悟性，是每个人都具有的、一种对事物的体会和认知的能力，只是深浅(Degree)的不同。中国传统的哲理(包括医理)，是把人的身体和思想看成一体的。俗话说：“心宽体胖”，就是这个道理。西方在文艺复兴 (Renaissance)以前，也是把人的“Body＆Mind”视为-一体，但到了中世纪的“Age of Enlightenment”时期，许多哲学家都主张：凡是“Five Senses” (眼、耳、口、鼻、手)不能看得见，摸得着的东西，都不是真实的。到了工业革命时代(1ndustrialRevolution)，所谓内外分离(Body／Mind Split)的论点已为大众普遍接受。今天，从中西医对同样病症的治疗方法中，我们仍然可以清晰地看出中西文化的不同。
从“纯科学”的角度来看，每个人的DNA(三十亿组遗传因子)有99．9％是相同的，是因为“悟性”的深浅才把人们的差距拉开，这也就是“三字经”上所说的“性相近，习相远”。悟性的深浅又与每个人“修炼”的程度成正比。
从Body的角度来说，人摄取食物后使之产生变化而成为自身的一部分，进而产生人求生所必须的能量，这种现象就是众所周知的“代谢作用” (Metaboli**)。“修炼”之与Mind就像食物经新陈代谢后对身体起到的作用一样，因个人身体的素质而不同。人们因为修炼层次的不同，往往对同一件事情产生截然不同的体会。这点我想用《易经》，上的“震卦”来说明：
这句话的意思是说，当君子听到打雷的声音，他知道这是天体的常态，心中无*惧之感；但他却以此为警惕，做人处事都会“诚惶诚*，如履薄冰”，这样他才能成大事、立大业。而惶惶不可终日的小人听到雷声，却不知道这是天体运行中的必然现象，则非常*惧。
让我们再从现实生活中的“赚钱”之道来探讨这个论点。孟子日： “非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰。”意思是说：如果不是顺应天理的取得，就是“一筐饭食”，也不能接受；如果是顺应天理地取得，就像舜承续尧的“天下”，也不过分。
悟性不高的人往往是不择手段，弄虚作假地去赚钱；而有悟性的君子则能深深地体会到：世上的“福”有“鸿福”和“清福”两种，“鸿福”虽能光宗耀祖，但却劳心劳神，危机四伏，而且还要敞一些违背自己原则的事(这就是陶渊明在《归去来辞》，中所谓的“心力行役”)；而“清福”则能颐养天年、修身养性。所以君子的生财之道是在“鸿福”和“清福”之间，选择一十最适合自己个性的中间点，只问耕耘，不问收获的去努力，让他的人生既有“落日照大旗，马呜风萧萧”的豪迈，也有“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的洒*。
二、修炼与抉择
人的一生都是在无数的“理性”和“野性”的抉择中渡过。图二是从心理学的角度来说明这个论点：
人如果不修炼，在日常生活中就经常会被这在理性和野性的抉择中所产生的压力(Stress)搞得惶惶不可终日，而修炼有素的人则能以“怡然自得”的平常心去对待它，从而能趋吉避凶，心情舒畅。
从心理学的角度来看人类“个性”的形成，我们也不难想见，人生在世，要做一个“正人君子”，是一项非常巨大的挑战。据心理学对人脑“长成期”的分析，人脑的长成期为12年，而与人类的DNA有97％左右相同的长臂猿，它脑部的长成期仅为6个月。这个漫长的长成期给我们每一个人留下了所谓“婴儿期五力感” (Frustration as Infant)的后遗症。人们就是经过修炼才能把这个后遗症对人生的负面影响减至最低。
虽然一般人不可能从事“苦行僧”似的修炼，但古人说： “天将降大任于斯人也，必先苦其心志；劳其筋骨；饿其体肤；……增益其所不能!”所以人在世上，若想有一番成就，就必须要多借助于文学、音乐及宗教的熏陶来增益自己的“悟性”，从而达到心灵上的宁静与和谐(Order＆Balance) 。
孔子说： “食、色，性也。饮食男女，人之大欲存焉。”也就是说“食”和“色”是人们的Instinct。但是有悟性的人就能从更高的层面来认识这个问题，在人生的旅程中做出“顺应天理”的抉择。
首先让我们来谈谈“食”这个Instinct。民以食为天，人生对“美食”的追求原是无可厚非的事，但贪得无厌、强取豪夺就与“天地滋养万物而不求回报”的天理捆违背了。 《易经》中“颐卦”的卦辞也详述了这个论点：
