古寨村（原名娘子寨，为了纪念雍烈娘娘而名，在民国年间改为古寨村，寓意古老的寨子）位于广汕公路左侧，既东临上、下草洋村（属陂洋镇）；西接九斗凹村，三领村（属陂洋镇）；南靠广汕公路（既接陂洋镇双坑村）；北壤龙潭村（属陂洋镇）。
古寨村人每月农历初一和十五都有拜佛求神上香保平安的习惯，春节的正月初一要吃斋食并且陆续几天都有求签算本年时运；正月十五喝三姓茶（用不同三姓氏的茶叶混在一起泡来喝）据说这样喝能身体健康并且带来好运气；每年农历二月初八定为“雍烈娘娘庙会〃庙会是市级的非物质文化遗产。那一天家家户户都回到从神庙前祭拜，祈福一年风调雨顺，家人平安，外出求财顺利，农作物丰收。那天是村里一年之中最热闹的一天，那场面极其壮观，人山人海，彩旗招展，万民齐乐，当天晚上有烟花盛会观赏，这天全村的众神都被“请到”村中的戏台前“看戏”，并且有十年一大庆每年一小庆的做法；农历五月初五，要包粽子，在午时要洗“午时水”，驱赶晦气。农历五月十六，“宋帝太祖庙会”，在当晚会到神庙前祈祷一年顺顺利利，农业丰收。农历八月十五晚上，当一轮明月高挂天空时，每家每户都点起蜡烛摆出五果来拜“月娘”。农历12月中旬是村里一年中最后一场庙会“酬神庙会”，感谢神明庇佑，庆祝丰收，全村人都会在这天沉浸欢乐的喜庆中。
逛庙会是什么意思逛庙会，是中国特有的集吃喝玩乐于一体的传统民俗文化活动。由于起源于寺庙周围，所以叫"庙"；又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多，就在庙外摆起了各式小摊赚他们的钱，渐渐地又成为定期的活动。
而在庙会上，除了小商小贩还会有各种民俗表演，如舞龙舞狮等等。村落庙会能够数百年甚至千年传承，民间信仰起到了巨大作用。庙会上祭拜祖宗和神灵，既有敬畏自然、敬畏祖宗、敬畏神灵的成分，更有感恩自然、感恩祖宗、感恩神灵的情感表达。
扩展资料：
庙会的传说中最具代表性主要有以下五类：“龙的传说”，以《龙宝的传说》、《望娘塔》为代表；
“宝物传说”，以《古井里的仙牛》、《古塔顶里的红鲤鱼》为代表；“奇人轶事传说”，以《会游动的壁上雕龙》、《康僧会单身只舟龙华荡》为代表；“地方风物传说”，以《龙华豆腐干》、《龙华蟠桃》为代表；其他传说，以《仙人出会》为代表。
庙会的传说对现在深居闹市的市民来说是一种独特的文化记忆，它给市民提供了体验传统文化和寻找心理慰藉的载体；
庙会的传说影响了其他文艺样式发展，如著名的说唱曲目《金铃塔》就是在“龙华有两座塔”等传说为蓝本而创作的；
相关传说所反映的民俗观念、民间生活场景、民间智慧等内容是研究都市民众世界观、生活状态、民俗民风的重要材料，具有重要的民俗学、人类学和社会学价值。相关民间传说对于丰富和促进本土文化和经济建设也起了一定作用。
随着城市化大规模改造，居民异质化程度提高，造成庙会传说的区域影响力在降低，受众面也逐渐缩小。
庙会的民间传说如不及时挽救、发掘，将面临消亡的危险；能够讲述庙会相关传说的老人多数已经去世，这些传说濒临失传的危险，有必要作为非物质文化遗产尽快加以保护。
农历四月十八庙会到底是什么日子？农历四月十八,是我们这里民间赶庙会的日子.民间社团举办一些庆祝活动.有些个人也到庙里上香.可四月十八到底是什么日子.你知道吗?查资料才知道是锡伯族的西迁节，俗称“迁徙节"
相传农历四月十八是新疆**尔自治区锡伯族的西迁节，俗称“迁徙节”、“农历四月十八节”、“农历四月十八西迁节”等。乾隆二十九年（1764）的农历四月十八日，四千余名锡伯族官兵及眷属奉朝廷之命由盛京（今沈阳）出发，西迁新疆伊犁地区屯垦戍边。之后每逢农历四月十八日这一天，人们都会开展各种活动，以隆重纪念祖先的英雄业绩，这一天遂成为锡伯族的传统节日。
西迁节的庆祝活动丰富多彩，包括野炊、射箭、比武、唱歌、跳舞等内容。特别是以独唱和合唱形式演唱、以西迁过程为主要内容的徵调式西迁之歌，唱词达四百余行，三节为一乐句，全曲十二小节，历经二百多年的丰富、加工和创作，已有7种之多，传承至今，成为西迁节最独特的文化表现形式。西迁节这一天，锡伯族的男女老少都要穿上盛装，欢聚在一起，弹响“东布尔”，吹起“墨克调”，尽情地跳起舞姿刚健、节拍明快的“贝勒恩”。姑娘们的“抖肩”、小伙子们的“鸭步”均惟妙惟肖，他们以此表达对故乡的思念和对未来美好生活的憧憬。这种节庆活动集中展示了锡伯族灿烂悠久的文化传统、民族心理、民族情感、民间信仰、民风民俗及各种工艺和歌舞艺术，有丰富的文化内涵和宝贵价值。
释迦牟尼佛的诞辰是农历的四月初八
是芒种的日子，没什么传说。
四月二十八为祭*王节
每年农历四月初八、四月十八、四月二十八是北山庙会的日子，许多善男信女进庙烧香，顶礼膜拜，祈祷平安。
