民谣唱法作为一种源自民间的演唱形式，它的来源可以追溯到很远的远古时期．本文要叙述的民谣主要是指20世纪以后，随着流行音乐的兴起，具有都市化特征的流行民谣.提到这种在都市中传唱的民谣，我们必须从20世纪40年代，以彼特西格(PeteSeeger)为代表的美国现代民谣运动开始分析. 在民谣运动中，作品的来源主要有两种倾向，一种是根据古老的传统民谣改编的曲目；另一种是按照传统民谣风格创作而成的创作民谣.不管是哪种倾向，在演唱上都保留了传统的民间叙事歌(Ballad)的特征.演唱并不过分讲究声乐技巧，主要以自然声为主；由于民谣的旋律相对较为平稳，这一点决定了民谣唱法浅吟低唱的特征.同时，民谣的题材大部分都是叙述性的主题，就像两者之间相相互交谈的口吻，这一点也决定了民谣的演唱不可能大声.介是有一个概念是不能混搅的，浅吟低唱并不代表懒散无力，声音的状态应该是积极的，气息更应该自然流畅，只是语气不需过分夸张.就像说话一样，夸张的语气一般很少出现在实际生活中. 随着民谣运动的高涨，50～60年代民谣进入了它的高峰时期，并且还****运动发生了密切联系.不管主题发生怎样的转变，演唱方式始终还是叙述发生的浅吟低唱.只不过从50年代开始，随着流行音乐商业化的进一步发展，民谣也变得更加流行了.此时，演唱形式不再局限于单一的独唱，二重唱、三重唱、四重唱以及混声合组合相继诞生.他们保留了浅吟低唱的演唱特征，延续了口语化的叙事风格，在此基础上开始强调旋律的和声效果，并且也更加注重歌曲的旋律性.因此，像《加利福尼亚梦想》(CaliforniaDreamin')、《斯卡堡罗集市》(ScarboroughFair)等可惜开始相继传唱.间童谣最初伴随神话产生，传唱于儿童之口。那么究竟什么是民间童谣？古人说：“童，童子。徒歌曰语。”（《国语·晋语》韦昭注）“童子歌曰民间童谣，以其出自胸臆，不由人教也。” （杨慎《丹铅总录》卷二五）民间童谣发展至今已有近三千年的历史，是由一代代人口耳相传的，带有浓厚的地方特色，诙谐幽默、音节和谐，形式简短、读来朗朗上口，传唱在儿童之间的没有乐谱的歌谣。民间童谣的创作者未必是儿童，但不论是**为儿童制作，或是本属于**的歌谣，只要是被儿童所乐于接受或摹仿，活跃于儿童口耳之间的，都可以将它视为民间童谣。因此，我们所理解的民间童谣是一种在民间广为流传、富有地方语言特色的口头文学作品，具有节奏明朗、韵律感强，短小精悍、幽默诙谐、琅琅上口、言语生动、直观形象等特点适宜孩子们学习和在生活中诵读。民间童谣所特有的文化性、生活性、审美性和开放性，不但易于孩子接受和理解，民间童谣教学的有效实施和推广更有利于达到民族文化传承和语言学习、艺术想象力激发、创作表达等多重效果。民间童谣的主要特点是语言浅白易懂，节奏感强，能颂能玩，声韵活泼自然，句式短小生动，想象奇特幽默。民间童谣教学有利于培养孩子纯正高尚的道德情*、美好的情感、良好的行为习惯、丰富和发展孩子的想象力以及语言表达能力。 民间童谣与童诗的区别：民间童谣属于口头文学作品，有节奏明朗、韵律感强、言语生动、直观形象、能解和游戏进行等特点，而古诗词则文学性较强，讲究修辞，不易被幼儿接受和理解。例如：传唱于上海大街小巷的老民间童谣《笃笃笃,卖糖粥》“笃笃笃,卖糖粥,三斤蒲桃四斤壳。张家老伯伯辣辣坐,问侬讨只小花狗”，或者是著名的民间童谣《小老鼠，上灯台》“小老鼠，上灯台，偷油吃呀下不来。叫妈妈，妈不来，叽里咕噜滚下来”，其能颂能唱、易懂、可游戏等特点深受幼儿的喜爱。而适于儿童朗读的古诗即使是最浅显的无论是唐骆宾王的《咏鹅》“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨青波”还是李白的《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明，低头思故乡”等古诗对幼儿的理解水平还是有相当挑战性的。民间童谣与儿歌的区别相对较小，儿歌可以说是现代版的民间童谣。但儿歌主要指儿童或少儿歌曲的简称，一般由专门的音乐创作人员创作。民间童谣一般是儿童传唱，但多数没有曲调，其一般由民间创作而来，一般没有作者记载，一首民间童谣的产生往往有一定的社会背景或情节，儿歌则现代性很强，但相比民间童谣少了民间特色。