颐卦有“食”、 “养”之意。古人说“颐养天年”就是指由于养身得宜而长寿之意。北京的颐和园为清代皇家“颐养”之地，亦取“天地养万物，帝王养德以及天下”的寓意。
“颐卦”的卦辞中说“舍尔灵龟，观我朵颐，凶。”这句话的意思是说，如果人舍弃自己“灵龟”般的颐养之道，而对别人“狼吞虎咽”似的“食、养之法”垂涎三尺的话，他在做人处事上就不能趋吉避凶。所以，虽然“民以食为天”，但有悟性的君子则会以“取之有道，知足常乐”的心情去对待“食”这个人类的Instinct。
相传北宋时的文学**苏东坡喜食河豚，我们在他的诗词中就能够充分体会到东坡先生已经把“食欲”上升到一种诗情画意的情境之旅。
惠崇春江晚景悟性 [wù xìng]
基本释义 详细释义
指对事物的理解和分析的能力
悟性是指对事物的感知力；思考力；洞察力，主要指对事物的理解能力和分析能力。每个人的悟性是不一样的，它由先天和后天因素共同影响，不过每个人的天赋则是天生的，其可以使人在某方面事半功倍，甚至成为才赋优异的神童。悟者，吾之心也！一人一悟性，只可意会，难以言传之智慧也！正所谓：师父领进门，修行靠个人
希望这个回答对你有帮助心无杂念即悟性。悟性高不是聪明。
心里得到想得到的，就会失去所不知道的；当去除心中所得到的，失去的还会回来。回来的即是悟性。
如何提高悟性，就是去除心中的欲望。分十步1、能看到自己犯过的错误2、愿意改正自己的错误3、静时能看到脑中所有的想法4、能从中找到邪念5、能去除邪念6、静时看不脑中到邪念7、在生活中能看到脑中邪念8、在生活中能去除邪念9、在利害中能控制脑中邪念10、在利害中去除脑中邪念。
按照这个方法可以提高悟性，并且可以对事物有新的认识。悟性是指对事物的感知力；思考力；洞察力。
1. 悟性，汉语词汇，指对人理解、敏感、人性、共性的了解能力。悟性高的人要比普通人敏感。要比一般人注意别人不好的地方。悟性高的人性格是内向敏感的，所以他因为这种性格，可以让他对人更加有洞察力。悟性就是悟人，悟性是一种敏锐。
2. 近音词：五行，五刑，无形，无行，五星，无刑，五形，武行，吴兴，五姓，五性，骛行，五幸，鹜行，武刑，污行，诬行，无性
3. 开头相同：悟入，悟赏，悟境，悟悔，悟言，悟慧，悟头，诗悟，主悟，敏悟，寂悟，宗悟，对悟，理悟，澈悟，彻悟，空悟，发悟。
4. 结尾相同：曲悟，心领，神悟，阐悟，觉悟，参悟，豁然顿悟，幡然悔悟，豁然省悟，憬然有悟，感悟冥悟，了悟通悟，豁然大悟，惊悟改悟，机悟不悟。
5. 就是你的心与无**相吻合。为什么会有一个悟性呢？因为在你无**里，也就是你的心有一个相，有一个相就有一个**，用这个相取代了无**。好比一个物体在虚空里出现，本原这个物体也是虚空，如果这个物体不是虚空，为什么这个物体会归向虚空？所以，当一个物体停留在虚空里慢慢地就会变灭，这就叫悟。悟性就是你的心与无**相吻合。为什么会有一个悟性呢？因为在你无**里，也就是你的心有一个相，有一个相就有一个**，用这个相取代了无**。好比一个物体在虚空里出现，本原这个物体也是虚空，如果这个物体不是虚空，为什么这个物体会归向虚空？所以，当一个物体停留在虚空里慢慢地就会变灭，这就叫悟。什么时候这个物体与虚空吻合了，这就叫吻合，所以悟性是吻合之意，把一个现象去吻合原本之处。
为什么有时候没有悟性？是因为在我们的心里，有物相出现，当用一个物相面对另一个物相的时候，就会出现虚空状。出现虚空状，就会出现无记状态。无记状态就是佛法里的无明。就好像一个人发呆发木一样，没有一点灵活性。这是物相作的怪。假若我们心里没有物相，去面对一切物相，就会出现一切物相皆是你的心一个说话的依据、一个语言形成的一个现象，一个逻辑形成的一个现象，这就是所谓的智。因为此时此刻一切物相皆是本心上的一个作用。就好像生命支配身体一样灵活无碍。我们生命比作本心，一切物相比作身体，假若我们的生命要是由物相成立的，就等于手抓手，物相抓物相，一定笨得不得了。也就是说在学习或者工作上还有就是对事物的理解上，不需要很特别和很详细的教导或者说是去开导，稍微看了点，自己的能力能很快发展和对事物的理解反应能力很快，有很快很强的适应力和理解力
人家说我悟性高是什么意思我悟性高字面意思理解力差往往更深涵义指语些隐含意思体故自谦说我悟性高夸你聪明呢聪明、反应快、一点就透的意思。别骄傲啊^_^问这个话，就不像是悟性高...一种情况人家在讽刺你。或者你的悟性真的挺高的咵你啦！你很有前途的 呵呵。