四世同堂人物分析(四世同堂人物分析500字)

老舍的代表作品《茶馆、四世同堂》的主要人物有哪些

《四世同堂》的主要人物有;祁老人与钱先生 ,金三爷 ,李四爷 ,瑞宣 ,冠晓荷 ,招北 ,瑞丰 ,瑞丰太太

四世同堂中写了哪些人物?他们共同的情感是什么

  虽然他们还都是中国人,可是又那么复杂,那么变化多端。最奇怪的是这些各有不同的人还居然住在一个院子里,还都很和睦,倒仿佛是每个人都要变,而又有个什么大的力量使他们在变化中还不至于分裂涣散。在这奇怪的一家子里,似乎每个人都忠于他的时代,同时又不激烈的拒绝别人的时代,他们把不同的时代揉到了一块,像用许多味*揉成的一个*丸似的。

<四世同堂>有那些人物及形象?

《四世同堂》

一部民族的痛史、愤史,昭示着古老民族的浩然正气和无畏气概。

一种文化,只有在关键时刻才能真实地呈现出它的优劣一个民族,只有在危亡之际才能真正显露出它的强弱。

中国百部经典著作之一

影响中国文化的名著

被誉为"人民艺术家"的老舍,以其对老京城的细腻掌握,写尽京味百态。斯人斯时皆已远去,成为史册里的一页陈迹;昔时的京城沉入记忆,今日的北平背负了更多斑驳历史,翻开《四世同堂》,老舍邀您重新呼吸当年的空气。

1944年初,老舍开始创作长篇小说《四世同堂》。全书分《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部,共百万言,小说以北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的活动为主线,辅以小羊圈胡同各色人等的荣辱浮沉、生死存亡,真实地记述了北平沦陷后的畸形世态,形象地描摹了日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇、心灵震撼和反抗斗争,刻画出一系列栩栩如生的艺术形象,史诗般地展现了第二次世界大战期间,中国人民与世界人民一道反***的伟大历程。全书如一幅巨大生活画卷,气度恢弘,读来令人荡气回肠,是一部感人的现实主义杰作。

老舍的《四世同堂》不只是第二次世界大战以来中国出版的最好小说之一, 也是在美国同一时期所出版的最优秀的小说之一。

--美国《星期六文学评论》

在许多西方读者心目中,《四世同堂》的作者老舍比起任何其他的西方和欧洲小说家,似乎更能承接托尔斯泰、狄更斯、陀思妥耶夫斯基和巴尔扎克的"辉煌的传统"。

--著名评论家 康斐尔德

《四世同堂》叙写了我们民族深重的灾难,处处流露出国家残破的刻骨之痛和"笔尖上能滴出*与泪来"的艺术风格,在这里,对苦难年代中的社会动向的表现是真实的,偷生就是自取灭亡的思想主题由于小说的标准色彩和抒情气氛而更为突出。

--《中国文学史》

《四世同堂》是老舍生前自认最好最满意的作品,三部曲组成的壮阔史诗犹如《红楼梦》一般有着丰富的内涵,战争时的众生面貌、沦亡中的北平古都,一一在这部作品里鲜活地重现。

--《老舍与四世同堂》

理性的批判与情感的眷恋

《四世同堂》无疑是老舍长篇小说创作中的重大收获,其所取得的思想与艺术成就主要应归功于作者文化视角的选择上。小说在抗战大的时代背景下,对中国传统文化中的家族文化所造成的国民劣根性进行了批判性的反思,而且这种理性的反思又与作者情感上对家族伦理的眷恋之情相伴随。作者理性与情感上不同的审美选择又决定了其对小说中正反人物不同的审美态度,这在某种程度上一方面增加了作品的审美效果,同时又带来了一定的艺术局限。

《四世同堂》以抗战时期北平一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境,以几个家庭众多小人物屈辱、悲惨的经历来反映北平市民在八年抗战中惶惑、偷生、苟安的社会心态,再现他们在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。作品深刻的思想意蕴表明,一个民族的兴衰存亡,不仅在于其经济的发达、武器的先进,而且还取决于该民族普遍的社会心态。拥有几千年灿烂文明的大国为什么却遭受日本人的侵略,这不能不引起包括作者在内的知识分子的深刻反省。老舍继承了鲁迅改造国民灵魂的五四传统,他把造成国人性格懦弱、敷衍、苟且偷安的思想根源指向传统的北平文化,而整个北平文化又是以家族文化为基础的。因此老舍在作品中便集中地审视了中国的家族文化,对其消极性因素进行了理性的审视与批判。众所周知,"家,在中国是礼教的堡垒。"而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。

四世同堂是传统中国人的家族理想,是历来为人们所崇尚的家庭模式,也是祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。他尽一切可能去保持这个家庭的圆满,享受别人所没有的天伦之乐,因此,他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满,对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然,对儿子因受日本人的侮辱而含恨自*深表愤怒,对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺,他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊,然而一旦抗战结束,他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难,对他的重孙小顺子说,"只要咱俩能活下去,打仗不打仗的,有什么要紧!即使我死了,你也得活到我这把年纪,当你那个四世同堂的老宗。"家族文化的精神重负,就是这样一代一代沿袭下来的。作品告诉我们,如果不改变中国人这种多子多福的文化心态,打破四世同堂式的家庭理想,中国人不论怎样人口众多,也不管体格如何健壮,最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。

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看到整套书的一半时,我认为祁瑞宣是一个典型的被自己所谓的一些借口而束缚住的人,我觉得在那样一个时代,他的困惑与挣扎未必不是作者本人的摄影(未经考证)。读得最让我感到振奋的地方就是钱老先生在革命期间和瑞宣的**次会面,是在宣被捕释放后。谈话后,我明显感觉瑞宣有了勇气,让我也有了看下去的欲望,他大概从此时有些觉悟,说实话觉悟这个词用的并不好,他一直是一个不畏强*的人,没必要提觉悟二字。可是,后来却又被现实所束缚了,从这些方面来看他确实怯懦。

当然,后面因为金三爷——也就是钱老先生的亲家,无意把敌人引到钱老先生和瑞丰他们通信的庙中,致使钱先生被捕,这时瑞丰就让哥哥瑞宣接替钱先生为抗战写宣传稿,瑞宣欣然同意,这里是他反抗的重要举措。他自然是一个正面人物。

一滴水的勇敢就是它散落到沙漠上,瑞宣和钱先生都像文中所说的那样是诗人与猎户的完美结合,他们好比一座山,既生满着芳草香花,又有极坚硬的石头。顺从历史的同时有抗拒着历史。

(纯属个人见解,如有雷同,纯属巧合)

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