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这就是曹*了。他可能是历史上性格最复杂、形象最多样的人。他聪明透顶，又愚不可及；奸诈狡猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。看来，曹*好像有几张脸，但又都长在他身上，一点都不矛盾，这真是一个奇迹。

实际上，曹*是真实的，也是本色的。包括他的奸诈、狡猾、**、*虐，都表现得从容不迫，落落大方，真诚而坦然。这实在是一种“大气”。“惟大英雄能本色，是真名士自风流。”从这个角度看，曹*是英雄，而且是大英雄。不过，这个大英雄又是很奸诈的，因此也可以叫做“奸雄”，即“奸诈的英雄”。事实上，历史上对曹*的评价（英雄、奸雄、奸贼），总离不开“奸”和“雄”两个字。有强调奸的，有强调雄的，也有认为他既奸又雄的。所有我认为曹*是“奸雄”，不过前面要加上“可爱的”三个字。

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作为历史上性格最复杂、形象最多样的人，曹*是真实的，也是本色的。这种本色使他成为英雄，而且是大英雄。不过，这个大英雄又同时被看作大奸雄。我们在上一集提出的说法则是“可爱的奸雄”。

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曹*确实是很大气的。读他的诗和文，常会感到他的英雄气势。哪怕是信手拈来，嘻笑怒骂，随心所欲的短章，也因有一种大气而不显粗俗。尤其是他的《观沧海》，是何等的气势：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”这样的诗，确非大手笔而不能作。钟嵘说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”这种悲凉，除如刘勰所说，是“良由世积*离，风衰俗怨，并志深而笔长， 故梗慨而多气也”外，与曹*对宇宙人生的哲学思考也不无关系。曹*毕竟是*世英雄，对于生命的毁灭，他比谁都看得多。他的感慨，是多少要带点终极关怀的意味的。

也许，正是这种对宇宙人生的透彻了悟，使曹*自始自终都能够以笑容面对艰难困苦和曲折坎坷。如果去读《三国志•武帝纪》，我们就会发现，笑、笑曰、太祖大笑这些字眼，竟会频频出现。当然，曹*的笑是各种各样的。有放声大笑，开怀大笑，也有自我调侃的苦笑、嘲笑，还有讥笑、冷笑，甚至是充满*机的冷笑。然而曹*始终在笑。曹*也哭。他的战友去世，他的朋友去世，他的亲人去世，也会嚎啕大哭。但如果是做错了事情，打了败仗、遭到人家的羞辱，曹*绝对不会哭，他一定是笑。因为曹*豁达开朗大气磅礴，他是一个性情中人和本色英雄。

这种本色使曹*这个“奸雄”平添了许多可爱。

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曹*实在是聪明。在一个人人都说假话的时代，最好的武器就是实话实说。这不但因为实话本身具有雄辩的力量，还因为你一讲实话，西洋镜就拆穿了，讲假话的人就没辙了，他们的戏就演不下去了。当然，曹*这样说，并不完全出于斗争策略，还因为他天**讲真话，说实话。即便这些实话后面也有虚套，真话后面也有假心，有不可告人的东西，也隐藏得很自然，不露马脚。甚至哪怕是说假话，或者说一些半真半假的话，或者是把假话藏在真话的后面，也讲得坦荡， 讲得流畅，讲得理直气壮。可以说，曹*这个家伙，就连撒起谎来，都是大气磅礴的谎。

这就是曹*了。他大气、深沉、豁达、豪爽、洒*、风趣、机敏、随和、诡谲、狡诈、冷酷、**，实在是一个极为丰富、多面，极有个性又极富戏据性的人物。所以，曹*既有奸诈的一面，又有坦诚的一面。他的奸与诚统一于“雄”，他的善与恶也统一于“雄”。曹*的人性中是有恶的，所以我不称他“英雄”而称他“奸雄”。易中天：曹*可能是历史上性格最复杂、形象最多样的人。他聪明透顶，又愚不可及；奸诈奸猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。看来，曹*好像有好几张脸，但又都长在他身上，一点都不矛盾，这真是一个奇迹。实际上，曹*是真实的，也是本色的。包括他的奸诈、狡猾、**、*虐，都表现得从容不迫，落落大方，真诚而坦然。这实在是一种“大气”。我认为曹*是“奸雄”。不过前面要加三个字：可爱的。曹*是“可爱的奸雄”。你可以看一下百家讲坛的易中天品三国

曹*是三国中形象最为突出的人物，被称为*世奸雄，但表现的更多的是真性情。哭典韦、郭嘉，他惜才；官渡一战，以少胜多，抹书间韩遂，他多智；赤壁之上，横槊赋诗，他文采斐然...

