈量的，总归他人疆土。以虔诚之心拥抱的，方属自我世界。 ----青慕
10、大概是了解你太多了，才会让思念有那么多的空间和方向。 ----青慕
有人说,相信一见钟情的往往会日久生情,而相信日久生情的往往会一见钟情。 顾奕一直对这种说法嗤之以鼻,直到的一见钟情的恋情再也找不到理由继续。 有些事,我们听过,但选择忘却;有些人,我们遇见,但选择离开 有人说,朋友永远只能当朋友,做不成情人。 顾奕一直相信这种说法,直到自己越来越难以看透自己的心。 顾奕说,我们这一生都会遇到很多很多的人,他们扮演着我们周边很多角色,总有些人因为演技不佳,耐心不够,身体因素或是其他种种原因,而退出这个舞台,做了我们生命里的一个小小过客。 陆林浔说,我不做过客,我想做结局
参考资料来源：百度百科—乍见之欢不如久处不厌一时热恋不如长爱不断乍见之欢不如久处不厌下一句是：久处之厌莫若只如初见。
扩展资料：
出自《小窗幽记》，明朝作家陈继儒的作品，成书于十七世纪，作者除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。
《小窗幽记使人有面前之誉，不若使人无背后之毁》
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
2、译文：
要他人当面赞誉自己，倒不如要他人不要在背后毁谤自己。令对方对自己产生初交的欢喜，倒不如相交久了而不会令对方产生厌恶感。
意思是：一见钟情比不上长久相处还能相互喜欢、温暖对待。全句话的意思大概是：一见钟情不长久，长久相处又容易平淡，而长久相处还能像刚刚相见一样爱意难耐是最美满的爱情。使人有面前之誉不若使人无背后之毁，使人有乍交之欢不若使人无久处之厌——字面理解：当着人夸奖不如在背后不使坏，给人**印象好不如长久相处不厌倦
“学无止境”的上一句是什么？“学无止境”的上一句是理无专在。
学无止境，学习上是没有尽头的。
出自清朝刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”学无止境的故事古今中外数不胜数，一个个故事不断地激励和鞭策人们奋进。
学是否有止？在清朝有《古文观止》，学子苦读十年，学业以成，被世人公认，学习的目的是为所用，适应生活环境，不断的学习，目的是为了适应环境。 那么，适应了生活环境是否还要学习？ 比如：国家落后，自然要向先进国家学习，目的是为了缩小差距。 当成为领跑国家的时候，学谁呢？当学有所成的时候，需要开拓，进取！ 世界上是否有常胜将军！取决于是否有开拓进取精神。 美国经济领先，他向谁学习？ 学无止境·黄仲金书永无止境