国家或地区凭借其军事、经济实 力，在国际关系中推行强权**，践踏别国**，干涉别国内政，甚至用
武力侵占别国领土，力图控制、支配 或统治其他国家、地区以至于称霸世 界的思想、政策与活动。世界霸权是 帝国主义**的内容。冷战结束前， 美、苏两个超级大国争夺世界霸权，
成为国际局势紧张和动荡不安的主要 根源。另外，地区霸权主义者也凭借 军事实力，倚仗超级大国的支持与盟 约，在某一地区妄图称霸。反对霸权 主义是维护世界和平的主要保证，已
成为当代国际关系的基本原则之一。
美国霸权主义对美国里世界各国有什么有利的影响爱情当前，人会把持不定，总以为下一个会更好，因而错失了最好的,
霸权主义给人类进步与和平带来了哪些危害干扰各国和平进程。
什么是文化霸权主义文化霸权，由葛兰西提出的。是指除了以*力来维护社会的**经济秩序之外，还必须具有意识形态上的**权，由此导致被统治者在心里观念上的顺从和满足于现状，而这种**职能建立在统治者和被统治者的共同信仰之上，也就是建立在统一的意识形态上。
扩展资料：
葛兰西的文化霸权理论对文化研究，尤其是大众文化研究具有重要意义，为大众文化提供了一个整合框架，开拓了大众文化领域，以双重视点去看待大众文化，即既不把大众文化看作是麻醉剂，是腐蚀愚弄大众的工具，也不是对大众文化一味地欢呼欢迎（文化民粹主义的观点）。
而是把它看作一个冲突的场所，是国家意识形态与大众相互斗争、相互协商和谈判的场所，这样就能更为丰富和深入地帮助我们去理解大众文化，为我们理解大众文化提供了新的视角。
对于葛兰西的文化霸权理论，后马克思主义的代表人物拉克劳（Laclau）和墨菲（Mouffe）以话语理论做了重新思考，批评了葛兰西文化霸权理论中所残存的两个“本质主义”方面，一是坚持**权的阶级主体性，而忽视了非阶级的社会力量之间所展开的斗争。
在拉克劳和墨菲看来，**权并不以阶级、阶级斗争为核心，它是一个差异体系，是不同社会力量在对抗中所展开的斗争。
参考资料来源：搜狗百科—文化霸权文化霸权，由葛兰西提出的。是指通知这除以来*力来维护社会的**经济秩序之外，还必须具有意识形态上的**权，由此导致被统治者在心里观念上的顺从和满足于现状，而这种**职能建立在统治者和被统治者的共同信仰之上，也就是建立在统一的意识形态上。
也可以说是指奉行霸权主义的国家，凭借自己经济**等优势，通过文化渗透的方式，竭力推销自己的文化价值观念，企图削弱和取代别国的民族文化，以推行强权**的思想。
文化霸权主义实质是西方文化中心主义的变 种,是霸权主义和强权**在文化领域的突出反映。一、文化霸权主义的概念
文化霸权主义，是指除了以*力来维护社会的**经济秩序之外，还必须具有意识形态上的**权，由此导致被统治者在心里观念上的顺从和满足于现状，而这种**职能建立在统治者和被统治者的共同信仰之上，也就是建立在统一的意识形态上。
文化霸权主义提出者是葛兰西，表现是对外传播文化、拒绝其他文化流入。有些国家在对外传播文化的同时又拒绝其他文化的流入，在某种程度上就可以称之为文化霸权主义。
二、文化霸权的产生
文化霸权，或称“文化**权”、“**权”，其希腊文和拉丁文分别是cultural hegemony和egemonia，是指一个阶级主宰另一个阶级的意识型态及文化，通过控制文化内容和建立重要习俗以统一意见来达到支配目的。
雷蒙德·威廉斯在《关键词》（Keywords）中，从词源学角度考察了“文化霸权”这一概念的产生与发展。威廉斯指出，文化霸权这个词最初来自希腊文，指来自于别的国家的统治者，到了十九世纪之后，它才被广泛用来指一个国家对另一个国家的**支配或控制。而到了葛兰西手里，这个词又有了新的含义，被用来描述社会各个阶级之间的支配关系。
在《南方问题的一些情况》中，葛兰西**次明确使用了“文化霸权”这一概念。后来在《狱中札记》和狱中所写的书信中，葛兰西更是明确把“统治”（压制）和“**”区分开来，强调了文化霸权的这样一面：通过大众同意进行统治的方式。葛兰西指出，一个社会集团能够也必须在赢得**之前开始行使“**权”，这是赢得**的首要条件之一；当它行使**的时候就最终成了统治者，但它即使牢牢地掌握住了**，也必须继续以往的“**”。它是指在文化交汇的过程中,一些西方的经济 强国以一种不平等的态度,不考虑其他国家的文化 传统和现实条件,按照自己的标准,强行推行自己 的文化价值观念,“一厢情愿”地向不发达国家竭力推销自己的文化价值观念，想要削弱和取代别国的民族文化，从而推行强权**的思想。
对了 老姐这个书上不是有嘛还问个啥子哦 ？ 你读的文科？就是在文化实行垄断 只准学习自己的文化 而排斥 挤兑他人的文化