一封《求贤令》，不需道德，不讲身世，只求才，因为他清楚的知道自己最需要的是什么；煮酒论英雄，他自信，咄咄逼人正是他**家目光的体现，天下英雄为*与使君尔...

挟天子以令诸侯，世人说他不忠，可他一生都未称帝。他的事业是靠自己拼搏得来的，不似袁绍，孙权等人，靠家世，依父业纵观历史风去人物，从来没有哪一个人物有曹*的形象那么复杂，那么失真和具有争议。在很长一个时期，一提起曹*人们便会*口说出对他的评价：“挟天子以令诸候的大奸臣。”“欺君罔上的汉臣贼子。”其实人们说的曹*只是文学作品中和戏剧台上的作为艺术形象的曹*。而历史上曹*其人的真实面目如何呢？这就值得认真研究才能作答了。鲁迅先生于一九二七年七月指出我们讲到曹* 很容易就联想起《三国演义》更而想起戏台上那一位花面奸臣，但这不是观察曹*的真实方法。又说“曹*是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”由于曹* 这一历史人物确实具有多重性，要还其真实面目就不仅仅是一个“是”还是“非”的问题，就必须用辨证唯物主义和历史唯物主义的思想和观点对其人及其所处的历史背境进行系统整体性的分析，才能得出实事求是的结论。 一、曹*在历史**上的二重性 东汉未年，军阀混战，宦官和外戚控制朝政，到处是一派“铠甲生虮虱，万姓以死亡，白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”（曹*《蒿里行》）的惨状，社会经济遭到了严重的破坏，使得地主阶级和农民的矛盾发展到了十分尖锐的地步，因而*发了黄巾起义，出于阶级本性曹*必然害怕和仇视农民起义，他曾多次参加镇压黄巾起义军，并且战功卓越，仅初平三年（即１９２年）在兖州就“破黄巾三十万众”致使其在当时人民心目中留下了农民起义军镇压者的恶劣形象。然而，又由于曹*代表的不是大地主、大贵族、大官僚集团的利益，而是代表中小地主的利益，因而能够实行“摧抑豪强”减轻人民负担的开明措施，无疑从客观上推动了当时生产力的发展，有一定的进步作用。在这一点上，他必然要受到大贵族、大官僚、大地主集团的仇视。当然由于曹*必竟是地主阶级的统治者，当他的统治地位巩固之后，又日益向大地主、大官僚、地主集团妥协，并遂步向其转化。很显然曹*在**上是具有二重性的人物。从人民方面看，镇压黄巾起义军，受到人民的唾骂，而实行催抑豪强，减轻人民负担方面又得到人民的支持；从大贵族、大官僚、大夺主集团方面看，他“打击豪强抑制兼并”以及“屯田”等政策在一定程度上损害了他们的利益。而从维护封建**统治方面又合符大贵族、大官僚大地主集团的需要。由于曹*在历史**上的二重性，他的社会对立面不仅来自被他镇压的，与黄巾起义军有联系的广大农民，而且还来自统治阶级内部利益的损害者。因而奠定了对曹*褒、贬不一的强大原社会基础。据文学史等有关资料显示，早在无代以前景就有人尊汉贬曹的社会基础。 二、艺术形象掩盖了历史形象 由于曹*在历史**上的二重性背境，罗贯中《三国演义》的巨大成功，使得曹*的形象从历史人物变为艺术典型，由于艺术典型塑造带有作者的感**彩和倾向，因而造成艺术形象与历史人物本来面目的不统一。众所周知，在《三国演义》中的曹*是封建统治阶级中具有普遍性，充分典型化了的艺术形象，是一个贪欲和权欲的穷凶极恶的冷酷无情而又欺君罔上的典型的封建主义权势人物的奸臣形象。罗贯中是叙事写人的高手，仅用廖廖数语便将人物性格刻画出来，如：“宁教我负天下人，休教天下人负我。句话便揭示了这类人物的内心世界。用屠*徐州无辜平民，向仓官借头、以德报冤*吕伯奢全家等细节来刻画曹*的形象，引起人们对曹*的愤恨。然而历代的**统治阶级的所谓风流人物哪一个没有说过狠*的话， 哪 一个没有做过残*凶恶的事呢？他们镣人何止千万，而世人为何独骂曹*呢？ 很显然是罗贯中在《三国演义》中塑造曹* 这一艺术形象的巨大成功， 掩盖了曹*的本来面目。纵观历史风去人物，从来没有哪一个人物有曹*的形象那么复杂，那么失真和具有争议。在很长一个时期，一提起曹*人们便会*口说出对他的评价：“挟天子以令诸候的大奸臣。”“欺君罔上的汉臣贼子。”其实人们说的曹*只是文学作品中和戏剧台上的作为艺术形象的曹*。