民谣的来源是什么？民谣唱法作为一种源自民间的演唱形式，它的来源可以追溯到很远的远古时期．本文要叙述的民谣主要是指20世纪以后，随着流行音乐的兴起，具有都市化特征的流行民谣.提到这种在都市中传唱的民谣，我们必须从20世纪40年代，以彼特西格(PeteSeeger)为代表的美国现代民谣运动开始分析. 在民谣运动中，作品的来源主要有两种倾向，一种是根据古老的传统民谣改编的曲目；另一种是按照传统民谣风格创作而成的创作民谣.不管是哪种倾向，在演唱上都保留了传统的民间叙事歌(Ballad)的特征.演唱并不过分讲究声乐技巧，主要以自然声为主；由于民谣的旋律相对较为平稳，这一点决定了民谣唱法浅吟低唱的特征.同时，民谣的题材大部分都是叙述性的主题，就像两者之间相相互交谈的口吻，这一点也决定了民谣的演唱不可能大声.介是有一个概念是不能混搅的，浅吟低唱并不代表懒散无力，声音的状态应该是积极的，气息更应该自然流畅，只是语气不需过分夸张.就像说话一样，夸张的语气一般很少出现在实际生活中. 随着民谣运动的高涨，50～60年代民谣进入了它的高峰时期，并且还****运动发生了密切联系.不管主题发生怎样的转变，演唱方式始终还是叙述发生的浅吟低唱.只不过从50年代开始，随着流行音乐商业化的进一步发展，民谣也变得更加流行了.此时，演唱形式不再局限于单一的独唱，二重唱、三重唱、四重唱以及混声合组合相继诞生.他们保留了浅吟低唱的演唱特征，延续了口语化的叙事风格，在此基础上开始强调旋律的和声效果，并且也更加注重歌曲的旋律性.因此，像《加利福尼亚梦想》(CaliforniaDreamin')、《斯卡堡罗集市》(ScarboroughFair)等可惜开始相继传唱.间童谣最初伴随神话产生，传唱于儿童之口。那么究竟什么是民间童谣？古人说：“童，童子。徒歌曰语。”（《国语·晋语》韦昭注）“童子歌曰民间童谣，以其出自胸臆，不由人教也。” （杨慎《丹铅总录》卷二五）民间童谣发展至今已有近三千年的历史，是由一代代人口耳相传的，带有浓厚的地方特色，诙谐幽默、音节和谐，形式简短、读来朗朗上口，传唱在儿童之间的没有乐谱的歌谣。民间童谣的创作者未必是儿童，但不论是**为儿童制作，或是本属于**的歌谣，只要是被儿童所乐于接受或摹仿，活跃于儿童口耳之间的，都可以将它视为民间童谣。因此，我们所理解的民间童谣是一种在民间广为流传、富有地方语言特色的口头文学作品，具有节奏明朗、韵律感强，短小精悍、幽默诙谐、琅琅上口、言语生动、直观形象等特点适宜孩子们学习和在生活中诵读。民间童谣所特有的文化性、生活性、审美性和开放性，不但易于孩子接受和理解，民间童谣教学的有效实施和推广更有利于达到民族文化传承和语言学习、艺术想象力激发、创作表达等多重效果。民间童谣的主要特点是语言浅白易懂，节奏感强，能颂能玩，声韵活泼自然，句式短小生动，想象奇特幽默。民间童谣教学有利于培养孩子纯正高尚的道德情*、美好的情感、良好的行为习惯、丰富和发展孩子的想象力以及语言表达能力。 民间童谣与童诗的区别：民间童谣属于口头文学作品，有节奏明朗、韵律感强、言语生动、直观形象、能解和游戏进行等特点，而古诗词则文学性较强，讲究修辞，不易被幼儿接受和理解。例如：传唱于上海大街小巷的老民间童谣《笃笃笃,卖糖粥》“笃笃笃,卖糖粥,三斤蒲桃四斤壳。张家老伯伯辣辣坐,问侬讨只小花狗”，或者是著名的民间童谣《小老鼠，上灯台》“小老鼠，上灯台，偷油吃呀下不来。叫妈妈，妈不来，叽里咕噜滚下来”，其能颂能唱、易懂、可游戏等特点深受幼儿的喜爱。而适于儿童朗读的古诗即使是最浅显的无论是唐骆宾王的《咏鹅》“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨青波”还是李白的《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明，低头思故乡”等古诗对幼儿的理解水平还是有相当挑战性的。民间童谣与儿歌的区别相对较小，儿歌可以说是现代版的民间童谣。但儿歌主要指儿童或少儿歌曲的简称，一般由专门的音乐创作人员创作。民间童谣一般是儿童传唱，但多数没有曲调，其一般由民间创作而来，一般没有作者记载，一首民间童谣的产生往往有一定的社会背景或情节，儿歌则现代性很强，但相比民间童谣少了民间特色。