大自然中的小麻雀“叽叽喳喳”的。好像在唱歌给我听呢！我 拿起一块石头，丢向清澈见底的湖中，发出“咚咚咚”的声音，我敲响了河的门，一层层水波纹向外散开。突然乌云密布，太阳公公藏了起来。“轰隆隆、轰隆隆”像有一千个侠客在天上吼叫，又像有一千个醉酒诗人在云头吟咏，“沙沙沙，沙沙沙”雨姐姐演奏着一首首歌曲，多么动听啊！飘飘洒洒的雨丝，像一个个轻捷柔软的手指，弹奏出一首又一首优雅的小曲。
何为天籁之音？风声、雨声、鸟声、水流声皆是天籁之音。清晨，您可以听 树叶沙沙的响声，听虫儿的叫声，听鸟儿的啁啾……由近及远，由低及高，由粗略到细微，所有 日常的积尘、积怨、积郁、积忧、积乏，顷刻都会化作云烟。静听可以安心神。
禅曲有那些？我需要名字。佛教音乐 打开以后进入“凡歌咏法”，歌曲特别多，几乎都超好听的。祈祷、佛陀的爱、毗卢遮那佛咒、阿弥陀佛在心间、聆听来自恒河的声音、……
有哪些佛教音乐佛教音乐非常多啊
看你自己的喜欢了
我个人比较喜欢听马来西亚 黄慧音的
还有台湾 林天爱 的
还有比如 杨竹青 谢浛露 邹畅 黄思婷 以及李娜的都不错
黑鸭子的 《观音菩萨在我心》专辑也非常好 当年很畅销 至今久唱不衰中国佛教音乐网
佛教经典咒语念诵**
中国佛教导航网佛教影音里有更多的佛教音乐网站 西方净土祈愿文
一句阿弥陀佛
百度上搜索也有好多
佛教音乐，追根溯源，其实就是一种佛教赞歌，是佛**在佛菩萨前歌诵、供养、止断、赞叹的颂歌，后世泛指为传统佛教音乐。最初由印度传入中国。而三国时期，建安文学的杰出代表曹植，曾于魏太和三年（229年）封东阿王，食户三千。在东阿期间，他潜心著作，研读佛经。刘敬叔《异苑》中记载：植“尝登鱼山，临东阿，忽闻岩岫有诵经声，清遒深亮，远谷流响，肃然有灵气，不觉敛衿祗敬，便有终焉之志，即效而则之。今之梵唱，皆植拟所造。”唐·释道世的《法苑珠林》载“陈思王曹植尝游鱼山忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心。独听良久，乃摹其声节，写为梵呗，撰文制音，传为后世。” 因此,可以说我国最早的梵呗是从曹魏时代开始的，曹植就是“改梵为秦” 的中国化佛曲——梵呗之音创始者，其创作而成的佛教音乐被称为“鱼山呗”。
“鱼山呗”在佛学界称之为“梵呗”。“梵呗”者，梁·释慧皎《高僧传·经师论》解释曰：“天竺方俗，凡是歌咏法言，皆称为呗。”“咏经则称为转读，歌赞则号为梵呗。昔诸天赞呗，皆以韵入弦管”。唐·释道世《法苑珠林·呗赞篇》曰：“寻西方之有呗，犹东国之有赞。赞者，从文以结音；呗者，短偈以流颂。比其事义,各异实同。是故经言，以微妙音声歌赞于佛德，斯之谓也。”
这些文字记载，都形象而生动地证明了曹植在鱼山听了梵天之音，将其制成梵歌的事实。曹植爱好佛典、将佛教当成学问的人，诵读**时，他的声音自然而然地出现美妙旋律，后为人们所喜闻乐见，从而开始广泛传唱。今鱼山西侧，有一石壁，上书“闻梵”两个朱红大字。相传，此处便是曹植当年闻听梵天之乐的地方。在闻梵处的下方，有一石洞，名曰“梵音洞”，据说曹植当年听到的声音就是从这个洞里传出来的。
曹植在鱼山制成的梵呗，其内容有《三礼》、《中呗》、《如来呗》、《云何呗》、《散花》、《梵音》、《佛赞》、《阿弥陀赞》等唱诵曲辞。曲辞分一越、平调、双调、黄钟、盘涉五调，还有一种反音曲，包括：一反、**、双反、盘反等。其内容大部分为佛经句，另有部分回向句，都配以简谱，可供吟唱和研究。曹植创制的鱼山呗乐谱据说有三千余首, 鱼山呗自“诞生”后，就在佛界和民间代代相传。据专家考证，中国化的梵呗在齐梁时得到了空前发展；唐代传入日本及东南亚地区。后来在流传中逐渐要失传。值得庆幸的是，1996年6月19日，日本东寺真言宗“中国·鱼山参拜团”来到山东东阿县竭诚参拜中国佛教音乐的创始人曹植的陵墓，并在鱼山示范演奏了曹植当年创作的佛教音乐--鱼山呗。原来，在1200余年前的唐代贞观年间，日本真言宗创始人弘法**空海（774--835）、圆仁慈觉**来中国求法，并将鱼山呗传到日本，流传至今。鱼山呗，在日本称之为“声明”。日本佛教界不忘根源所在，派友好代表团来中国鱼山参拜，朝山拜祖。充分表达了日本人民对中国人民的深情厚意。通过日本多纪道忍法师口传及音像资料遗留，梵呗寺永悟法师多年数次与其再传**梦江（83岁）、其爱徒正明等梵呗学人的交流与参学。将鱼山梵呗原有的“五音、五行、五气”与现在“一板三眼”完美的结合恢复了鱼山梵呗的基本原始面貌。不但得到了继承还使发扬有了新的里程碑。相信在大家的关心努力下，不久的将来梵呗会重辉人间。
大悲咒，，，万物生应该就是大悲咒。特好听。大悲咒极乐歌.笑看人间等.齐豫姐姐的《唱经给你听》，极为经典，可以下来听听，百听不厌。另外，最近一位帅哥比丘释道心的歌也十分动听。