农历四月二十八是*王庙会。关于这一天之所以是*王庙会日，历来有三种说法：一说四月二十八是*王孙思邈的生日，四乡百姓念其济世行医，造福于民，进庙焚香祭祀，求医问*；二说此日孙思邈在四川青城山书成《千金方》，留给后人祛病消灾，而后白日飞升成仙，人们感谢他治病救命，留仙方于人间的深恩大德，而赴庙祭祀；三说唐太宗李世民的公主得了疑难病症，请遍名医国手久治不愈，后来孙思邈*到病除，于农历四月二十八被唐太宗封为“*王”，后人才于此日***王庙，焚香祭祀，顶礼膜拜。不知道是其他什么日子
我知道是我爸的生日！
就是今天！是好日子啊相传农历四月十八是新疆**尔自治区锡伯族的西迁节，俗称“迁徙节”、“农历四月十八节”、“农历四月十八西迁节”等。乾隆二十九年（1764）的农历四月十八日，四千余名锡伯族官兵及眷属奉朝廷之命由盛京（今沈阳）出发，西迁新疆伊犁地区屯垦戍边。之后每逢农历四月十八日这一天，人们都会开展各种活动，以隆重纪念祖先的英雄业绩，这一天遂成为锡伯族的传统节日。
相传农历四月十八是新疆**尔自治区锡伯族的西迁节，俗称“迁徙节”、“农历四月十八节”、“农历四月十八西迁节”等。乾隆二十九年（1764）的农历四月十八日，四千余名锡伯族官兵及眷属奉朝廷之命由盛京（今沈阳）出发，西迁新疆伊犁地区屯垦戍边，人们都会开展各种活动，以隆重纪念祖先的英雄业绩，这一天遂成为锡伯族的传统节日。
庙会的意义是什么？1、庙会文化是我国民族大众文化的一部分，它是一种极其复杂、古老而又新鲜的社会文化现象，它既是宗教的，又是世俗的，充分反映了农民群众长期积淀形成的思想意识、价值观念、行为方式和心理态势。它世代延续、传承和发展，历久不衰，屡禁不止。
2、庙会文化内涵体现的是原始信仰、民间信仰、宗教信仰，最本质的是祈求生命和健康，最根本的价值取向是“倡孝扬善、祛灾避凶。”
庙会特征：
民间的庙会有自己的核心特征，即在经济技术方面是百货交易；在社会组织方面是“社”或“会”；在意识形成方面是礼神娱神。这便是我国庙会能够长期传承的经济基础和民俗惯制。
庙会是把寺庙的节日变成了地方性的节日，把宗教的节日变成了世俗的节日。所以，那些独特的地方性求神活动、非宗教性的娱乐休息活动及集市活动才得以自然而然的融入庙会。
因此，与其说庙会是宗教活动倒不如说庙会是地方性民众节日活动，更能准确地反映庙会的本质属性。所以说准确地讲这种多内涵型庙会可称为节日型庙会。
参考资料来源：百度百科-庙会
参考资料来源：百度百科-逛庙会庙会，又称“庙市”或“节场”。这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史“轨迹”。作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。 庙会是汉族民间宗教及岁时风俗。也是我国集市贸易形式之一，其形成与发展和地庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近，故名。流行于全国广大地区。古代，“日中为市”，进行集市贸易。至南北朝时，统治者信仰佛教，大造寺庙，菩萨诞辰、佛像开光之类盛会乃应运而生，商贩为供应游人信徒，百货云集，遂成庙市。北宋时开封大相国寺庙会极有名，女词人李清照曾与其夫赵明诚相偕至庙会。 早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为“庙市”，成为中国市集的一种重要形式。随着人们的需要，又在庙会上增加娱乐性活动。于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过年内容。但各地区庙会的具体内容稍有不同，各具特色。庙会的意义是：
1、祭祀的需要，完成一种隆重的祭祀活动。
2、有助于推动当地经济的发展。随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为“庙市”，成为中国市集的一种重要形式。
3、满足人们精神文化生活的需要。随着人们的需要，又在庙会上增加娱乐性活动。于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过年内容。但各地区庙会的具体内容稍有不同，各具特色。
庙会，又称"庙市"或"节场"。是汉族民间宗教及岁时风俗，一般在春节，元宵节等节日举行。也是我国集市贸易形式之一，其形成与发展和地庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近，进行祭神、娱乐和购物等活动。庙会流行于全国广大地区。
庙会是中国民间广为流传的一种传统民俗活动。民俗是一个国家或民族中被广大民众所创造、享用和传承的生活文化，庙会就是这种生活文化的一个有机组成部分，它的产生、存在和演变都与老百姓的生活息息相关。