而历史上曹*其人的真实面目如何呢？这就值得认真研究才能作答了。鲁迅先生于一九二七年七月指出我们讲到曹* 很容易就联想起《三国演义》更而想起戏台上那一位花面奸臣，但这不是观察曹*的真实方法。又说“曹*是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”由于曹* 这一历史人物确实具有多重性，要还其真实面目就不仅仅是一个“是”还是“非”的问题，就必须用辨证唯物主义和历史唯物主义的思想和观点对其人及其所处的历史背境进行系统整体性的分析，才能得出实事求是的结论。 一、曹*在历史**上的二重性 东汉未年，军阀混战，宦官和外戚控制朝政，到处是一派“铠甲生虮虱，万姓以死亡，白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”（曹*《蒿里行》）的惨状，社会经济遭到了严重的破坏，使得地主阶级和农民的矛盾发展到了十分尖锐的地步，因而*发了黄巾起义，出于阶级本性曹*必然害怕和仇视农民起义，他曾多次参加镇压黄巾起义军，并且战功卓越，仅初平三年（即１９２年）在兖州就“破黄巾三十万众”致使其在当时人民心目中留下了农民起义军镇压者的恶劣形象。然而，又由于曹*代表的不是大地主、大贵族、大官僚集团的利益，而是代表中小地主的利益，因而能够实行“摧抑豪强”减轻人民负担的开明措施，无疑从客观上推动了当时生产力的发展，有一定的进步作用。在这一点上，他必然要受到大贵族、大官僚、大地主集团的仇视。当然由于曹*必竟是地主阶级的统治者，当他的统治地位巩固之后，又日益向大地主、大官僚、地主集团妥协，并遂步向其转化。很显然曹*在**上是具有二重性的人物。从人民方面看，镇压黄巾起义军，受到人民的唾骂，而实行催抑豪强，减轻人民负担方面又得到人民的支持；从大贵族、大官僚、大夺主集团方面看，他“打击豪强抑制兼并”以及“屯田”等政策在一定程度上损害了他们的利益。而从维护封建**统治方面又合符大贵族、大官僚大地主集团的需要。由于曹*在历史**上的二重性，他的社会对立面不仅来自被他镇压的，与黄巾起义军有联系的广大农民，而且还来自统治阶级内部利益的损害者。因而奠定了对曹*褒、贬不一的强大原社会基础。据文学史等有关资料显示，早在无代以前景就有人尊汉贬曹的社会基础。 二、艺术形象掩盖了历史形象 由于曹*在历史**上的二重性背境，罗贯中《三国演义》的巨大成功，使得曹*的形象从历史人物变为艺术典型，由于艺术典型塑造带有作者的感**彩和倾向，因而造成艺术形象与历史人物本来面目的不统一。众所周知，在《三国演义》中的曹*是封建统治阶级中具有普遍性，充分典型化了的艺术形象，是一个贪欲和权欲的穷凶极恶的冷酷无情而又欺君罔上的典型的封建主义权势人物的奸臣形象。罗贯中是叙事写人的高手，仅用廖廖数语便将人物性格刻画出来，如：“宁教我负天下人，休教天下人负我。句话便揭示了这类人物的内心世界。用屠*徐州无辜平民，向仓官借头、以德报冤*吕伯奢全家等细节来刻画曹*的形象，引起人们对曹*的愤恨。然而历代的**统治阶级的所谓风流人物哪一个没有说过狠*的话， 哪 一个没有做过残*凶恶的事呢？他们镣人何止千万，而世人为何独骂曹*呢？ 很显然是罗贯中在《三国演义》中塑造曹* 这一艺术形象的巨大成功， 掩盖了曹*的本来面目。**家军事家思想家文学家建安七子之首．魏国**的实际创始人．史称奸雄但我想给曹***，曹*其实是忠臣．都说挟天子以令诸侯，过去群雄割据的时候还说的过去，然而后期三国鼎立的情况下，挟天子其实一点意义也没有了．而且在汉献帝健在的情况下，最先称帝的却是刘备，孙权见刘称帝，便紧随其后的也称了帝．而曹*却至死也未称帝．还有一点要说明的是，如果三国时期没有曹*的话，还不知道还要有多少人称王称帝．曹*者 枭雄也

性多疑

他叛逆、大度、豪迈、勇敢、幽默……,他的自私、虚伪、奸诈、**、猜忌易中天老师说曹*是个可爱的奸雄~

曹*的心理我们肯定不知道的，但是从史学的记载来看曹*刚开始是没想过称帝，但是由于自己的生意越做越大，自己不想称帝手下人也不乐意了……曹*性格是多疑的，从立储，从和谋臣定计等方面都能看出来~~