六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，后佛教引用，世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道(魔)、饿鬼道、地狱道(化生)。
六道轮回中的阿修罗是什么意思？因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水*口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起 。
佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。
六道轮回是哪六道？分别解释。六道指的是：天道、修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱
六道里面最高的是天道，里面住的都是天神，比如玉皇大帝、二郎神之类的
第二是修罗道，这个道比较特殊，是魔鬼道，但是有天神的神力
第三是人道，就是我们这个娑婆世界
畜生道一般是做了坏事的人投胎去那里还债
饿鬼道是一些生前做过太多坏事，变为饿鬼
地狱道是最苦的，罪大恶极的人要堕入此道，千劫万劫永受众苦，不得超生一、六道状况
佛陀概括世间一切有情，归为六大种类，有：天、人、阿修罗、
畜生、饿鬼、地狱，这即是‘六道’。世上固有许多生物学家，
对于动物，亦有其不同的分类法，却因受到个人智慧学问的限制
，总不及佛陀的圆满周到。这因佛陀不但能见凡夫肉眼之所见（
如人畜二道，而畜道凡夫亦只见其少分），且亦能见凡夫肉眼之
所不见（如天、修罗、鬼、地狱四道）。学佛之人，以相信圣言
量为依归，固不可因我之不见，遂谓为虚诞无有。
六道众生的状况，千差万别，一一细说，不胜繁杂，今为略举二
端，藉知大概。1、是‘类受’，类指正报身心的种类，受指依
报世界的享受。其中依报，诸多种类，单举寿长，以推余福。2、
是‘苦厄’，苦是痛苦，厄是灾厄。六道果报，固然有别，总之
不离观受是苦。 所谓六道轮回，乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，都是属迷之境界，不能*离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样地转，永远转不出去，所以叫做六道轮回。又因此六道是一切众生乘业而趣向之处，故又名六趣；而在六道之中又有胎、卵、湿、化之四种众生，故又名六道四生。至於为何有六道轮回?又如何轮回?大致可从下列三类型轮回，阐述如下：
（一）心念各别轮回。乃指有情众生因无始劫来所具有贪、镇、疑三*，单一性地各别未经净化而轮回受生。贪*重者，受生饿鬼道；镇*重者，受生地狱道；疑*重者，受生畜生道。本师 释迦牟尼佛在世时，有一天曾看到一窝蚂蚁而笑著对众**开示：此窝蚂蚁因疑*甚重，已历经七尊佛出世又涅盘，而尚在蚂蚁身。可见因疑犯者，为过深重，复难舍离（＜大宝积经＞有此开示）。
（二）心念相继轮回。乃指有情众生因无始劫来所具有贪、镇、疑三*，无定性而相继出现，交互轮回而现前於六道。换言之，即一会儿贪*现前，而受生饿鬼道；一会儿镇*现前，而受生地狱道；一会儿疑*现前，而受生畜生道。若不贪而常布施修福，但镇*很重，则受生阿修罗道；修十善业而贪镇疑三*很轻微，则受生天道；有贪镇疑三*但受持五戒，则受生人道。
（三）生生世世轮回。乃指有情众生因无始劫来，因前二者加在一起，有时因心念各别轮回，有时因心念相继轮回，而受生於六道。大多数之有情众生，或因未修四谛法而证得阿罗汉果；或因未修十二因缘法而证得辟支佛果；或未因修六波罗蜜法十波罗蜜法而证得菩萨摩诃萨及佛果，无法超出三界，都依此类型而轮回於六道每一道都是一个着像，都是一个念
一、天道. 就是道法自然，人遵循天的原则。
二、人道， 人遵循自己的意愿去完成事
三、阿修罗道， *生道
四、畜生道，无法道
五、饿鬼道，欲道
六、地狱道。灭生道
六道轮回是什么意思 是指什么生肖六道轮回：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。六，6岁虎，6位蛇，6划羊；上期开04岁龙，若轮回的话，前期开4划牛19，今期会否是4位兔，4尾04-14-24-34-44，合数4:04-13-22-31-40.