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下葬后，不超过三年是为新山。 即下葬后三年内，拜祭先人都要在春社或秋社之前。春秋二社是古时社交活动，宴请亲朋好友及祭祀土神，祈求风调雨顺的日子。 新山不过社的主要原因是避免，拜祭先人与宴请宾客的日子相冲。通常春社在农历二月内，秋社在农历八月内。 每年通胜都有记载当年春秋二社的日子。

下葬后，不超过三年是为新山。 即下葬后三年内，拜祭先人都要在春社或秋社之前。春秋二社是古时社交活动，宴请亲朋好友及祭祀土神，祈求风调雨顺的日子。 新山不过社的主要原因是避免，拜祭先人与宴请宾客的日子相冲。通常春社在农历二月内，秋社在农历八月内。 每年通胜都有记载当年春秋二社的日子。

春季祭祀土地神的日子。古无定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。然此后又有官社、民社之分。民社下为二月二日，俗称“土地公公生日”；官社日期不变，其祭祀为国家祀典，在社稷坛举行。古代春社日，官府及民间皆祭社神祈求丰年，里中有饮酒、分肉、赛会、妇女停针线之俗。《礼记.明堂位》：“是故夏勺、秋尝、冬烝、春社、秋省，而遂在蜡，天子之祭也。”唐张籍《吴楚歌词》：“庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”唐王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”元方太古《社日出游》诗：“村村社鼓隔溪闻，赛祀归来客半醺。” 潮汕地区春社社祭活动很隆重，汕头市潮南区金瓯乡社祭从正月十八日开始到二十一日连续四天，祭拜土地公公，丰盛的祭品，潮州大锣鼓、花灯等**队伍，放烟花，祈求新年五谷丰登。社，分为春社和秋社。春社指立春后的第五个戊日，同样秋社也是立秋后的第五个戊日。比如今年（2010年）立春是去年农历的十二月廿一日，当日为乙酉日，廿四日为戊子日也就是**个戊日，其后正月初四为戊戌是第二个戊日，尔后经过戊申、戊午日，到农历二月初四日为戊辰日，为第五个戊日为春社日。春社日有的年份在春分前，有的年份在春分后。我国很多地方有“新坟不过社”之说。指的是给新坟（先年或当年新亡故的人，有些地区指新亡三年内）扫墓要在春社前。如《施南府志》载:“新葬之坟,则在社前祭之,本家男妇及内戚皆往。”据我这非常有限的阅历，湖南、湖北、江西、广东等大部份地方都有此习俗。那么为什么“新坟不过社”，也就是说为什么要在春社前给新坟扫墓挂青，而不能到清明节与老坟一同祭祀呢？一般祭祖多在三月清明和七月半鬼节，尤其是清明扫墓挂青，我国大部份地区都有此习俗。意在缅怀祖宗和先人，给他们献上祭品。而对于去世未久的人来说，则认为他们刚到阴曹地府举目无亲，孤独无依，势单力薄。阳世亲人捎去的祭品总会被别的野鬼抢夺。据说社前是冥界的法定的接收日，在这段法定的时间，给新亡的人所捎去的祭品，新亡人才能悉数收取。当然这些说法是否属实，本人也没去过阴间体验生活，只能是人云亦云。

新山不过社指的是为期不到一年的新坟，都不能等到清明节，必须在“社日”到达之前拜祭。也就是说，在别人清明节扫墓之前，新死不到一年的家属却必须在一个叫“春社”的日子之前扫墓拜祭。

“社”指春秋二社。春秋二社是古时社交活动，宴请亲朋好友及祭祀土神，祈求风调雨顺的日子。 通常春社在农历二月内，秋社在农历八月内。 每年通胜都有记载当年春秋二社的日子。下葬后，不超过三年是为新山。 即下葬后三年内，拜祭先人都要在春社或秋社之前。

扩展资料：

民间所说的“新山不过社”中的“社日”有两种算法，一种认为每年农历二月初二是社日；另一种说法是立春后的第五个戊日为社日。

在古人的心目中，天地皆有神灵，天上的日月星辰、风雨雷电、霓虹云雾，地上的山林川泽、鱼虫鸟兽、土地庄稼，莫不具有灵性，能主宰人类的命运，决定人们的生活，古人对祭祀神灵极为重视，皇帝亲自带领群臣参拜，祈保江山社稷永固，因而对于社神的祭祀才会隆重和热烈。

春播之前，人们祈祷他的保佑；丰收之后，人们要报谢他的恩情。对社神的祭祀，绝不仅仅只限于帝王，下至各级官吏及全体百姓都要参加，社日的民间活动，到唐宋时最为普及与热烈，社日成了百姓们的一个重大节日。春季祭祀土地神的日子。古无定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。然此后又有官社、民社之分。民社下为二月二日，俗称“土地公公生日”；官社日期不变，其祭祀为国家祀典，在社稷坛举行。古代春社日，官府及民间皆祭社神祈求丰年，里中有饮酒、分肉、赛会、妇女停针线之俗。《礼记.明堂位》：“是故夏勺、秋尝、冬烝、春社、秋省，而遂在蜡，天子之祭也。”唐张籍《吴楚歌词》：“庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”唐王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”元方太古《社日出游》诗：“村村社鼓隔溪闻，赛祀归来客半醺。” 潮汕地区春社社祭活动很隆重，汕头市潮南区金瓯乡社祭从正月十八日开始到二十一日连续四天，祭拜土地公公，丰盛的祭品，潮州大锣鼓、花灯等**队伍，放烟花，祈求新年五谷丰登。 社，分为春社和秋社。春社指立春后的第五个戊日，同样秋社也是立秋后的第五个戊日。比如今年（2010年）立春是去年农历的十二月廿一日，当日为乙酉日，廿四日为戊子日也就是**个戊日，其后正月初四为戊戌是第二个戊日，尔后经过戊申、戊午日，到农历二月初四日为戊辰日，为第五个戊日为春社日。春社日有的年份在春分前，有的年份在春分后。 我国很多地方有“新坟不过社”之说。指的是给新坟（先年或当年新亡故的人，有些地区指新亡三年内）扫墓要在春社前。如《施南府志》载:“新葬之坟,则在社前祭之,本家男妇及内戚皆往。”据我这非常有限的阅历，湖南、湖北、江西、广东等大部份地方都有此习俗。 那么为什么“新坟不过社”，也就是说为什么要在春社前给新坟扫墓挂青，而不能到清明节与老坟一同祭祀呢？一般祭祖多在三月清明和七月半鬼节，尤其是清明扫墓挂青，我国大部份地区都有此习俗。意在缅怀祖宗和先人，给他们献上祭品。而对于去世未久的人来说，则认为他们刚到阴曹地府举目无亲，孤独无依，势单力薄。阳世亲人捎去的祭品总会被别的野鬼抢夺。据说社前是冥界的法定的接收日，在这段法定的时间，给新亡的人所捎去的祭品，新亡人才能悉数收取。当然这些说法是否属实，本人也没去过阴间体验生活，只能是人云亦云。